那时的节日

本书讲了自1789年起的那10年和期间的革命节日，属于法国大革命的文化史研究。 如何界定节日？米什莱的三个条件：1.人民登台亮相。2.节日存在于所有的艺术、所有的体系之外。3.妇女儿童的在场。奥拉尔：革命期间的节日不过是“爱国主义的权宜之计”。 前五章回顾了节日的盛大场面，深入各类节日的细节，有些节日会有类似策划人、导演角色，如大卫和卡特勒梅尔，他们设计节日的流程，使用的物品、装饰元素等，以老城堡节和西莫诺节为例，前者是自由的节日，后者是法律的节日，两个节日选取的元素不同，人们对两个节日中出现的同一元素的态度也不同。 后五章考察了革命节日的共性，分别从节日与空间、时间、国民教育、民众生活等方面进行考察。空间性方面，以卡昂为例子，节日抹掉了城市的宗教标志，城堡、修道院和大多数教堂在节日中被冷落，人们试图借助节日把城市无处不可进入的开放空间。时间性方面，革命节日对应的是传统的节日，亦即“圣经中的时刻”，传统节日必须被废除。节日将时间串联起来，并赋予日常生活一副骨架。 作者肯定了革命节日的意义，它与宗教传统和乡村传统都有难以分隔的联系，它建立了纪律，培养了道德习惯，巩固了信念和承诺，连接了法国的过去和未来。