治兵即是治心

《曾胡治兵语录》一书，为蔡锷将军摘取晚清中兴名臣曾国藩、胡林翼两人的论兵言论。该书成书于1911年，时蔡锷就任云南新军协统，受镇统钟麟同委托，编“精神讲话”，择取两位名臣的治兵思想，并于每章后加上自己的评语，以阐发其军事思想。当时，国家正处内忧外患之际，蔡锷有感于斯，认为是时的军人更当有为国为民之心，故而本书中有浓厚的家国情怀。后来蒋校长也非常钟爱此书，不仅为本书增加了不少内容，而且将其作为黄埔军校的教材之一。 曾胡两人皆为文官出身的军事统帅，深受儒家文化的熏陶。故而《曾胡治兵语录》一书，最大的特点在于寓儒家思想于治兵思想之中，例如强调军人的社会责任感、增强军队道德水平的必要性，并将至诚、朴勇等视为理想军人的应有品质。可以说，本书秉持了一种“治兵即是治人，治人即是治心”的思想。 因此，不同于一般的兵书，本书用于纯粹探讨军事指挥和作战（战术性）的内容并不多，而是用更多的篇幅来探讨军人应具有的理想品质、怎么发掘有潜力的军事储备人才、为将者该如何治理下属、军人应在当时时代扮演什么样的角色等话题。这使本书不仅是一本优良的军事学作品，也含有丰富的组织、管理、识人、谋略、修心等经验。 例如本书强调，最理想的军事统帅，是能够以自身独有的气质和魅力来吸引追随者的人物，“上将之道…以浩气举事，一片肫诚”。只有那些志向远大、志趣高雅的人物才能够吸引到志同道合之人，进而成就非凡之事业，“古来名将，得士卒之心，盖有在于钱财之外者”；倘若只是以金钱名利等世俗方式来吸引追随者，只会引来一些鸡鸣狗盗之徒，“金多则奋勇蚁附，利尽则冷落兽散”，其纵能逞一时之强，也不过过眼云烟。这也为今天的领导者提出了极高的要求。