走向梵我同一
读此书起于一场偶然,又或必然。
24年秋,方开学,与韦君同观《matrix》,兴致盎然与他探讨背后哲学。于是埋下要读此书之种子。其间埋藏甚久,终于在几个月后的深冬开花。可谓腊梅。
若不读此书,与奥义错过,此生学识、认识必遭遮掩,幸读得此书,一切明朗。
通过苦行,获得沉思,通过沉思,获得思想,通过思想,获得自我,获得自我,不再回返。
此书所收录诸奥义书,前两部占大部头,可细致了解奥义大义,中间多部短小,多有重复,较为枯燥,至最后一部得大升华,若无此部,整体观感将大大降一档。
略说读此书观感。
首先最重要的,是放心,安心。梵我同一之奥义,早已不是什么秘密,几千年前已成为代代传颂之宝贵真知。
伴随着的是不解、疑惑与惋惜。如此奥义,为何会没落,成为绝学。
最令人好奇的,在最后一部的大升华,很明显,这一部奥义书成书年代要远远晚于前作,甚至到了与原始佛教同期的时代。人生之苦,在弥勒奥义书中首次出现,而先前皆无,并且人生痛苦正式成为解脱轮回达到永恒之终极动力,一改早期求知之欲望。此中必有复杂历史、社会变化。
总体概括奥义书内容,不过四字:梵我同一。却因为奥义书乃集体流传作品,是历史与集体的双重结晶,内容构成复杂,同异之物纠缠一起,已经不可剥离。原初物质演化世界之唯物论,各类神灵之神话论,祭祀、家教之传统习惯,共同包裹着梵我同一这一内核,要把握到最纯成分实属不易。
读此书,主要是完成一次灵魂朝圣,感受人类灵魂最初把握世界本质之震撼,此点意义,其他作品无可替代。
恰如思想燃起火把,对奥义书之述说形式之不满意,读者自然欲求更整全、完满之说法。于是现代奥义,正山雨欲来也。
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