如何成为你（自己）

很喜欢这本书。可以作为存在主义者的人生指导手册来使用。作者对波伏瓦哲学以现代人的眼光进行了修正和发展，并结合自己的实际案例将抽象的理论具体化。

如何成为你（自己），成为是一个持续时态的动词，是以动态的、变化的眼光看待我们的一生。人是通过不同的选择来不断塑造自我，如果我们没有这个觉知，可能会浑浑噩噩度过大半生而不知活着为了什么。

我的人生前二十几年不可谓真实，大半都活在别人的眼光里无法接纳自己，培养一些与众不同的爱好好让自己显得很有个性，买一些华而不实的东西为了别人定义的体面，参加些不感兴趣的聚会只为了融入不重要的团体。然后突然有一天开始摆烂，现在已经能直言“不喜欢”“买不起”“去不了”。尤其是在去年辞职后，选择的自由越来越大。

但读完书后发现我所以为的真实距离波伏瓦的定义还是相对浅层。比如在友谊上，想给对方留下好印象也是种控制，这是我未曾想到过的角度。我身边也确实有这样的朋友，一个词我行我素。有时也会被她伤到可那应该就是真实的她，而我不愿离开她也正是因为她的核、她的内芯在那里是稳定的。以讨好别人为基础所产生的联系是不真实的。如果我要寻求更牢固的关系，必定得放弃这种控制的欲望，并且要把自我立起来，一个人吸引别人的闪光点永远都只在那个核心的自我上。

书的结构非常清晰，久违地我做了一下读书笔记，以记录这一次阅读体验。

存在主义的基础建设（思想基础）

存在主义的理论基础是存在先于本质。存在是自由和现实条件的结合。现实条件是我们生命中那些既定的或者说不可选择的事实，社会和文化，家庭和天生的生理因素，这个世界的背景已布满被别人创造出的意义和结构。 自由受限于现实条件，通过超越现实条件来践行。践行的要点在于不自欺，即不否定自己或他人的自由、向他人展现不真实的自己，不为了他人而毁灭，不否认我们对生命的责任（陷入宿命论）。 这过程中我们需要做出各种选择来塑造自我。 如果我们被剥夺了选择的权利，那是压迫；如果我们主动选择放弃自由，那就是一种道义上的失败 。 对轻微的不公正视而不见，意味着我们正在向着接受更大的不公正滑落。

社会文化结构中对女性隐藏的几种障眼法：

1女性是第二性，女性是由其与男性的关系所定义，男性则被定义为普遍；

2永恒的女性，一种理想化的女性像，本质是“为他存在”，活在外部对她们的期待中；

3生理方面差异；

4精神分析上差异（弗洛伊德、阿德勒）；

5历史唯物主义差异；

6女性能力差异

——3-6都用来使歧视合理化，将压迫的结果颠倒为因

在成长过程中，这些障眼法以各种狡猾的形态被植入我们脑中，需要提高觉知加以辨别。生理因素不能决定我能做什么，不能做什么，重要的是要做出真实的选择来活出自我。

一生的境遇（友谊、爱情、婚姻、母亲、变老、死亡，如何看待）

对我个人而言这几个主题中最重要的是友谊、变老和死亡。

友谊、或者说任何一种真实关系的关键都在于主体间性（相互认可），因双方本来的面目而彼此认可，少一点以自我为中心，少一点自私，核心是互利互惠、相互协作。 需要注意的是过度让渡自我也是一种意图掌控他人的行为，这种控制是对他人的物化，是对他人主体性的不尊重。付出的对等与否不是衡量友谊真实的标准，友谊是非功利性的。 共同的经历和困境会让友谊更深厚。而放下自负是无比艰难的部分。

婚姻对丈夫来说是一桩好买卖，社会文化的障眼法给大部分的女性安排好了结婚生子的人生轨道，很多人步入婚姻并非出于自己的意愿，这就阻碍了真实的自我成长。真实的婚姻必须是双方自主自愿付出，同意用一张纸来定义双方的承诺和关系。

变老是一件令人不安的事实， 每一分每一秒我们都在滑向变老 。波伏瓦认为变老最令人悲伤的就是对友人们的记忆不再清晰。。我们害怕变老一部分外因是社会对年龄的歧视，剥夺了我们原本拥有的一些选择，另一部分内因是失去对身体的掌控，同样让选择逐渐变少。有人选择用科技来延缓外貌上的变老，这会伤害到每个没有这样做的人，因为这会塑造社会期待，屈服于旁人的眼光。波伏瓦及作者建议我们该这样看待变老：老年期更接近死亡、更接近我们存在的尽头，所以老年时光有机会把我们带到更接近人生完满的时刻。这很难，但如果从现在起一直努力追求真实的人生，也许在终点前得以如此坦然。

死亡是我们创造生命意义的条件，正因为有终点，我们的每次选择都显得弥足珍贵同样也需额外谨慎。死亡赋予了活着的意义，只能活一次，所以才更需要活得真实。

实现自我（自毁、幸福、反抗，该怎么做）

自恋是因为感到自己没有价值，故而急切渴求他人的关注号让自己感觉自己很重要。倾力于赢得他人的赞赏而非表达自己所珍视的，这种做法是不真实的。自卑是另一种自我客体化的行为，它的着眼点永远在于他人的眼光。我们不应过度依赖他人来定义我们在世界上的价值。

幸福，波伏瓦认为幸福与我们对自己的生命负责，把我我们的自由，同时也保障他人的自由紧密相关。将幸福与物质挂钩，并宣称如果你不幸福你就是失败的，是消费主义障眼法之一。要想获得真正的幸福，重要的是让自己摆脱他人强加给我们的幸福，摆脱虚假的偶像及那些商业陷阱。每个人应有定义幸福的自由，只要对自己足够真实，必定能找到追觅的幸福。

反抗，不公平是天然的，任何行动都是徒劳的，将不公视为人们所做选择的必然结果的假设，当被压迫人获得自由后会报复，快乐的无知，崇拜的实体化， 这些都是忽视特权和结构性的压迫，忽视自由受限于环境，让人们习惯接受压迫并使压迫合法化的障眼法。让人们意识到自己的屈从很重要。提高觉悟是一种反抗的形式。不要代替那些被剥夺基本权利的人发声，而是要营造空间来倾听他们的声音，和他们对话。