《权力及其伪装：关于政治的人类学视角》

《权力及其伪装：关于政治的人类学视角》是英国的约翰·格莱德希尔写的，由赵旭东翻译，在政治人类学领域很有分量。 书里从政治人类学的角度，把权力的各种伪装给扒了个底朝天。作者用了好多来自世界各地的例子，带我们去看权力在不同的社会、文化里是怎么玩花样的。 先说在那些没有国家的社会里，权力好像是被藏起来了，大家觉得政治就是和权力对着干，而且性别在里面也起了大作用。然后讲到农业文明和西方民族国家的兴起，权力就开始和等级、监视这些东西挂上钩了，欧洲那边有自己的一套发展逻辑，其他地方的农业文明也有自己的特色。 殖民主义时期呢，权力就更复杂了。结构功能论的政治人类学本来想把殖民这事搞明白，结果发现殖民过程里抵抗的力量也很猛，被殖民的人可没那么容易就范。 到了后殖民时代，非洲独立了，各种政体都冒了出来，像行政化 - 霸权的、多元主义的、党派动员的、个人强制的，还有平民主义的，五花八门。而且在非洲和拉丁美洲，国家和市民社会之间、影子政府的权力关系也特别复杂，本土人和国家之间也有好多矛盾。 再看看微观层面，权力在日常生活里的小操作也不少。通过各种事件能看到权力的结构，人们在政治场域里的活动也是权力的表现，有时候权力还会使一些阴险的招儿。 现在这个世界乱哄哄的，资本主义到处扩张，帝国却在衰落，文化全球化也让权力关系变得更乱了。像秘鲁的“光明之路”，斯里兰卡的暴力冲突，背后都有权力在作怪。还有社会运动，大家想反抗现代国家的权力，追求不一样的现代性，文化和性别也都成了政治的一部分。 书里有不少很深刻的话： 1.“权力并非是直白赤裸地呈现出来，而是加盖上了一层甚至又一层的伪装。”：点明了权力的伪装特性。 2.“伪装说到底便是一种情景、脉络以及具体可见的装扮，而背后则是一种赤裸权力的蛰伏，或者说是那个权力的真相本身。”：解释了伪装和权力真相的关系。 3.“在政治的范畴内是不存在某种‘全人类共识’的。”：说出了政治领域的复杂性和差异性。 4.“文化殖民才是现代社会主要的政治权力扩散方式。”：指出了现代社会权力扩散的一个重要形式。 5.“权力这东西太好了，要不然为什么社会人们都在争权夺利？”：从侧面反映了权力对人们的吸引力。