魏晋南北朝读中小记
这篇书评可能有关键情节透露
王仲荦非常善于从阶级视角展开分析，并且点评非常辛辣哈哈~~读的过程中很有收获虽然现在有些不记得之前的收获了~~事实证明我这样拖拖拉拉的读者非常适合结合Notion摘要再加点碎评非常有助于读完后再回忆~~比如现在我就记得为什么洛阳易守难因为都是大平原呐~~
注：【】内为原文
第一章 三国分立
第一节 东汉王朝的崩溃
【大土地占有者的发展，是建立在无数小农失去土地的基础之上的。】
【东汉后期，随着阶级矛盾的日益尖锐和激化，统治集团内部士大夫官僚与外戚、宦官之间的斗争激烈展开；在地方上，由于要采用武力来镇压各族人民起义，州牧、郡守擅兵的割据条件也逐渐形成。】——中央地方一团糟
【尽管士夫地主经济的发展，客观上对王朝的统起了一种瓦解的作用，但是士夫主观上是主张加强专制主义政权力量的。因为只有强有力的专制主义集权的中央政府才能限制外戚势力的无限发展，才能使他们本阶层前进的路上没有障碍。所以当外戚势力发展，渐渐有禄去王室之势的时候，士夫官僚是主张“权去外戚、政归国家”。】
【黄巾大起义最后失败了，全国各地人民再度受到残酷的剥削和压迫。他们在过去已被榨取得几乎一无所有了。他们被抛掷出农村，失去了土地，到处流亡。流民的问题构成汉代最大的社会危机，这个问题不解决，农民起义还会继续发生。这个问题后来总算被曹操所解决了，那就是看面要讲到的，曹操推行兵屯和民屯制度，使失去土地的农民重新和土地结合起来。】
【伴随着这个腐朽的东汉王朝而存在的外戚也好，宦官集团也好，在黄巾大起义之后不久，也都被清洗出政治舞台去了。只有士夫官僚和地方豪强，他们在农民战争的结局中得到利益。他们中间有很多人本来是被宦官集团排挤在政权之外的。黄巾大起义之后，东汉政权为了要集中统治阶级力量来镇压农民运动，不得不下令解除“党锢”，同时还起用一些“党人”来镇压农民起义。从这些士夫阶级的本身利益来讲，为了要共同对付更可怕的敌人起见，也是迫切要求参加政府并组织地主武装来镇压农民起义的。何况他们还想在镇压农民起义的过程中，出任地方州牧(或刺史)、郡守，积蓄力量，形成一种割据的势力、以便等待时机，进而分割汉室的一统江山。】——《只有士夫官僚和地方豪强，他们在农民战争的结局中得到利益。》
【西汉初期，只有边郡太守才许统兵。东汉中叶以后，少数民族的起义，及内地，农民革命运动也发展到全国范围。由于军事的续和扩大，刺史、太守主兵的制度遂由沿边州郡延至腹地。刺史、太守握有军民财政诸权，地方政府的势力开始重要起来。到了黄巾起义，东汉王朝的末日已经来临，中央权力薄弱，对州、郡不能控制，割据局面遂由刺史、郡守的擅兵而形成。】
自然经济完全占据统治地位
【而促使货币从此一度近于废弃的主要原因是由于伴随着东汉王朝灭亡而来的生产力遭到巨大的破坏，农业趋于衰落，手工业由于依附农民缺乏购买力而更和农业结合在一起，而使销路缩减，商业停滞，人口减少。自春秋战国以来，从王侯的营垒基址上发展起来的城市，至此日益丧失其曾经有过的政治经济意义。此后，在中国境内特别是黄河流域，涌现了无数坞垒堡壁，住在这些坞垒堡壁里的“垒主”、“乡豪”等地方封建贵族，他们的经济与社会势力大大加强，因此，地方实权分散在这些地方封建贵族的手里。固然，在魏、晋时期，中央集权还是在极困难的情况下被保存了下来，而且还微弱地向前发展，但是在自然经济及各个坞垒堡壁间经济联系极其薄弱的条件下，终于使政治制度发生变化，使国家趋向分裂。所以自东汉统治崩溃之后，一直到隋王朝的统一，这四百年间(公元189-589年)除了西晋短短十年(公元280-300年)间一度统一以外，便出现了长期的分裂局面。】-此处有一个疑问-为什么原有【从王侯的营垒基址上发展起来的城市】会【至此日益丧失其曾经有过的政治经济意义】，而【黄河流域，涌现了无数坞垒堡壁，住在这些坞垒堡壁里地方封建贵族，其经济与社会势力大大加强】，具体来说，为什么原来大城市衰落而后续小城市迸发，这与货币废弃有何关系？
【而从两汉过渡到魏、晋、南北朝，比起它们这些国家来说，固然破坏得也很厉害，但是并没有完全衰落，就是因为汉族老早已经形成为具有比较统一的语言、地域、文化的“部族”。】
第二节 曹操的统一北方
第三节 蜀汉的兴起与衰亡
【诸葛亮作为地主阶级的政治家，能够把地主阶级的力量团结起来，把积极因素调动起来，蜀汉政权就也渐渐地巩固下来了。】——作者很善于从阶级角度分析
第四节 吴在东南的开发第四节
【东吴政权须有牢固的经济基础作为先决条件，然后使它从军事集团的组织形式渐渐走上封建割据国家的组织形式道路上来。】——组织形式随着发展阶段转型的必要性
【在东吴政权后期，皇室和大族之间是有矛盾的[15]，不过矛盾是次要的，而他们之间的互相依存，共同对隶属农民进行榨取，却是主要的。】——精辟
【东吴末年，江南的阶级矛盾日趋激化，保留江东世家豪族大地主的武装力量以及滋养这种武装力量的庄园经济，来共同镇压人民，比消灭它远为有利。】——西晋世家大族雄厚的前期铺垫
【为了提高剥削量，政府课田的方针也不得不一反魏初的精耕细作的耕法，所谓“不务多其顷亩，但务多其功力”的方法，而强迫屯田客、佃兵多耕垦亩数。】——以古见今了
第五节 曹魏的经济与政治
第二章 封建关系的加强
第一节 世家大族经济势力的发展与部曲佃客制度的形成
【专制君主要压制贵族——世卿势力的发展，造成绝对王权，必须提拔一部分自由平民和低级贵族来组成官僚集团，以统治整个国家，实现其集权中央的目的。恰好春秋、战国之际，“竹帛下于庶人”，于是列国诸侯、位置官吏就也提拔“士”这一阶层来作为官僚机构的骨干。这样，氏族贵族的政治势力就受到了一定程度的限制，世卿自此而坠；严格集中制的官僚体系也于此形成，两汉的所谓布衣卿相，其实就是这种情况下的产物。】——一切都是需求的产物
【秦、汉国家的巨大规模使官僚机构愈来愈复杂而庞大，官僚的人数也愈来愈众多。而政府选拔官僚，因为自汉武帝以来，崇尚儒术的缘故，官僚也多以经术起家，致身通显。他们不但授徒讲学，注籍的弟子门生，成千上万，形成一种社会力量；而且由于他们的子孙往往绍继家学，也必然会造成一种累世公卿的情况。” “到了曹魏初期，九品官人之法行，州郡大小中正皆由当地著姓士族担任，九品的定评，自然操纵于他们的手中，于是官品的升降，大都凭借“世资”，久而久之，更造成了“公门有公，卿门有卿】
【所以曹魏以后，世族的势力更加发展。】
【世家大族，除了出身于国家官僚机构中的官僚以外，也有从商人转化来的。】
【但是，从官僚体系中派生出来的世家大族和从商人方面转化而成的地方豪强，他们都带着特别浓厚的父家长色彩，这是不难理解的。由于中国国家形态的比较早熟，在社会制度上，氏族残余也长期严重遗留，因此秦、汉以来的小农农村，虽然在农村公社——井田和书社已经崩溃以后，但也还依然以氏族为纽带而巩固结合起来，人们都是聚族以居的。】
【在东汉末年长期纷扰之中，世家大族除了和依附农民之间的隶属关系有了急剧的发展以外，他们还通过血缘的结合，在坞垒堡壁之间，部勒宗姓，加以武装，或聚族以自保，或举宗而避难。】 【这种以血缘为纽带的结合，在魏、晋之际世家大族庄园形成初期，是曾经扮演了极其重要的角色的。】 【所以自从东汉统治崩溃，两汉的地方机构乡亭里制失去了它的作用之后，北魏的三长制度尚未确立以前，由于中古这种自给自足的庄园还保存了氏族制的纽带，世家大族同时也是几个大的家长制家族的总体的代表，因此，必然出现符合于当时实际情况的“宗主督护”制度”】 【不过，魏、晋之际，世家大族势力形成初期，由于一族之内，就已贫富分化，贫富的对比，就已非常显著，因此，贫穷的族人，实际上已不得不受显贵的族人——世家大族所役使了。随着庄园经济不断发展，阶级关系的变化也特别复杂，…不仅“一姓中，高下悬隔”，就是一房之中，差别也很大。一部分贫穷的族人，到那时，其身份地位，实际上已降落到可与奴客为伍了。】
【他们两者，就在原先的血缘基础上，更加上了政治利害的一种结合。新兴的世家大族所以带着特别浓厚的父家长色彩出现于魏、晋、南北朝时期，就是这个缘故。】——一长段的论述十分精彩，为两晋的士族强盛溯源至秦汉。同时，结合东汉末年纷扰情况下庄园自保的情形解释了为何地地方豪强都具有父家长色彩
【依附于世家大族以后的佃客所负担的兵役杂徭，究竟比自耕小农负担的国家租税重担减轻很多，因此，劳动人口纷纷向世家大族庄园集中，这些被奴役的农奴，就是以后要特别提到的，平时为封建主耕地、战时为封建主打仗的部曲和佃客。】
【正由于这些世家大族的归附与支持，魏、蜀、吴政权才得以形成鼎立的局面。】
【政府既然以大量佃客赐予臣下，则已被“庇护”于世家豪族的部曲、佃客之被追认为合法更是不容置疑。这样，使曹魏以后，两税法实施以前，出现了最显著的一个特征，即人口的分割，封建土地所有主的权力，在这一时期内，诚如马克思所说的：“不是由他的地租的多少，而是由他的臣民的人数决定的”（《资本论》第1卷，第785页）。这种人口的分割，反映在法制上，便成为两晋、南朝的给客、荫客制度和隋、唐的奴婢部曲为“不课口”等规定。】——自东汉末年世家大族支持下出现的三政鼎立为后续两晋门阀鼎盛奠定基础。
【日益发展和巩固的世家大族土地所有制，它与国家所有制是对立的。国家为了得到一部分劳动力，用来补充军队，作为国家的军事力量，并使之直接耕种国家的土地，而用田租、户调的剥削形式，把直接生产者的剩余生产品攫为己有，因此，国家所有制必然会在一定程度上限制世家大族土地所有制的发展。】
【总之，政府和地主之间，一个是要荫庇户口，一个是要搜括户口，这就构成魏、晋、南北朝时期统治阶级内部矛盾的重要内容。但是在人口分割方面，不管他们之间的矛盾尖锐化到如何程度，他们二者却抱着同一目的，即怎样来对他们的依附农民进行更厉害的剥削。而依附农民则争取要自己支配土地，并反对封建土地所有主不顾人命程度的剥削。因此，那一时期的主要矛盾，还是地主阶级和农民阶级的矛盾】——说到底，政府和地主都在争取对农民的剥削权
【以编户齐民的身份为大土地所有者佣耕或向大土地所有者佃耕土地，并不立刻变成农奴。从魏晋时起，封建依附关系加强，佣耕的佃农与主人的依附关系才逐渐强化起来，这样，他们的身份就继续低落，渐渐蒙上了依附农民的色彩，终而变成部曲、佃客了】
【西汉…宾客和主人之间的结合已经带着一种浓厚的依附色彩了；王莽末…部勒以后的宾客，虽名为宾客，其实已经是部曲了；由于客的依附性愈来愈强化，因此客的身份也愈来愈低落…；战争的不断扩大和延续，使部曲成为人数众多的阶层，同时武装的世家大族又把部曲转移到土地上，使他们成为且耕且战的武装耕作者。】
【在世家大族经济发展的初期，以前被剥夺了土地和脱离了土地的流民，又以依附者的身份，重新和土地结合起来，这不能不说是一种进步的过程。但是，由于隶属制度的加强，农民的身份显然地低落下来。本来在封建社会里，要是大土地所有者没有直接支配农民人身的权力，他们就不可能强迫分得土地和经营自己的经济的人为他们劳作，因此必须要有“超经济的强制”。但是，经济外的强制，在巩固世家大族地主的经济权力方面，固然起过作用，可是封建制度的基础，并不是经济外的强制，而是封建土地所有制。世家大族用封建地租形式来占有依附农民的剩余劳动，他们的剥削程度往往包含部曲、佃客的全部剩余劳动，甚至还包含大部分必要劳动，因此，世家大族不得不利用超经济的强制来保证完成他们的封建剥削。这种超经济的强制，主要表现在部曲和佃客虽然有着自己的经济，然而却牢固地被束缚在土地之上，无权支配自己的劳动。】——好
【部曲与主人，同犯一罪，一绞，一无罪，处罚截然不同，法律的阶级性，在这里表现得特别露骨。本来，封建法律，是封建经济关系的反映，在这里，我们可以很明显地看到在封建社会内，作为国家权力主要工具的封建法律，是如何地采取法律形式和立法形式来维护和巩固这种经济关系并使它神圣化的。】——法律是当下社会经济关系的反映，好
第二节 西晋的占田法
【国家对它的编户齐民，除了有土地的关系，使农民向它缴纳田租、户调并贡献力役以外，而且还有国家的权力工具如军队、法庭、监狱等等，可以强制他们来执行这种义务，这样，他们在事实上就成为国家变相的农奴，因此，不再需要有什么更加苛刻的形态加之于他们的身上了。】——作者好有意思，读到泪目
【课，本来是课收贡税的意思。可是统治阶级往往喜欢把剥削的名称美化起来，他们不愿直截了当说要向他人进行剥削，而偏偏转弯抹角地说是为了鼓励他们加紧生产，于是又引申出寓劝于课的说法来，使“课”之一字，又含有劝勉、督促的意思在内。
西晋政府一方面想设法巩固小农农村，希望它继续广泛存在，作为中央集权化国家的牢固剥削对象…；另一方面，政府为了保证财政方面的收入不至于落空，又必须在“寓劝于课”的美名之下…】——像不像boss
第三章 西晋的暂时统一及其崩
第一节 西、北各少数民族的内迁
【两汉时匈奴人的社会还滞留在家长奴隶制的阶段，奴隶经济还不是匈奴部族的整个经济基础，奴隶只是辅助力量，只是主人的助手。汉元帝时（公元前32年），郎中侯应对匈奴事状称：“边人奴婢愁苦，欲亡者多，曰：‘闻匈奴中乐，无奈候望急何！’然时有亡出塞者。”（《汉书·匈奴传》）从这话看来，匈奴人对待奴隶远较汉人为温和，也就是说匈奴的社会阶段远较汉族社会为落后。】——爆笑
第二节 西晋的黑暗统治与“八王之乱
【他主张恢复五等爵。这种政治理想，表面上有似复古的论调，其实是符合当时世家大族，尤其是经过武装过程以后的世家大族的要求的。他们建立起他们的小王国——庄园以后，想用旧的五等封建制作为外衣来披在新的封建制之上，经过名正言顺的法定手续，来承认他们小王国的独立主权和新的主佃依附关系的合法性】——每一次复古都是别有目的的新瓶装旧酒
【本来，曹魏承汉以来削弱诸侯王的趋势，虽因循汉制，封建同姓王侯，但均为虚封….在地方上，宗室毫无屏藩的势力；中央方面，虽重用宗室，如任曹爽，以图集权，但外无屏藩，一旦中央势力转移，政权亦随之转入他人之手。】——实封重镇直接八王之乱了
【晋武帝惩戒曹魏之以孤立而亡，大封同姓诸王，使互相维制…这些诸侯王虽然“徒享封土，而不治吏民”…但租调的分割，却给中央的财政收入带来了巨大影响】——分钱不分权
【魏晋之际，除了中央拥有数十万大军，以守卫边境、防备吴蜀以外，在维持国内统治秩序方面，州郡兵也是一支重要军事力量…这些州郡兵在裁撤以前，可能就在军屯上从事耕作；裁撤州郡兵时，屯田土地大概都被用来供占田法的受授之用，因此被裁撤的州郡兵可以根据占田法的土地分配方式，获得土地，从事耕作，并缴纳国家以田租户调。把拿刀枪的消费者士兵，改变为拿锄犁的生产者占田务农，这本来是一个极为可取的步骤。但是从封建统治阶级来说，不能轻易地削弱州郡军事力量，如果把州郡兵全部裁撤了，统治阶级就会失去维护自己的统治权力的重要手段…州郡没有武备，宗室诸王却拥有军队，诸王就是利用了手中的军队和担任方镇的权力“轻遘祸难”，酿成“八王之乱…具体历史事实说明晋武帝去州郡兵是错误的做法，它不但违反了“忘战必亡”这个箴言，而且混战局面形成之后，兵连祸结，州镇权力愈重，州郡兵的数目也比前愈为增多，晋武帝裁撤州郡兵的结果，跟他的愿望恰恰相反。】——如CK3战时也不能快速解散军队
【一般人认为八王之乱是因晋初武帝封建同姓诸王所致，这是不全面的。其实晋初的同姓诸王，虽都拥有军队，分润租调，但他们在封地上，并没有治民的实权，所谓“法同郡县，无成国之制”（《晋书·刘颁传》）。而其召乱之速，主要是由于西晋承东汉末年以来州、郡积重之势，而使诸王出专方面重镇所致。】
【出镇的亲王，既握军符，复综民事，州郡本已列置佐官，将军开府以后，复添设许多幕僚，他们的文武僚属，自然纵横捭阖，各求富贵，一切割据称雄与举兵向阙的事情，也均由此而起。所以八王致乱，不是在于司马炎大封同姓诸王，而是在于司马氏任诸王以方面重镇之故。】——权力下放后形成一个个权力实体后，实体内部成员自然纵横捭阖，各求富贵
【而且诸王在混战中利用少数民族的贵族参加内战，造成严重后果…由八王内乱引起了中原地区更大的胡汉移民狂潮。】
【但是在八王内战之后，又碰到东海王司马越擅政的局面，这时需要的是拨乱反正的才干，怀帝缺乏统治经验，没有办法把当时的险恶政局扭转过来。】——忽然想到TC的强权政治辩题，此处call下朴正熙（
【自东汉末董卓焚毁洛阳以后，经魏、晋两代惨淡经营加以修复的洛阳，不到一百年，重又化为灰烬了。】——一群虫豸怎么能搞得了政治呢.jpg
【愍帝为了取得关中武装地主的支持，凡是关中堡壁坞垒的主帅，都给予银印青绶和将军称号[5]，可是对兵民的生活，却全没注意改善。长安临时政府的局面支持了四年。在这期间，关中的农业生产不但没有能够逐渐恢复，而且由于临时政府统治集团内部不断火并的结果，人民的生活更加困苦…愍帝在平阳被杀，琅邪王司马睿在江南建立政权，史称东晋】——叹，短命王朝西晋
第三节 人民的流徙与流民起义
【以賨人李氏为首的在这一地区发动的流民起义，是阶级斗争，而不是阶级与民族的双重斗争…到了李雄称帝、成汉政权正式建立之后，政权性质确已转变…对范长生优待到这样程度，这不仅仅是巩固成汉政权的一种策略，实际上成汉政权已经代表地主阶级的利益，成为封建地主阶级统治的工具。】——在新的体制思想没出来之前，新建立的政权依旧是代表地主阶级利益
【公元334年，李雄病死，兄子班立，李雄子李期杀班自立。公元338年，李骧（李特弟）子李寿又杀李期自立，始改国号为汉。李寿即位之后，务为奢侈，大起宫殿】——内斗完了还奢靡，富不过两代
【以上许多次流民起义，除了极少数在北方发动的流民起义偶然被其领导的大姓所利用，归附刘聪、石勒以外，其余都有程度不同的积极表现。如在巴蜀地区流民起义中建立起来的成汉政权，为了取得流民的拥护，采取轻徭薄赋的措施，而使这一地区在十六国纷扰时代出现了一种稀有的政治清明局面。至于江、湘、汉、沔流域的许多次流民起义，虽然都没有发展成为大规模的农民起义，但它的意义却更为深远。因为这个时候，进入中原地区的少数兄弟族的反晋运动已经揭开了，不久，西晋在中原地区的统治便完全崩溃了，但是由于少数兄弟族的统治贵族如刘聪、石勒等奴役和屠杀汉族人民以及各少数兄弟族人民的缘故，民族矛盾已经上升为主要矛盾，阶级矛盾反而退居次要与服从的地位。这样，在南方，流亡南下的北方人民，就以全力来支援东晋王朝在江东建立侨寓政权，进行北伐；而东晋的统治阶级，也鉴于历次流民运动的巨大威力，而不得不注意对流民生活有所安排，除了减轻赋税以外，还侨立州郡来安置北方流亡南下的人民，并作出优复等各种办法，因而流民的生产情绪有所提高，从而推动了此后江南经济建设的巨大发展。在北方，情况完全不一样，流徙的人民，往往集结在一两个坚持战斗的将领周围，如并州流民数千家集结在“乞活帅”陈午周围，东郡流民数百家集结在抗胡将领魏该周围，和刘聪、石勒等进行斗争。这时他们的课题已经不是推翻西晋王朝，而是与各少数民族统治者作生死的决斗了。】——作者的矛盾分析到位，同时，抗争本身总是有意义的
第四章 十六国
【少数兄弟族渠帅所建立起来的统治，一方面固然还是“苦役晋人”，对汉族人民继续进行剥削和奴役；另一方面，却又勾结中原的世家大族，不但承认他们在政治上和经济上的特权，而且还发展这种特权。这样，胡、汉统治阶级就逐渐结成一体，共同压榨以汉族为主体的各族人民。这一情况，从石赵开始，到了北魏建都平城以后尤其明显….到了隋末农民大起义，在这里只见到阶级斗争，而没有羼入多少民族斗争的色彩了。】——统治阶级自成一体，不分胡汉
第一节 胡羯的建国
【石勒不识字，而喜好文学，常常要人读史书给他听。】——看吧，读史有好处的
【在民族大迁徙时代，国内少数兄弟族在中原地区建立的政权，其强大与否，是由统辖地区的大小、编户数目的多寡、士兵人数和战斗力的强弱、租调收入的多少来决定的。因此，石赵政权除了拓境辟土之外，还大规模掠夺民户，以补充其兵源的不足和劳动人手的缺乏。】——文明出个石赵政权吧
【石虎还大发百姓家女年十三以上、二十以下的三万余人充后宫，地方政府为了取媚讨好起见，强夺已婚而貌美的妇人九千余人充数，故有“夺人妻女，十万盈宫”】——人生不过也就三万天吧…
【石虎立子石邃为太子。邃骄淫残忍，好装饰美姬，斩其首，洗血置盘上，与宾客传观。邃又谋杀虎，为虎所觉，虎乃杀邃，并邃妻及邃子女二十六人，同埋一棺之中。虎又立子石宣为太子。宣弟韬有宠于虎，宣使人杀韬；并欲杀虎。事情败露，虎杀宣。】——石虎:一个两个都想杀老子是吧
【冉闵仍走着魏、晋以来封建统治政权的老路，稳定世族，提拔寒门，只是在地主阶层方面下功夫，忽视了广大人民的利益，不肯依靠人民，更无法发掘人民的潜在力量。如他由于猜忌而把与他合作共同消灭羯族的李农杀害了之后，对于与李农有过深厚友谊的乞活军，未见有进一步的联系；那时关中的垒主乡豪，拥三十余壁，聚众五万，以应东晋，冉闵也没有很好和他们取得联络。而冉魏政权卵翼下的世族地主或寒门地主，不但没有反对少数民族统治者的决心，而且为了维护自己的财富和权势地位，有时还会利用机会进行政治投机，从而加速冉魏政权的倾覆。】——忽视人民的力量，没能团结好朋友，反而靠近摇摆的世族，三错齐发！
第二节前燕与前泰的对立及苻坚的统一北方
【他们在投靠慕容氏以后，就教导慕容氏一套统治汉族人民的办法，如教他不仇视汉族人民，名义上承认东晋宗主国的地位等等[1]。其后后赵石勒曾遣使至辽西，慕容拘押石勒使臣送江南，以表示对晋室之忠诚。求生不得的中原汉族人民，在这种政治手段笼络下，便大群地流亡到辽水流域来。】——汉人是调教大师
【对中原流亡来的汉族人民，赋予一定程度上的优待办法，如免役权等，因此，辽水流域的流民，更为增多，多过原来居住的人民十倍以上….这样，过去欺骗流民的一套优待办法，也自然取消，流民的负担，也就逐渐加重了。】
【由于慕容氏在其势力未壮大以前，表面上拥护东晋，东晋政权也就信任它，反而不信任消灭石赵政权的冉闵，坐视冉闵被慕容儁消灭而不救。到了冉闵被消灭之后，慕容儁即位称帝，真面目才暴露出来。】——这是跟汉人学到真东西了
【太子慕容暐继位，年才十一。】——CK每次碰上这情节就无语，刚到壮年干一番事业就暴毙留下我年幼的继承人面对恶狼环伺，好在慕容恪给力
【慕容鲜卑进入中原之后，其王公贵人随着中原地区封建制度发展而逐渐转化为封建贵族。他们在中原地区荫户制度的影响下，开始庇荫了大量的户口。】——我愿称之为，汉化程度过深
【悦绾这样认真搜括荫户，力图强化前燕政权力量，使得以慕容评为首的王公贵人（他们都拥有大量荫户）“怨怒”异常。不久，悦绾就遭他们暗杀，搜括户口的事，也不再进行了。】——慕容评真是虫豸啊！
【慕容氏统治集团为了满足其骄奢淫逸的生活，更是拼命搜括，霸占山泉，不准人民自由取用，军民饮水，一概纳绢，绢一匹，水二石[6]。剥削这样露骨，阶级矛盾自然更加尖锐。】——以史为鉴，剥削需要含蓄点
【王猛采取的政治措施，主要是加强中央集权，抑制氐部落贵族势力的无限制发展。】——改革刀向上层阶级的人，一向佩服！
【苻坚初任王猛为中书侍郎，参掌机要。后转尚书左丞，日益亲近用事。当时的氐族贵族，包括宗室近戚，勋旧重臣，都很嫉妒王猛。…后来两人又在苻坚面前发生争执，樊世丑言大骂，苻坚由此发怒，命斩樊世于西厩。….王猛对氐部落贵族进行这类斗争，也有一定的策略，他还拉拢了和他观点相同，即主张中央集权的氐族贵族如尚书右仆射梁平老、尚书左仆射李威、领军将军强汪、司隶校尉吕婆楼等，他们团结在苻坚周围，和氐族贵族中的顽固派进行斗争。】——嗑拉了，聪慧臣子x霸气帝王！
【王猛政策的成功，不仅抑制了氐族部落贵族势力的发展；同时，更强化了苻秦的中央权力，不仅使苻坚有“今吾始知天下之有法也，天子之为尊也”的感叹】——cal back前文法律相关描述
【这十年间，前凉统治阶级上层争权夺位，自相残杀，前凉政权逐步走向下坡路。张天锡取得政权后，“荒于声色，不恤政事”，并不能挽回前凉的颓势。而当时正是前秦王朝强盛的时期，公元376年，苻坚征调了步骑十三万人进攻前凉】——张轨还是很可以的，前三代都相对太平，但很可惜，西晋以来总是出现这种统治阶级内部厮杀的问题
第三节 淝水之战与苻坚的败亡
【大的苻秦王朝，和稍前的匈奴人、羯人、鲜卑人建立的前赵王朝、后赵王朝、前燕王朝有其共通之处，即“这不是民族，而是偶然凑合起来的、内部缺少联系的集团的混合物，其分合是依某一征服者的胜败为转移的”（《斯大林全集》第2卷，第292页），它们“是一些各有各的生活方式、各有各的语言的部落和部族的集合体”，它们“不曾有自己的经济基础，而是暂时的不巩固的军事行政的联合”（斯大林：《马克思主义与语言学问题》，第9页）】——好
【苻坚统一中原地区后（时王猛已死），为了巩固氐族在中原的统治，就在公元380年，把三原（今陕西三原）、武都（今甘肃成县西）、九（山名，在今陕西乾县东北）、（今陕西陇县南）、雍（今陕西凤翔南）等地的氐族十五万户，采取军事殖民的方式，移殖到被征服地区的各重要方镇去。】
【这种落后的军事殖民方式，使苻氏以统治者的姿态，出现于其统治地区之后，氐族的部落贵族，必然对其统治区内的汉族和其他各少数民族人民进行残酷的剥削和镇压，因而使中原地区的阶级矛盾和民族矛盾尖锐化。】
【另一方面，氐族的人口本来不多，由于从部落发展起来的军事组织，力量比较集中，故能征服其他部落国家，组织集权的中央政府；苻秦政府一旦把氐族十五万户分割到被征服地区的各重要方镇去以后，就造成了氐族武装势力上极度分散的劣势。氐族在关陇的力量，虽然因分散而削弱，相反，自苻坚灭前燕慕容氏以后】——军事殖民的方式过糙了，激化民族矛盾的同时瓦解氐族的军事战斗力
【东晋君臣们所谓“开拓中原”，或是“经略旧都”，只是想收复黄河以南地区。….淝水之战以后不到十年左右，东晋收复的洛阳、虎牢、滑台、这些黄河以南的战略要地，一个一个地丢失，慕容德（慕容垂弟）甚至在青州（今山东东部）建立起南燕王朝来，这是历史事实的最有力说明…淝水之战，是民族大移动中的最大一次战争，也是决定南北能否统一的一次战争。战争的结果，理该不是北方的少数民族王国——苻秦消灭南方的汉族王朝东晋，便是东晋收复中原。可是却出现了南北对峙的局面，主要的原因，在于东晋统治集团苟安江南，没有收复中原失地的决心。】——没有决心，何谈收复
【就是对于已收复地区内曾长期受各少数民族统治者奴役的汉族人民，不但没有解除他们的痛苦，而且还四出抄掠“生口”，作为奴婢，俘虏他们到江南世族庄园内去强制劳动，过着非人的生活。东晋统治集团中的有些人更是胡作非为。在黄河流域再度分裂之后，关中汉族人民千余家自拔南奔，东晋的戍防将领，还诬蔑他们为“游寇”，杀其男丁，虏其子女。这样，只能给中原人民带来更大的失望。】——东晋够抽象的
【到了七月，姚苌派骑兵包围五将山，活捉了苻坚及其家属，苻坚被勒死在新平（郡治漆，今陕西彬县）佛寺里，张夫人、苻诜等都自杀。】——一代雄主苻坚，最后居然是被勒死的，可叹
第四节 淝水战后北方的再分裂
【部落内部的阶级分化本来是不显著的，酋豪的得势，粗具规模的政权的建立，阶级的分化也就剧烈起来。部落贵族上层在富裕生活中腐化了，下层人民在长期的混战中大批地死亡，农业和畜牧业生产遭到严重的破坏，部落人民穷困了，部落经济衰落了，建立在部落基础上的割据政权也就衰败下来了。】
【燕宗室慕容恒、慕容永又袭杀段随，立慕容恒子慕容为燕王。他们顺应鲜卑族人思归的心理，率鲜卑男女三十余万口离长安东去。途中慕容韬（慕容恒弟）诱杀慕容暐，慕容恒改立慕容冲子慕容瑶为燕帝。慕容永又杀慕容瑶，立慕容泓子慕容忠为帝。不久，慕容忠又为鲜卑贵族所杀。】——一家子内部献忠
【拓跋珪把俘虏到的后燕士兵四五万人全部坑杀。】——这手段又糙又狠
【慕容垂经过参合陂的时候，见去年交战处，积骸如山，军士恸哭，声震山谷。慕容垂这时已经七十一岁了，本来有病，经不起劳累加刺激，病情更加沉重，改乘马舆，急急忙忙退兵。四月，燕军回到沮阳（今河北怀来南），垂即病死。慕容垂这次北伐，并没有能够挽回后燕军事上的颓势。此后，拓跋珪就挟其三四十万骑兵，长驱进入中原了。】——英雄迟暮
【后燕和前燕一样，不采用胡汉分治政策。但是也暴露了一个重大问题，即他们所占领的地区，是封建经济比较发展的地区，鲜卑贵族和汉世家大族荫庇了大量民户，这种户口的分割，使后燕的财政收入，大为减少。】——不禁发问，两燕究竟是汉化的胡人还是胡化的汉人
【后燕慕容熙时期，“赋役繁苦，百姓困穷”。冯跋做了北燕天王之后，废除前朝苛政，务从简易，…北燕这样重视农桑，辽西地区的农业生产也就得到恢复和发展。】——南北朝时期，各地的生产力仿佛都在仰卧起坐
【弘时，北魏开始进攻北燕，一次掠夺辽西民户三万余家，迁往幽州；一次掠夺男女六千口；龙城也屡次遭到魏军围攻。冯弘于公元436年放弃龙城，逃往高句丽，北燕亡。立国凡三十年（高云两年，冯氏二十八年）。】——掠夺民户情节是不是有点太多了…
【南燕在青、兖一带立国，这是封建经济比较发展的一个地区，封建的依附关系比较发展。所以南燕和后燕后期不一样，不能采用胡汉分治政策。正是由于胡汉不分治，很多汉族农民，成为鲜卑贵族和汉世家大族庄园里的部曲、佃客】
【姚兴在十六国后期的君主中，比较留心政事。】——隐隐的吐槽
【公元416年，姚兴病死，太子泓即位。东晋太尉刘裕乘姚兴新死，出兵讨伐后秦，军事节节胜利，不久攻下洛阳。后秦王室内部，却演出骨肉相残的丑剧。……东晋大军就在后秦“内外离叛”的局面下，长驱入关，水陆并进，于公元417年攻破长安，姚泓出降，后秦亡。后秦三主，立国凡三十四年。】——生气，感觉就像在玩ck3一样的生气
【苻坚从淝水败归，长安危急，吕光部将请光速归，光全师而还。】——一场战败对于少数民族政权是危险的，从慕容垂到吕光，各方势力暗流涌动只等一场混战。
【赫连勃勃说：“吾大业草创，众旅未多，姚兴亦一时之雄。……我若专固一城，彼必并力于我，众非其敌，亡可立待。吾以云骑风驰，出其不意，救前则击其后，救后则击其前，使彼疲于奔命，我则游食自若。不及十年，岭北、河东，尽我有也。待姚兴死后，徐取长安。”】
【“所造兵器，匠呈必死。射甲不入即斩弓人，如其入也便斩铠匠，凡杀工匠数千人。常居城上，置弓箭于侧，有所嫌忿，手自杀之。群臣迕视者凿其目，笑者决其唇，谏者谓之诽谤，先截其舌而后斩之。”】——战略眼光可以，做帝王，不行
【不久，吕光弟子吕隆又杀纂自立，统治阶级上层自相残杀，政事败坏。】——昨日重现*n
第五章 东晋王朝的建立及其政治
【第二个阶段，从晋末刘裕秉国到陈亡（公元405—589年）。在这个阶段开始，由于孙恩领导的农民起义，沉重地打击了世族专政的统治，从而推动了江南经济的巨大发展。但是，江南经济获得巨大发展以后，地主阶级集积了大量财富，人民的生活却没有改善，世家大族在富裕生活中日益腐化了，他们终于招致了侯景之乱，给江南经济带来了巨大的破坏。陈的统治时代，不仅疆域比前狭小，就是从经济发展的速度而言，也不如侯景乱梁以前那么迅速了。】——先富不带后富（
第一节 北方世家大族的南渡与东晋王朝的建立
【西晋在八王混战后，接着王弥、石勒起兵，匈奴攻逼，搞得“中原萧条，白骨涂地”。东汉末年以来已经发展起来的坞垒堡壁，至此普遍出现于西晋王朝的废墟上。….这种坞垒堡壁的初起，固然是一种共同保护生命财产的自卫组织，但是由于平民和自耕农向它依附，以求得到庇护，依附的农民又大都是在坞垒堡壁武装势力所能防御的附近土地上进行生产，以其剩余生产品贡献于坞主乡豪，于是坞主乡豪遂成为大的封建主，而依附的农民亦沦落为坞主乡豪的部曲、佃客，这样也就是更强化了封建的隶属关系。】
【东晋政权的建立，琅邪王氏翼戴之功居多。王导任至宰辅，王敦都督江、扬、荆、湘、交、广六州军事，居上游重镇，所谓“王与马，共天下”（《太平御览》卷495引《晋中兴书》），并不是凭空产生的一句话，是符合当时实际情况的。有了世家大族的相率渡江，而后司马睿能在长江以南重建政权。这个政权的主要支柱既是世家大族，于是北来的世家大族到达江南以后，东晋政府除了“收其贤人君子”（《晋书·王导传》）与之共图国事以外，还对其家族照顾备至。如太原王佑子王峤，携二弟渡江避难，既到建邺，司马睿就下诏曰：“王佑三息（子）始至，名德之胄……宜蒙饰叙。且可给钱三十万，帛三百匹，米五十斛，亲兵二十人。”（《晋书·王湛传族孙峤附传》）可见东晋政府对于流离南下的世家大族，照顾得是无微不至的。】——“无微不至的”
【司马睿移镇建邺之初，江东世家大族的态度非常冷淡，他们本来就瞧不起外来的一群“伧父”，对坐镇建邺的琅邪王、安东将军司马睿同样不够重视，经过一个多月，司马睿竟没有能够和江东的世族地主取得联系。王导认识到这个问题的严重性，乃在三月三日上巳那天，司马睿乘肩舆出游，王敦、王导以及北方流亡南下的世族大地主皆骑马随从，隆重的仪仗，威严的行列，使江东世家大族体会到司马睿可能就是北方世家大族日后要拥戴的江东之主，于是如“江南之望”的纪瞻、顾荣，见到这种形势，就相率拜睿于道左。王导也就想笼络具有代表性的江东世家大族顾荣、贺循，再通过他们的关系，使整个江东世族地主集团逐渐向司马睿靠拢……司马睿便请王导代表他去拜访顾荣、贺循。恰好这时江南一带经过三次“变乱”，江东世家大族也感觉到如果要维护住本阶层的利益，有必要建立一个和自己利害基本上一致，并且真正能够代表门阀专政的政权，而司马睿所要组织的江东新政权，正是这样的政权……司马睿除了已取得北来世家大族的翼戴之外，再通过王导的拉拢，在利害一致的基础上，又获得江东世家大族的拥护，东晋王朝成立的条件，完全成熟了。公元317年，司马睿得到愍帝被俘的消息，先称晋王；翌年，改称皇帝（史称元帝），东晋王朝于是创建起来了。】——东晋政权建立的基础就决定了这是个摇摆而无能的政权
【司马睿乃用逖为豫州刺史，只“给千人廪，布三千匹”（那时政府仓库内有布二十万匹，绢数万匹），不给兵器，也不给兵士，让祖逖自己招募。……祖逖好容易把北方的局面打开，正在积蓄力量，准备向河北推进，东晋统治阶级内部的矛盾却大大尖锐起来。当时王敦同司马睿对抗，内乱势将爆发。东晋政府派大臣戴渊为征西将军、都督司兖豫并雍冀六州诸军事、司州刺史，坐镇合肥，来防备王敦，祖逖也要受戴渊的节制。逖“虑有内难，大功不遂，感激发病……卒于雍丘”（《晋书·祖逖传》）。逖死（公元321年），东晋内乱旋起，不久，祖逖收复的失地自淮水、汉水以北，又悉为石勒所攻占。】——基于门阀世族基础上的东晋政府在后方极为不稳，前方自然没得打
【据颜之推《观我生赋》自注中说：“中原冠带，随晋渡江者百家，故江东有百〔家〕谱。”这一百个世家大族，他们带着自己的宗族、乡里、宾客、部曲到达江东以后，最迫切需要解决的就是土地问题。江南的膏壤沃野，自东吴以来，久为江东世家大族所据有，北来的世家大族，若再向同一地带发展，必然会损害到江东世家大族的经济利益，那就毫无疑问地要遭受到江东世家大族的强烈反对，这样，南北世家大族间的矛盾，就逐渐发展，东晋新政权也面临着严重的危机。
东晋新政权是以北来的世家大族为主要支柱的，在东晋政权中，北来的世家大族，特别占优势。这也使两大地主集团间除了在经济上的矛盾无法避免之外，在政治上又表现为南北地域上严重的宗派斗争。洛阳丧失，北方的世家大族，纷纷渡江，司马睿尽量争取他们来“佐佑王业”，于是北来的“亡官失守之士”，“多居显位”（《晋书·周处传孙勰附传》）；而江东的世家大族，如以后贺循任太常，纪瞻、陆晔为侍中，只是虚名具位，并无实权。司马睿这种虚与委蛇的态度，自然更要引起江东世家大族之不满，因为在他们看来，这一批“亡官失守之士”，包括司马睿在内，不过是流播南下的高级难民，这一点，司马睿在初渡江时，也曾说过“寄人国土，心常怀惭”（《世说新语·言语篇》）。而今居然“驾御吴人”，喧宾夺主，又怎能不使“吴人颇怨”（《晋书·周处传孙勰附传》）呢?】——高级难民笑死
【“三定江南”的义兴周玘，首先想发动武装政变。事泄，周忧愤而死……勰族兄周续举兵义兴，均以讨王导、刁协为名，将奉周勰叔父周札为主……武装变乱，至此完全失败……马睿考虑到义兴周氏在江南的潜势力，暂时还不敢“穷治”其事，表面上对待周勰还是和过去一样。
然而江东世家大族的武装势力对于东晋政权的威胁，发展到像周勰这样举行武装叛变的地步，这使司马睿和北来的世家大族深深感到恐慌了。他们感到旧的笼络政策已不能适应新的形势，于是对有武装力量如义兴周氏、吴兴沈氏等江东世族大地主的态度，便不得不由一味笼络而变为多方分化，用离间的手段，以达到使江东世家大族自相削弱的目的……王敦乃通过钱凤的拉拢，与吴兴沈充深相勾结，如沈充答应与王敦共灭周氏，王敦也想培植沈氏，“使充得专威扬土”（《晋书·周处传子札附传》）。于是由王敦制造借口，诬周札叔侄图谋叛乱，派沈充统兵袭击，尽灭周氏。义兴周氏既灭，沈充遂成为王敦死党。其后王敦失败，充亦为其部下吴儒所杀。江东之豪的周、沈二族，就这样在东晋政权的分化政策下，于内讧中同归于尽。】——很感慨，武装势力最大的两个江左武装集团就这样在东晋政府的分化下同归于尽了，反之在生活中，遇到拉拢打击一定先基于利益角度想问题，否则一切都是为他人做嫁衣
【东晋政权的建立，由于获得江东世家大族之拥护而更加巩固，但是当江东世族地主如周、沈二族的武装力量无限发展，威胁到东晋政权的存在时，那么，它就会回过头来打击江东世家大族如周札、沈充者流；但是假使其他江东世家大族对东晋政权还能起一定的支持作用，那么也必然会迫使北来的世家大族作出适当的让步。同样的道理，当北方的世家大族不严重损害江东世家大族的经济利益时，江东世家大族也还能与北来世家大族和平共处，共同维护东晋政权；假如江东世家大族的经济利益遭到严重损害，他们不但不肯发挥支持东晋新政权的作用，甚至会不惜一切来拆新政权的台。东晋政权认识到这一问题的重要性，必须迅速解决。于是北来的世家大族就转而去开发东土——浙、闽，这就是说为了避免南北两大地主集团间的经济冲突，北方流播南下的世家大族着重向东土发展经济势力，不要尽在太湖流域一带求田问舍，江东世家大族在太湖流域的经济利益，是应该尊重而照顾的，这样，南北两大地主集团的关系才会好转。】——蛋糕不够分就把派一部分人去把蛋糕做大
【在这里还应该补充几句话，南北两大地主集团间固然存在着矛盾，但是在怎样占夺劳动者的土地，怎样对依附农民进行更厉害的剥削的问题上，他们的利益却完全是一致的。】——阶级内部对抗，阶级整体一致对外
【中原大乱……桓温在这时想乘机北伐，几次上表朝廷讨论进兵事宜，朝廷恐桓温北伐成功，更无法控制，故意把桓温的建议搁置不复。公元349年，石虎初死，晋政府就派徐兖二州刺史、外戚褚裒任征讨大都督，率众三万北伐，进至彭城（今江苏徐州市）……褚裒懦怯，非将帅之才，一战而败，便退屯广陵。当时河北有遗民二十万人，渡河欲来归附，因晋兵已经撤退，他们遭到少数民族统治者的杀掠，死亡殆尽。淮水、汉水以北，黄河以南，一度在名义上尽成晋土。可是东晋的北伐之师，却并未再出。。公元351年，桓温不等朝廷命令，声称北讨，率领大军顺流而下，到达武昌，宰辅会稽王司马昱苦苦劝阻，温只得作罢。……东晋政府又把北伐的任务交给扬州刺史殷浩。浩于是统兵北上。殷浩是个书生，只能清谈玄学，并无实战经验。……】
【桓温在收复洛阳以后，建议政府还都洛阳，并主张把永嘉以来播流江南的北人，全部北徙河南[14]。那时南渡的北方世家大族，他们已在江东置立庄园，自然不愿北迁，对桓温的建议，纷纷提出异议[15]，复都洛阳之议，就此作罢。……公元359年，谢万受命与徐、兖二州刺史郗昙北征，昙因病退屯彭城，万误认为是前燕大军压境，仓皇下令退兵，军遂溃散，万单骑逃归，于是许昌、颍川、谯、沛诸城，相次为前燕慕容氏所攻没；公元365年，洛阳又告失守。】——东晋都是些什么卧龙凤雏，洛阳才多久又失守（若姐补充：洛阳难守，平原开阔，黄河又窄；茹姐：一马平川，无险可依）
补充：
第二节北方流民的南下与东晋政府的对策
【永嘉以后，中原地区人民大量南徙，倘若东晋政府不能及时很好处理这一问题，不但会失去作为侨寓政权的剥削对象，而且西晋末年的流民起义，又会重演。】——失去作为侨寓政权的剥削对象，高
【土断的目的，不是在于撤销侨置郡县。因为历次土断以后，虽也裁撤了或合并了一些流寓的地方机构，可是却把那些保留下来的和江南固有的地方行政机构，混合编制了起来，往往把江南的县邑，转移给侨州郡去管辖，俾使侨州郡有了实际辖地……土断制的中心内容，是想通过整理户籍，以便于政府统一进行对编户齐民的剥削——就是北来侨民，也不例外。】——哈哈每次刚想夸奖政策做的好，作者一定会跳出来提醒，你醒醒这是为了剥削啊！！！
第三节 孙恩卢循的起义与东晋王朝的崩溃、
【孝武帝任命王恭（太原王氏，世族大地主，王皇后之兄）为南兖州刺史，镇北府；又以殷仲堪（陈郡殷氏，世族大地主）为荆州刺史（淝水战后，桓冲死，桓豁子石民继任荆州刺史；石民死，王忱继任荆州刺史，时亦病死），掌握上游事权。孝武帝想培植方镇的力量，来牵制朝廷中的权臣，结果加剧了统治阶级内部的分裂。】
【想代晋称帝，力求稳定局势，乃发表卢循为永嘉太守。卢循在大起义失败之后，也想争取一个喘息的机会，所以表面上接受了永嘉太守的任命，实际上并没有停止对东晋统治阶级的斗争。】——要不说宋江选择造反呢
【在这期间，北府兵后起将领刘裕掌握了东晋政府的大权，正在消灭桓玄的残余势力，无暇南顾，就在公元405年的四月，正式任命卢循为广州刺史，徐道覆为始兴相。卢循也答应了东晋政府提出的要求，把俘虏的前广州刺史吴隐之和流寓在广州的世族大地主王诞一并放回。】——局势动乱，政权更易
【玄又先后杀北府将领吴兴太守高素、辅国将军竺谦之、高平相竺朗之、辅国将军刘袭、袭弟彭城内史刘季武、冠军将军孙无终等。同时桓玄又不得不提拔一些北府后起的将领如刘裕等，来作为他的爪牙，使北府兵能够对他效忠，北府兵依旧能成为拱卫下游的力量。】——孤立一批，拉拢一批
【桓玄剪除北府将领，北府中下级军官人人危惧，可是刘裕知道他自己还不够格，并不恐惧，对人说：“今方是〔桓〕玄矫情任算之日，必将用我辈也。”（《宋书·武帝纪》）果然，桓玄任命从兄桓脩（桓冲子）为南徐、南兖二州刺史镇北府（京口）以后，桓脩就以刘裕为参军，把他当作北府中下级军官中培养的对象。桓玄将要做皇帝，桓脩兄桓谦想了解北府将领对这一重大事件的看法，曾单独和刘裕谈话。刘裕对桓谦说：“楚王（玄时封楚王），宣武（桓温谥宣武）之子，勋德盖世。晋室微弱，民望久移，乘运禅代，有何不可！”这种“劝进”的表示，获得了桓氏对他的信任。可是另一方面，刘裕却在团结北府中下级军官，密谋推翻桓玄。】——《可是刘裕知道他自己还不够格，并不恐惧》，来自小喽啰的安心
【这时东晋方面，刘裕“北伐始还，士卒创痍，堪战者可数千人”。建康人心惶惶，“众议并欲迁都”（《宋书·王懿传》）。刘裕认为“若一旦迁动，便自土崩瓦解”（《宋书·武帝纪》），坚决不同意迁都。当农民军到达淮口时，东晋政府宣布内外戒严，同时征发居民修筑防御工事，沿江置栅、筑垒。稍后江、淮入卫军队陆续开到，其中有一千多强悍的鲜卑骑兵，分兵守卫各个军事据点。农民军到这时候便丧失了“攻其无备，出其不意”（《孙子·计篇》）的有利战机。】——时机很重要
【以孙恩、卢循为首的这一次农民起义的失败，除了因为没有也不可能有先进阶级的领导这一主要原因外，其他原因是：（一）孙恩在浙东登陆，一时获得八郡人民的响应之后，未能及时地建立根据地，成立农民自己的军政府，一见战争形势不利，便仓猝退入海岛，这样，不但失去了与大陆广大群众的联系，而且众至二三十万的农民军以及妇孺，无计划地向海岛撤退，粮食等给养得不到保证，给农民军造成很大的困难。（二）卢循取得农民军的领导权后，虽然采用各种手段巩固了根据地——广州，可是他实际上是企图割据一方，并没有推翻东晋王朝的决心和信心；等到刘裕北灭南燕，初步满足了江南人民抗敌的要求之际，他迫于三吴战士的思归要求和徐道覆的严正态度，迟迟北进，使得农民军不容易保持其战略主动地位。（三）卢循在作战指导上往往举棋不定，“多疑少决”，不能利用有利战机力争胜利。农民军在建康城下从优势变为劣势，从主动变为被动，最后竟一败涂地，这主要是卢循主观指导错误所造成的。】——战争分析，想到了教员
【在这次农民战争中受到沉重打击的，还有东晋政权的主要支柱——以王、谢为首的北来的世族大地主，他们的仓廪被打开，他们在浙东的庄园和财产遭到严重冲击，他们丧失了数目众多的奴客。王凝之、谢邈的被杀，谢琰的阵亡，又在在说明了他们削弱到简直不能抵抗。固然，“百足之虫，死而不僵”，他们的社会地位，因为“凭藉世资”，还是极高，然而他们今后在政治上只是饰演配角，当庶族出身的新兴北府系统的将领夺取帝位之际，他们就只能饰演捧玺绶、上劝进表角色，“将一家物与一家”这一流的角色。从此，他们被剥夺了北府兵的领导权；他们顾问中枢大权，以后也逐渐被寒门庶族出身的中书舍人所替代。寒门庶族出身的新兴将领做了皇帝以后，为了集权中央，也毫无顾忌地对他们加以打击】——王仲荦的视角总是令人惊喜
第六章 南朝的政治与经济
第一节 宋初内政及北强南弱局势的形成
【综观刘裕的北伐，其主观动机，固然在于建立个人威望，以便代晋称帝，可是在客观方面，他的灭南燕、灭后秦这种军事行动，不仅给予当时鲜卑、羌、胡各族统治者以沉重的打击，而且支持了北方各族人民的反压迫斗争，这是符合当时中原人民的要求的。尽管关中地区得而复失，而潼关以东、黄河以南的广大地区，终于被刘裕所收复了，对江南地区起了掩护的作用，为此后南方经济和文化的发展创造了有利的条件。因此，刘裕的北伐事业，还是应该加以肯定的。】
【南朝的统治集团，却正在争权夺利，排演其相互残杀的丑剧，便把外敌完全放在一边了。】——这熟悉的剧情我已经无语了
【除了荆、扬、南徐州以外，其他重要的州镇，也大都由诸王出任刺史。诸王掌握了方镇的军队，还兼任当地的最高行政官，实际上形成半独立的政权。他们力量强大的时候，往往要夺取中央政权。王室内部骨肉相残的事，也就史不绝书。】——按照王仲荦的观点来看，东晋八王之乱正是这个原因，诸王出任重镇所致。
【文帝怕义康被人利用，在后方作乱，终于下令把义康杀死。南朝王室骨肉相残的事情，就是从这桩事开始的。】——莫名想到二代教父杀哥哥，但毕竟这种行为开了个坏头
【孝武帝死（公元464年），子刘子业（前废帝）继立，年才十六岁，骨肉相杀的丑恶剧，还是继续演下去。子业杀叔祖刘义恭（刘裕第五子）并其四子，又杀弟刘子鸾、刘子师。刘子业不仅残杀骨肉，也杀了许多大臣名将，密戚近臣，如始兴郡公沈庆之、尚书令柳元景、尚书左仆射颜师伯、东阳太守王藻、会稽太守孔灵符等，搞得“举朝遑遑，人人危怖”（《宋书·蔡廓传子兴宗附传》）。刘子业还计划把剩余的六个叔父杀掉，其中三个叔父湘东王刘（文帝第十一子）、建安王刘休仁（文帝第十二子）、山阳王刘休祐（文帝第十三子），更是成为刘子业猜忌的对象，常想加以杀害。宿卫的将士也朝不保夕，他们最后就联合起来，自发地杀了刘子业，拥立刘为帝，是为明帝。】——杀杀杀…
【在宋王室骨肉相残的过程中，参加内战的镇将如幽州刺史刘休宾、兖州刺史毕众敬、徐州刺史薛安都、冀州刺史崔道固、青州刺史沈文秀等，纷纷投降北魏，把淮水以北的广大地区，拱手送给敌国。】
【在王室内部倾轧的浪潮中，大权集中到中领军将军萧道成手中。公元477年，道成杀刘昱，立昱弟刘准为帝（顺帝）。以后道成次第消灭了他的政敌尚书令袁粲、荆州刺史沈攸之等，他也像刘裕一样，登位称帝，是为齐高帝；改国号为齐，史称南齐。刘准旋被道成所杀，“宋之王侯，无少长皆幽死”（《南史·宋本纪》），仅宋文帝第九子晋熙王刘昶在前废帝刘子业时，出为徐州（治彭城，今江苏徐州市）刺史，逃祸降魏，留有后人。宋王朝就这样地在内乱中灭亡。】——重复刘裕上位史
【道成称帝后四年死（公元483年），子萧赜（武帝）继位。……对内进行残酷剥削，对收复中原的事业却置之度外。】
【公元493年，齐武帝病死，太孙萧昭业嗣位，叔父萧子良以嫌疑忧惧病死，国家大权旁落到受遗诏辅政的萧鸾（萧道成侄）手中。萧鸾杀昭业，立昭业弟昭文；旋又杀昭文自立，是为明帝。齐明帝在位五年，专事屠杀，齐高帝十九子、武帝二十三子除萧嶷（高帝次子）一支有后人外，其余都被明帝杀尽。明帝于公元498年病死，子宝卷（东昏侯）继位。萧宝卷为太子时，“便好弄（玩），不喜书学”（《南齐书·东昏侯纪》）。明帝并不好好对他进行教育，反而告诉他自己死后如果有人想发动政变，就应该先发制人，“作事不可在人后”。所以萧宝卷取得政权之后，便拼命杀人。王室方镇间也还是不断倾轧与残杀，最后演出齐宗室雍州刺史萧衍的举兵向阙，尽杀明帝后裔的一幕。】——好家伙，这家风就不正，没死之前就教儿子杀人
【这时有人向刘裕密告王镇恶收藏姚泓专用的车子，有做皇帝的野心。刘裕派人秘密调查这桩事，王镇恶把车上的金银都剔下来了，而把车子丢弃在墙边。这说明王镇恶贪财，而不是有政治野心，刘裕就放下心来了。】——贪财事小，贪权事大
第二节 宋齐梁的更替与南朝世族制度的僵化
【世家大族子弟一开始做官，多先为秘书郎和著作佐郎。秘书郎员额四人，俸秩六百石，官品第四，分掌中外三阁的四部书籍；著作佐郎员额八人，俸秩四百石，官品第七，掌修国史和皇帝起居注的工作，这两种官，职闲廪重，地望清美，是世家大族高门子弟开始做官的最好阶梯。】——哈哈 一切尽在不言中
【由于秘书郎员额不多，而许多世家大族子弟须挨次序递补空额，所以不能久任，做秘书郎的照例不到几十天或一百天，便可升迁[1]。吏部郎可以参掌大选，而选铨大权是和世家大族的切身利害有关系的，因此除了吏部尚书必须由世家大族担任外，就是吏部郎也多由世家大族来担任。至于其他尚书台的台郎，在两晋时代，人选还比较重视，一到南朝，第一流的世家大族子弟嫌憎台郎工作忙，谁都不愿干它了[2]。】——人多岗少，那就加快流转速度，老中的智慧你难以想象
【南朝世家大族的社会地位，比起他们的政治和经济地位来，更显得优越。世族、寒门两者身份高下不同……寒人虽致位通显，上升为贵戚近臣，倘不自量而往见世族，亦不为世族之所礼接，甚至会受到侮辱……世家大族为了要表示自己门第族望的特别优越，为了不使混淆所谓“士庶天隔”的界限，他们就必须不与寒门庶族通婚。所以世家大族对婚姻的选择，特别重视门第，高门望族一定和高门望族结亲】
【然而南朝寒门出身的将帅，也有很多位至三公，任总方面。他们在政治上的势力既是那么大，所以有少数世家大族与这一批暴发户结起亲来，如琅邪王锡（王导七世孙）以女妻沈庆之子沈文季[6]，陈郡谢超宗（谢玄玄孙）……】——乐，拉拢一下政治暴发户
【从东晋以来，有两种社会势力在互相激荡。一种是世家大族的势力，他们依一定的门第和仕途，在政治上享有特殊地位。另一种是寒门将帅的势力，他们由军勋起家，或由寒吏入仕。这两种势力，在统治阶级内部互为消长。……由于世家大族经济上有田园别墅供其剥削和享受，政治上有父祖的资荫作凭借，可以“平流进取，坐至公卿”，他们大都鄙薄武事，不肯“屈志戎旅”。结果，寒门庶族出身的将士军人，便以军功为其进身之阶……南朝自刘宋以降，出身庶姓寒门的将士军人，已能因缘时会，致位通显了】——王仲荦的视角总是令人惊喜
【此外，南朝自刘宋以降的君主为着要行使君权，也常引用寒人，典掌机要。
本来自魏、晋以来，世家大族的势力愈益发展，结果自然是君权的衰落……
世家大族一方面盘踞高官重位，一方面又不屑留心吏治，并且进而压抑君权。南朝自刘宋以降的君主为着要行使君权，自然有所委信，当时剥夺世家大族的官品以位置人才的措置，在世家大族力量尚存在的时期既不可能[11]，只好一方面优容世家大族，任其霸占高官重位，一方面便是引用寒人，以委寄中枢的实权。于是实际政权和军权的行使，反而落到中书通事舍人与制局小监的手里，这些都是当时的卑官，不限门资，可用庶姓寒门来充任，君主为了集权，自然就用寒人以典掌机要】——事缓则圆 【自东汉以来，尚书台就已开始取代了丞相、御史二府的职权；到了魏、晋、南北朝，尚书台已正式成为法定的行政执行机关[13]，但是也由于尚书职权发展为行政执行机关的缘故，反而使它和皇帝之间有了一定的距离，于是比起它来更接近皇帝的中书监令，便代替了它过去的地位，专管机密，地位日益重要，成为实际的宰相，从此大政的决定，多在中书，尚书遂又变为纯粹受成的执行机关了。中书省的发展，也有两个阶段，第一是中书监令权重，使尚书的实权陵替；第二是中书省职掌的文书诏命出纳，又转归中书通事舍人，而监、令、侍郎只是清华贵重，反无事任，又成虚位。前者正当魏、晋时期，后者则在南朝时期更为显著。至是不但尚书之权陵替，即中书监令与中书侍郎之权，亦暂时旁落了[14]。】——离皇帝越近，离皇帝越远 【萧梁时代，中书通事舍人的权任，还是非常重要，梁武帝萧衍初任世族大地主汝南周捨为中书通事舍人，捨参与机密二十余年。周捨卒后，梁武帝改用寒人朱异替代周典掌机要。朱异后累官至中领军将军，但是始终兼任中书舍人。他对世家大族王公贵戚，都非常骄倨，有人劝他不要采取这种态度，他说：“我是寒士。今天的一班贵人，都依靠他们的门第和祖宗的官资来轻视我，也就是说靠冢中枯骨来轻视我；倘我对他们谦恭，他们反会更看不起我的。所以我先做出看不起他们的样子来。”异居权要有三十余年之久，威震内外，无怪当时的世家大族要“怨梁武帝父子，爱小人而疏士大夫”】——嘿嘿 有意思
【无论世族寒门，无论他们之间存在着什么样的矛盾，他们利用政治地位共同对人民进行剥削与劫夺，却是一模一样的。】——王仲荦提醒第n次!!!
【东晋以来，地方官吏的任用制度，诚如范宁所云：“虽制有六年，而富足便退。”（《晋书·范汪传子宁附传》）因而更代频繁，轮流搜括。宋、齐以下，以“六年过久，又以三周（年）为期，谓之小满；而迁换去来，又不依三周之制”……，南朝无论世族寒门，都是聚敛成性。其时州郡县皆尽量向民间搜括；而朝廷则于刺史、太守还京时，迫令献纳……到了梁代，上下求索的风气，更形普遍。当时的官吏一方面要尽情搜括来倾资献奉于君主，一方面又要满足自己的侈靡腐化生活，因此，他们罢官之日，虽是“致资巨亿”，可是“不支数年，便已消散”，“乃更追恨向所取之少”。倘若他们再去担任地方长官（这种机会对于他们来说是非常多的），以后官做得越大、越长久，那么他们搜括的本领也就越到家。然而南朝的人民在“百端聚敛”之下，“唯以应赴征敛为事”，被统治他们的君主与守令、世族与寒门地主，剥削得“肌肉略尽”、“骨髓俱罄”】——好一个上下求索
第三节 南朝自耕小农经济的继续衰颓与军事力量的继续衰颓与军事力量的继续衰落
【南朝国势的日益削弱，北强南弱局势的逐渐形成，是和魏、晋以来封建隶属关系的加强，“吏”、“士”身份的日益低落分不开的。魏、晋以来，“士家”制度开始形成。
士家亦称“兵户”……
“吏”比“兵”的身份虽较高，但是隶属性也强。……
兵户和吏户要世代负担沉重的兵役，而且要世代佃耕政府的土地，承担巨额的租课，因此他们的生活极端困苦，他们不是在疆埸上“裸身求衣”（《宋书·后废帝纪》），便是在家庭内“弃子不养”（《宋书·良吏·徐豁传》），这一阶层的人口，就无法繁殖起来。
战争的持续，使兵、吏的补充感到困难，而私家的分割又增加了这一困难的严重程度。……
“兵”、“吏”既然日益减少，自然不得不征发“露户”、“役门”（《宋书·宗越传》）来补充。沉重的兵役和徭役，使已征发去的露户役民，也不得不出诸逃亡之一途。而东晋南朝政府对于兵士的亡叛，立法处刑，又非常严峻
兵士的逃亡至“一人有犯，则合村皆空”，兵源自然会更感到缺乏，因此，政府除了搜捕亡户，“以充军实”（《晋书·庾亮传弟冰附传》）和“皆以补兵”（《晋书·毛宝传孙璩附传》）之外，为了扩充兵源起见，还不得不在法律条文上作出重囚死犯的“家口令补兵”（《宋书·刘秀之传》）等规定，而家口的含义，有时扩及到“同籍期亲”（《宋书·何承天传》）、同堂兄弟，甚至“亲戚旁支，罹其祸害”（《晋书·范汪传子宁附传》）。这一措施，其实不但无益于兵源之扩大，而且由于把罪犯家属补充兵役的缘故，更加使兵士的身份继续地低落下去。
兵士身份的继续低落，一方面固然可以说是封建制度加强后的必然结果；但另一方面也必然招致另一结果：由于兵士身份的低落，带来了士气和战斗力的低落。南朝的军事威力，因此一落千丈。到了梁武帝末年，出现了“发召兵士，皆须锁械；不尔，便即逃散”（《魏书·岛夷萧衍传》）的严重景况。终至无法抵御侯景之侵入，而萧梁以亡，继萧梁而起的陈朝，也于焉不振。】——王仲荦总是能用各种语言表达出底层人民被剥削的处境，贫者愈贫，权力的大刀总砍向毫无权力者
【东晋王朝以后，宋王朝首尾六十年，齐王朝首尾二十四年，梁王朝首尾五十五年，陈王朝首尾三十二年，王朝的不断变更，统治年代的短促，以及各代王朝的对外怯弱，统治阶级内部矛盾的不断发生，这都和中央集权化的国家作为牢固剥削对象的自耕小农的继续破产、自耕小农经济的继续衰颓有分不开的关系。
刘宋从武帝、文帝以来，朝廷为了要集权中央，就必须巩固正在日趋没落的自耕小农阶层，使他们的经济，不致急遽衰颓，还能成为中央集权化的王朝所依靠的剥削对象。但是事实上，自南朝宋、齐以下，大土地所有者已经霸占了任何一个农民有权租入的公地，固然当时的平原良畴，都已开发，可是未开发的山地湖田，究竟还多。但是这些可以开发的土地，往往为豪强所占夺，所谓“名山大川，往往占固”……
此外，大土地所有者在“无田何由得食”的指导思想之下，又不择手段地夺取农民的土地，其结果，大土地所有制的庄园更加发展。……
这种大土地所有制庄园的继续形成和发展的过程，自然也就是自耕小农继续没落的过程，何况南朝从宋元嘉二十七年（公元450年）以后，巨额的捐税和经常的战争重担，高利贷的剥削，这一切都结合起来集中进攻自耕小农，使正在日趋没落的这一自耕小农阶层，至此更不得不迅速地破产了。】
【封锢山湖，本来是和政府的禁令相抵触的，至此，政府为了要顺应这种豪强“占山锢泽”的既成事实，就不得不修改法令，使追认这种事实为合法。】——修改法律以顺应现有事实，我说太阳底下无新鲜事儿
【侯景乱梁前夕，南朝境内的“豪家富室，多占取公田，贵价僦税，以与贫民”……僧尼人数的激增，固然是梁武帝佞佛提倡佛教的结果；另一方面，却也说明出家做僧尼，这已成为南朝农民逃避超额租调的一种途径。不过**，僧侣人数激增，寺院中的常住财产，名义上固然属于全体僧众所有，而事实上却掌握在少数僧侣地主的手中**，这样的僧侣地主，在萧梁十余万僧侣中，究属少数；绝大多数的僧侣，却在寺院中做牛马，受着少数僧侣地主的剥削，其身份和“白徒”、“养女”并无有所不同，差异的只在于出家不出家，而他们是出家的隶属农民而已。……
南朝的自耕小农，大部分已由债务人而沦为依附农民了，其结果，自然使南朝的军事威力，更加衰落。】
【农民的穷困，是高利贷者寄生的温床，如果不穷困，自耕小农是不会向高利贷者借债的；但是如果自耕小农穷到一无所有，缺乏物品抵押，那么他也就失去向高利贷者借贷的资格了，所以借债者以自耕小农居多。】
第四节 侯景乱梁与南朝的再削弱
【梁武帝优容皇族子弟和官吏，他们犯法，全不受法律的制裁。……所以和他同时代的历史学家对萧衍的批评是，“罔恤民之不存，而忧士之不禄”[1]，这话是非常中肯的。】
【有人向他（梁武帝）**说北朝强盛的，即便忿怒；有人如说北朝衰弱下去，他就高兴非常。**朝臣左右知道他这一习性，谁也不敢说真话。萧梁就在这样的情形下，在梁武帝做皇帝的第四十七个年头，招致了侯景之乱。】
【简文帝当了将近两年的傀儡皇帝，景又自为相国，自封宇宙大将军、都督六合诸军事。】——中二的候景
【他（萧绎）听到台城被围，并不急于派遣大军，援救父兄，相反地却希望台城早日陷落，他的父兄早日被杀，然后让他来做皇帝。】——皇帝家里亲情淡
【陈霸先把北齐势力驱逐出长江以南之后，他的功业，超过萧道成、萧衍，萧梁政权自然非转让给他不可。】——刘裕*2
第五节 陈王朝的建立与衰亡
至此，南朝的世家大族，尤其是北来的世家大族，势力殆已受到沉重的打击；即江东的世家大族如吴郡顾、陆、朱、张四姓，会稽孔、魏、虞、谢四姓，也有渐趋式微的倾向。只有江南未经战乱之地的地方豪强的势力，却崛然兴起。
第六节 南方各族人民的融合
第七节 江南经济的发展
第七章 北朝的政治与经济
第一节 北魏初期的社会性质
第二节 北魏孝文帝的均田、迁都与改革
第三节 北魏末年的各族人民大起义
第四节东魏与北齐的政治
第五节 西魏与北周的政治
第八章 魏晋南北朝时期的边境各族
第一节 东北各族
第二节 柔然、高车与突厥第二节
第三节 西北各族
第四节西境各族
第九章 魏晋南北朝时期的中外经济文化交流
第一节 魏晋南北朝与海东各国的经济文化交流
第二节 魏晋南北朝与西域及工天竺各国的经济文化交流
第三节魏晋南北朝与南海各国的经济文化交流
第十章 魏晋南北朝的哲学思想与宗教
第一节 魏晋玄学与反玄学思想
第二节道教的形成与发展
第三节 佛教的传播与发展
【佛陀创建佛教时的主要论点，认为现实世界是一个苦难的世界。但是由于受到阶级出身的限制，他不肯承认人剥削人的制度是产生这种苦难的根源，而把苦难世界的形成原因，归结为有了生命，从而有了痛苦的缘故。因此他就不注意于改造现实世界，反而得出了如果要消灭痛苦，只要消灭肉体，使精神进入到一种完全寂灭的状态就可以了，这是一种很荒谬而又错误的结论。】
【佛陀宣传“业”的学说，认为人生痛苦的根源，不是社会的不平等和阶级压迫的制度，而是自己前身的“业”所造成的，这就企图解除人民在思想上反抗统治阶级的武装。无怪佛教创建不久，五天竺的统治阶级发现它是控制人民思想的很有效的工具，因此使得它很快地传播开来。】
【当时佛教大乘空宗一套唯心主义哲学体系的学说，在空无这方面，比玄学的本无学说来得更彻底。从真谛来说，它可以否定现实世界的存在，可以否定天堂的存在，可以否定地狱的存在，最后甚至否定佛的存在，认为“涅”也是没有的，它把空无说得愈彻底，也就是说比起玄学思想耍的花招更玄妙，这就有条件可以取得玄学的继承地位。同时，玄学基本上停留在哲理的探究方面，不起麻醉人民的作用，而佛教却正好弥补了这点。因为佛教虽然用许多语言来证明空无；但它还是用世俗谛来正视现实世界的“有”，它的神魂不灭、因果报应、三世轮回等愚弄人民的说法，在玄学思想中是找不到的。当时的统治阶级自然要放弃过时的思想武器——玄学，而采用佛教来作为精神支柱了。】
