生命政治的诞生

在18世纪，疾病的分类是由人对人类身体的目视来划分的。人通过目视人的身体在患有疾病时，各种器官所产生的反映，然后再根据这种反映得出病患所患的疾病属于什么种类。但是在这种先验划分，并没有拓展人类对于疾病的认识，也无法增加人类关于疾病的知识。人们在判断病人所患疾病的种类时，仅仅只是把患有疾病的因素综合变化了一下，而不是彻底的深入到疾病的本质。这种把疾病的因素变化一下就得出患者所患有的疾病类型，是十分偶然的。

在19世纪，人类改变了对于疾病认识的方式。人开始采用尸体解剖的方式发掘疾病的本质，这种通过对于尸体解剖发现疾病的方式能够很好的了解人是由于什么原因导致疾病的发生，从而使人对于疾病的发现，不再仅仅受制于一些偶然的因素影响，能够更好的帮助人了解疾病。人无法通过目视活着的肉体发现疾病的本质。所以，生命是晦涩的。人通过对于尸体的解剖获得疾病的本质。所以死亡是明澈的。

由于上述对于疾病认识的改变，知识的类型也跟着发生了改变。死亡是生命的终结，无法提供人对于疾病的认识。到死亡能够展示疾病的真理这种变化使得人类对于疾病有了更加清楚的认识。

在18世纪，人患有疾病是跟人是否贫穷和富有有关。富人居住的条件很好，就不会患有很多疾病。而穷苦人家，由于居住条件太差，染上疾病则是避免不了的。但是，富人由于纵欲过度也会染上疾病。（福柯本人就是纵欲过度而死）。Ps在现代也是如此，穷人还是没有办法住到通风很好的房子，居住条件也是十分的堪忧。

18世纪之前由于没有对医生准入资格证进行严格的监管，导致很多赤脚医生的出现，进而导致了很多人因为医治手段不合理而死亡。甚至在那时由于没有医生组成的监察委员会，发生了用砒霜当药引子来制药的事件，造成了病人的死亡。

为了防止赤脚医生的出现，权力部门认为只有具有医生资格的人才能当上监察委员，这也是（医学）知识和权力的结合的结果，具有医学知识越多也就越拥有权力。所有行医人员只有通过医生监察委员会的审核，才能够行医。这种知识和权力的结合，避免了更大的医学上的灾难。

但是，情况并不是那么的乐观。在18世纪时，医生是通过对人的身体进行目视和观察，才能够准确的得出疾病的类型和种类，不再是仅仅依赖于病人自己的陈述，得出病人所患的疾病。这也是一种对人彻底的监视，例如，病人在住院的那一刻都要进行各种的体检，然后对病人进行分类管理等。病人无法离开医生的凝视，必须按照医生用的各种技术手段去诊断，同时病人也必须要按照医院的安排作息来生活，才能够恢复健康。现代的医院和军队、监狱并没有什么太大的区别。

医院在阿尔都塞看来也是意识形态的国家机器，这种对于病人的管理，恰恰就是对人的一种规训，并让人认为只有通过服从医院的安排才能够治理好疾病。这种治疗好的结果就是，让人重新回到生产秩序当中，以便更好的出卖自己的劳动力，以便维持生产关系的再生产。

这篇文本也为后续福柯的生命政治的诞生做了铺垫，生命政治正是通过医院和权力的结合，国家掌控了整个人类的健康、生育来为国家服务。人类彻底的成为了统治的工具，而不是目的本身。彻底的实现了“国家的狡计”