损之又损，以至于无为

1.正念不是一种行为，是一种状态，不是doing，是being，不是理性的控制，而是自如的应对，不是向外盲目跟随，而是内在聚焦反应。 2.正念是观察变化，空性的存在。观察的方法是意识醒来，保持距离的觉知。觉知的变化，其内容包括呼吸、感受、思绪、情绪、行为和外界状态等等，它只是觉知，不做思维，也就没有意图和评判，避免陷入语言和观念的束缚之中，获得的是接纳一切的平和，感受一切的空性，然后能够自如的超脱的保持自在的存在状态。 3.练习可以结合日常生活，观察呼吸，做家务，步行散步等等，无论做什么，都是只在那一件事情上投注，不被干扰，全身放松，观自在而已。 4.在于体会，在于感受，在于真正处于这样的状态，仅仅知道，还是纸上谈兵。 5.真正的正念状态，或许是忘记了一切的存在状态，就想睡死了的人那样的空，所不同的，是醒着的空的状态，空空如也的了无一物的状态。损之又损以至于无的自然的状态。