存在与时间的康德阐释版

读到这里最激动，也从这个角度说明了，海德格尔为什么那么关注时间，或反过来也对，正是由于关注时间，所以海德格尔才如此阐释了康德： p424，诚然，所有三种综合都是主体的关联活动，但前两种分别是直观的综合或想象力的综合，康德把第三种综合归给知性。知性本身在先验统觉中有其元能力，倘若惟有前两种综合明确地同时间相关的话。在康德的难题之基础中的内在裂隙在这儿变得明显了：时间和先验统觉之间的无联系。但两者都属于主体……它们的统一性仅仅通过“综合”这一术语被暗示了，并且没有指出：这些综合如何源于一个共同的根源。但我们必须在这个方向上追问，并且这意味着：我们也必须认真对待第三种综合的时间关联性，即能够使得所有这三种综合鉴于同时间的关联性而在其统一的根据上变得可见；但这样一来，我们也能够把先验统觉同时间带入一种内在的联系中。 必须明确地强调：我们在对第三种综合的阐释那儿本质性地超出了康德，因为认识的两个主干的共同根源之难题现在变得尖锐了。这关系到彻底理解时间和我—思，而且是在于康德那儿虽然是可见的，但没有被他选取的那个方向上，即在想象力的综合之方向上。