一代人有一代人的精神病

《自恋与服从》伊索尔德.沙里姆，自恋是由精神分析学派的创始人弗洛伊德提出的一种人格障碍。后来荣格提出了很多的艺术家、舞蹈家、作家都是自恋型人格，所以现代的很多学者都认为成熟的自恋已经不是病了，是一种积极向上具有创造力的体现，欣赏自己也是一种健康的表现 . 自恋确实也是柄双刃剑，它既能让你成为更优秀的自己，也可以让你变得更脆弱。它既让你变得自大，又让你变得自卑，做不到，变不成理想中的自己而自卑。期许理想中的自己又是兴奋和自大的。看着是不是很矛盾，就是有一种人格错乱在里面。 . 一代人有一代人的精神病，上个世纪的世纪病是抑郁症、这个世纪自恋已经普及到不是病了，在作者的眼中自恋就已经不是病了，并且已经强大到了取代信仰、权威，成为我们服从的对象，因此这本书的书名就叫做《自恋与服从》。 . 这本书中是没有固定不变的真理的，它 也更符合受西方影响更深的朋友，人类就是会受观念影响的，读这本书的时候我也一直在梳理，在内省。 . 西方的新自由主义的想象，竞争成为了唯一的逻辑，社会现实就是每个人都是齿轮，人就是被动的，失去主动性。而我们每个个体为了争取个人的主动性，就必须服从一种真实的虚构，从前西方是宗教，我们是儒家等传统价值观。 . 按着作者的论点就是近现代权威被自恋或者说是我们理想的人格所取代，虽然作者也推论了理想的社会人格，但是我认为还是太单薄，大体上就是理想的个人人格，因为每个人的价值观现在是实在太多元了。没有统一的标准，只有自己的理想作为自己的榜样。最后就是多元的价值观对立。 . 用魔法打败魔法，用观念对抗观念。用《老子》夫唯不争，故天下莫能与之争。对抗新自由主义的竞争神话。用《易》的终日乾乾和《论语》的学而时习之对抗人的现实永远和理想中的自己有一段距离对抗。达不到就达不到，追逐就好了。 . 所以哪怕我自恋，自觉服从于我的自恋，达不到理想中的自己，我也没有自卑、焦虑、抑郁的感觉。所以绕了一大圈，用西方的话说人还是得自我救赎，用国学术语说，还是得修身。