走向梵我同一

读此书起于一场偶然，又或必然。

24年秋，方开学，与韦君同观《matrix》，兴致盎然与他探讨背后哲学。于是埋下要读此书之种子。其间埋藏甚久，终于在几个月后的深冬开花。可谓腊梅。

若不读此书，与奥义错过，此生学识、认识必遭遮掩，幸读得此书，一切明朗。

通过苦行，获得沉思，通过沉思，获得思想，通过思想，获得自我，获得自我，不再回返。

此书所收录诸奥义书，前两部占大部头，可细致了解奥义大义，中间多部短小，多有重复，较为枯燥，至最后一部得大升华，若无此部，整体观感将大大降一档。

略说读此书观感。

首先最重要的，是放心，安心。梵我同一之奥义，早已不是什么秘密，几千年前已成为代代传颂之宝贵真知。

伴随着的是不解、疑惑与惋惜。如此奥义，为何会没落，成为绝学。

最令人好奇的，在最后一部的大升华，很明显，这一部奥义书成书年代要远远晚于前作，甚至到了与原始佛教同期的时代。人生之苦，在弥勒奥义书中首次出现，而先前皆无，并且人生痛苦正式成为解脱轮回达到永恒之终极动力，一改早期求知之欲望。此中必有复杂历史、社会变化。

总体概括奥义书内容，不过四字：梵我同一。却因为奥义书乃集体流传作品，是历史与集体的双重结晶，内容构成复杂，同异之物纠缠一起，已经不可剥离。原初物质演化世界之唯物论，各类神灵之神话论，祭祀、家教之传统习惯，共同包裹着梵我同一这一内核，要把握到最纯成分实属不易。

读此书，主要是完成一次灵魂朝圣，感受人类灵魂最初把握世界本质之震撼，此点意义，其他作品无可替代。

恰如思想燃起火把，对奥义书之述说形式之不满意，读者自然欲求更整全、完满之说法。于是现代奥义，正山雨欲来也。