如果可以重来，少年李商隐是否会选择当万户侯？

“当为万户侯，勿守一经帙” 。李商隐的《娇儿诗》与韩愈的《示儿》同是以为父的人生经历传递和教授给下一代的人生经验。然而，两者对读书的态度的意见却截然相反。仕途的成功与否，决定了他们对读书的态度，但是同时也反映出中唐与晚唐的国家命运的不同。

五岁开始读经，七岁写诗，十四岁到道观做道童，20岁落第，27岁登第，28岁结婚，36岁儿子出生，48岁辞官，同年病逝。

在读《少年李的烦恼》的时候，对照日本学者川合康三所著《李商隐诗选》附录的李商隐年表，发现其对李商隐的人生轨迹描写基本吻合。除了14岁道童的经历以及处士叔李景让的这一段，后者没提及。不过我认为14岁道童的经历以及其处士叔的影响，对少年李来说，是生命底色的晕染。

处士，古时候称有德才而隐居不愿做官的人，后亦泛指未做过官的士人。 李商隐的处士叔，我以为处士代表的就是他的叔叔终身不仕。唐敬宗痴迷道教，所以李商隐去做了道童，而唐宣宗登基后， 勤于政事，整顿吏治， 恢复佛寺，杀道士赵归真等，与敬宗截然不同。这个时候 处士叔在弥留之际与少年李讲的是新帝的新政，他认为唐宣宗是明君是圣王，估计少年李谋仕途辅佐皇帝。少年李听劝，凭着他的聪慧，后也有令狐楚的知遇与相助，少年李走上了仕途。然而他娶了王茂元的女儿，后又陷入牛李党证，终是仕途不得志，年纪轻轻，身体也不是很好，辞官回家就病死了。

与同样与道教渊源颇深的李白“ 天生我材必有用，千金散尽还复来” “莫使金樽空对月 人生得意须尽欢”的洒脱不羁不同，道教对李商隐的影响更为细腻。一是作为道童所修习的道教八仪，恪守礼仪范式；二是对道经的学习是庄严和严肃的；三是道教中的神秘色彩和理想主义，也影响了李商隐及其诗歌。

这部小说以历史背景为实，以李商隐的个人经历为虚（文学创作，当然也有史实），让我们读到了诗歌后的李商隐，让我们了解李商隐在诗歌中用的典故、比喻、联想和意象从何而来。小说的叙事基调带着灰色烟雨般的轻愁，也许正是少年李的烦恼的颜色吧。