（来时路）今天，我是一个女权主义者

36问有个问题，你最想和谁吃一顿晚餐。当时的回答是波伏瓦，因为那段时间关于女权主义有辩论、争吵、迷茫，我想有一位真正意义上的导师来教我怎么看待问题。

现在那些迷茫消散了不少，但是一些不赞同和反思更加清晰，在这时候看完这本好像也很有意义。

1. “我支持将男性排除在外，至少在某种程度上。”

在尽量争取能团结的一切力量时，女性运动拥有自己的场域绝对绝对重要。但是我们要做的绝对是表达而非排斥，也就是表露心绪，真诚地袒露男性的在场可能带来的不自在/限制，请求志同道合的人理解而非一味拒斥其在场。

另外，这点反思格外重要：在盲目拒斥时，我们是以受害者的羞愤吗？还是以我们所厌恶的独断和排外？是否应该先将自己当作（还未实现的）完整世界平等的一份子而非（存续已久的）现实世界的压迫/被压迫一方？ 我们需要站到未来看现在。

2. “只有当儿童也从成人的束缚中解放出来，妇女才能得到解放。”

这一点可能源自家中小孩带来的反思，我清晰地看到传统的养育在这个女孩身上留下怎样的印记，更体贴/犹豫，在她说出“没关系的”时候，在她妥协的时候，我可能宁愿我们由说理取得认同，而不是让她全盘接受那些“既定”的限制。我们的小女孩，我们的所有小孩，都应该勇敢正直善良。

3. “但是从根本而言，排他性同性恋和异性恋一样狭隘。”

总是戏称自己是绝望的异性恋，但是每重受限或许都是视角，这个视角叫做，“除了逃向女性乌托邦，我们还能做什么？”

4. “不过，我们不能走向另一个极端：认为女性与自然更亲近，女性身体能与月亮、潮汐同频共振，女性拥有更丰富的灵魂，天生不太具有破坏性。”

“我们不应把女性天性看作一种价值；不应认为，女性身体会赋予我们一种看世界的新视角，那将是可笑和荒谬的。如此看问题的女性又陷入了非理性、神秘主义、宇宙万物一体的观念中。”

是的是的，不过半年前我看了《我走不出我的黑夜》，突然有了另一重认知，我认为或许女性的身体真正带给了我们一些不同。

看到书中关于年老大小便失禁等等关于身体的描写，想到幼年/老年/女性大约是三种不同状况的失权，幼年是无意识的失权，老年是大概率有意识（但也可能因为疾病变为无意识）的失权，女性就更为复杂，可能是无意识/有意识转为无意识（麻木）/无意识转为有意识（觉醒）的失权。扯远了，不知道某些“女性特质”是否源于对身体掌控的部分缺失，比如月经周期将影响情绪起伏/身体状况，这些缺失是否生物性地（而非社会性地）导向了对身体和自然更清晰敏锐的认识，以至于敏感/柔和/灵魂某种意义上的丰盈确实存在。只不过这些并不该被强化，被刻板印象，甚至被贬低，或者被奉上神坛。一切特质都仅是人类特质，以及我要说最迷人的永远都是所谓“雌雄莫辨”综合了人类美好特质的人。

5. 1978年波伏瓦70岁生日之际与她的对谈，谈论她的晚年、成就和遗憾，以及她所屈从的禁忌。

“感觉如何，西蒙娜？/感觉一如往常。”

“对我来说，有三五至交足矣，我很少孤单，或者说，我独处的时间不是太多而是太少。即使挚友当中两三人同时离世，也会有人陪伴我左右。不，到我生命终结，我都不会是孑然一身。/人们常常预言，没结婚、没孩子的您晚景一定孤独凄凉。/是有这样的预言，这是若干关于我的没有实现的预言之一。”

我把这看作来自未来的许诺，也是赋予当下选择意义的（可以以之对抗社会时钟/社会典范的）回应，一切一如往常，关于我的预言我可以用鲜活丰盈的老年将其证伪，一切关于未来的恐吓都与我无涉。好感动。

6. “毕竟母性仍然是把女性变成奴隶的最高明的说辞。”

不小心刷到一则短视频，视频内容是双包胎（还是三胞胎？）妈妈的肚子，极度鼓胀，皮肤被完全撑开，血管和裂纹清晰可见，近乎绝望地打开评论区，下方果然是一连串的对于母亲的称颂，“母亲真的好伟大”，到底要多久人们会注意到，伟大也是绑架。

这不是说成为母亲的女性一定会过着奴隶般的生活，事实上大部分母亲也没有。可是当女性生命80%的意义在于养育子女，生而为人的自主和自由去哪里追寻呢？可是当我的母亲说出一生中最大的成就是培养三个大学生，当她步入老年之际需要再次养育孙辈子女，我真的应该感到自豪/钦佩而不是难过和心疼吗？

想说的大抵是这些，还有就是我们太过习惯于忽视积累的经验和认识走自己的路了，有时候回头看看也大有助益。