读书笔记2618：云笈七签一

出差东北一周，顺带翻了翻。道教原典有两部，老子和庄子，但地位差别很大，道德经是万经之源，南华真经就很麻烦，都是寓言，不好解释，直到唐玄宗时期，才被封为南华真人，成为老子四大弟子之一，但从道教相承次第录来看，庄子并非老子的弟子。 太上老君一度是道教的至高神，在老君开天经里，说他在洪元之前就存在了，历经洪元，混元，而后在太初降临人间，开天辟地，创造万物，经历太始，太素，天生甘露，地产醴泉，人民食之，可以长生，但还是会死。之后就是混沌期和九宫期，天地进一步稳固，阴阳调和，而后就是三皇五帝时期。老君在各个时期不断演化，化身广成子，赤精子等人为帝师，传授经文。 到了晋代，葛洪提出原始天王和元始天尊两个神位，真灵位业图中，元始天尊是第一阶中位神，元始天王地位则低了很多。再后来，元始天王的称谓消失，元始天尊成为道教至高神，三清中的中位神。同佛教一样，道教也有三世天尊的概念，代表过去现在未来的分别是元始天尊，太上玉皇天尊和金阙玉晨天尊。 道藏典籍分为三洞四辅，三洞为洞真，洞玄，洞神，洞真的教主是天宝君，即无形天尊，洞玄的教主是灵宝君，号无始天尊，洞神的教主是神宝君，即梵形天尊。从三洞宗元的论述来看，三洞教主分别在玉清天，上清天和太清天居住，在三清之上还有大罗天，住的就是三世天尊，在过去元始天尊禅位给了他的弟子太上玉皇天尊，将来应该还要禅位给未来天尊的。 太清中黄真经讲服气辟谷和斩三尸之术，按他的说法，辟谷至少九年才能有所成，而斩三尸，需要辟谷服气一百天，三尸居住在丹田，代表贪吃贪财贪色，斩三尸后，就可以得见藏在五脏中的五牙九真气了，人就具有元气了。就此可以从辟谷进入到胎息。胎息的概念始于抱朴子，盛行唐宋，有张果服气法传世。