有印象的点

《马关条约》原定由清政府割让台湾和辽东半岛给日本；俄、德、法三国出于地缘因素出面干涉，迫使日本用新增赔款代替了辽东半岛。大清一开始还认为这是“以夷制夷”的样板戏，最后一点点丢掉山东、东北等地。一方面是欧美国家的咄咄逼人，另一方面是日本出资影响舆论，甲午战争几年之后中国对日本的态度居然还好转了；甲午战争期间任日本首相的伊藤博文下野后，在戊戌变法时来中国玩耍，还被康有为等人奉为上宾，尊为维新导师...

康有为的“六经注我”，最出名的成果当是《新学伪经考》和《孔子改制考》：古文经是西汉刘歆伪造，服务于王莽的新朝；今文经（即儒家六经）是孔子托古而言，为了以民间“素王”身份来“改制立教”。老康在书山经海中发掘出了“大同三世说”，梁启超随即发扬光大：

一曰多君为政之世，二曰一君为政之世，三曰民为政之世...多君者，据乱世之政也；一君者，升平世之政也；民者，太平世之政也。此三世六别者，与地球始有人类以来之年限有相关之理。未及其世，不能躐之；既及其世，不能阏之

今人挂在嘴边十余年的“小康”有啥来历呢？

变多君而为一君，谓之“小康”

对于“民主”、“进化”、“天演”等翻译词汇，老康则从字面上奉行拿来主义：

鄙人二十余年未读一字西书，穷推物化...已与暗合，与门人多发之

万一世界真的大同了呢？老康也给出了展望：

故大同之后，始为仙学，后为佛学；下智为仙学，上智为佛学。仙、佛之后，则为天游之学矣，吾别有书

梁启超也被老康博大精深的思想感动得不行：

其规模如此其宏远，其理论如此其精密也，不得不叉手赞叹曰：伟人哉，伟人哉！