对大唐的“颠覆”还在继续，理解需要时间
第七卷，脉络清晰：北朝、隋、唐各一章，后七章为唐之制度文化，又以文化为重，制度层面最后引出灭亡缘由。
一、对于相对陌生的部分，清晰梳理
北魏分东西，书接上回，东西之争又分高下。东魏高欢以胡汉一家亲起家，势力做大了也不再亲得起来，想个办法二元制，自己在晋阳重用鲜卑人，儿子在首都邺城重用汉人。时间一久，高欢去世，内斗加剧，白瞎了距离鲜卑大本营更近的距离优势。
西魏宇文泰离鲜卑老家远，反而走出一条联合关陇集团的新路，对北魏的剧烈汉化相对纠错，一边招募拉陇汉人给予兵权，一边以赐鲜卑名、齐整军制方面保住了鲜卑集团的面子，同时从均田中生出府兵制，从当兵免税发展到兵农一体，国力日盛。
终于，甘阳之战，东魏惨败，西魏掉头向南顺便把南朝陈也收拾一番。宇文泰儿子不给力，随国公杨坚捡个大便宜，史称开国最轻松的男人。
二、对于有所偏见的部分，可正视听
1、杨坚开国，并非历史记载中“轻松”。这一部分作者的说明，是完全没有依据的一番推测，却有“证据确凿”之感，正是“有记载的不一定是真相，编的故事不一定不是真相”。
会有杨坚轻松建国的判断，一部分是因为事情发生得那么快，另一部分是因为史书上记录宇文赟做的事情那么荒唐。看起来好像杨坚不需要特别做什么，江山就由宇文氏拱手送上来了。搜集整理史料写史书的人，在对待历史态度上和我们很不一样。另外也因为在他们的观念中，塑造一典型的“亡国之君”，运用“亡国套式”的叙述就足以交代北周,所以亡、后起的隋之所以兴。不止如此，这种方法足可以交代!国历史上任何一朝之所以亡及后起一朝之所以兴。
2、隋炀好大喜功，两代亡国，常被比作秦二世。有事实之下，也有其制度发展的现实脉络。从开国的均田实惠老百姓以力代税，到皇帝习惯了大规模劳动力的爽感无法自拔，兴亡之间，两点一线。
恢复了小农生产，提升生产动机，也就必然连带提升了生产力。不过因为是劳动密集的生产，小农制最怕的就是劳动力中断小单位中很难找到替代劳动力，一旦停止了劳动力投入，收成就跟不上了。隋朝末年所发生的，就是因为国家对于人民役使过度，太多男丁被从土地生产、农业投入中拉出来，劳动力中断立即造成了歉收，经济和社会因而面临严重的不稳定状况。
三、对于特别熟悉的部分，聊点真相
如果从求异、探求变化的角度看，唐朝四个阶段彼此间的差异性，应该是多过宋，齐、梁、陈的。初唐始自 618年，延续到武则天称制结束的704年，大约有90年。 盛唐最有名，人才辈出，经济文化繁荣发展，但在四个阶段中其实最短，从唐中宗的 705 年到“安史之乱”爆发的 755 年只有半个世纪。肃宗之后是中唐，这段时期的一个关键事件是宪宗之死，宪宗死于宦官之手，那是 820年，终结了中唐时期，转而进入更混乱的晚唐。
1、初唐李世民带的好头，王位传得混乱。
“玄武门之变”很严重，因为冒犯了中国社会和文化最基本的人伦信念。司马光在《资治通鉴》中接着记录、分析了“玄武门之变”的严重后遗症，不只影响了唐太宗一朝，而且延续贯穿了初唐的政治。那就是皇帝与太子之间的紧张关系。初唐在皇朝内部经历了严重的继承问题，
2、武则天称帝，调子起得高而又华丽转身，像是进行陪她过把瘾。
武则天的女性身份，使得她的王朝始终带有高度的临时性质，就连她重用的大臣都不相信这个王朝可以在武则天身后持续下去吧!705年，当时已经超过80岁的武后，就是在张柬之的逼迫下将皇位还给儿子中宗的，完成了唐朝的逆袭回复。而张柬之发兵逼迫武后退位的计划，又是狄仁杰死前就规划安排好交给张柬之去执行的。
3、盛唐之盛，兵强马壮都壮在了地方，安史不想反也得反，平叛不用平就能平。
“安史之乱”爆发的直接原因是胡人安禄山掌握了唐朝的庞大军力，不受朝廷节制。原有的府兵无法解决问题，在需要用兵的地方没有开府，没有府兵可用，于是只好授权让地方分区募兵建立军事力量，将军事行动委托给地方上的节度使。“节度”指的就是授权，让奉命担任节度使的人可以在地方上“节度”--统合支配资源。朝廷不只交予其军事作战权力，还一并交付后勤资源动员的权力，必须靠这种方式才能收拾到处流窜的安禄山与史思明的势力。这是很大的权力，等到“安史之乱”平定了，朝廷给出去的权力可就没那么容易收回来了。
那样的局势并不是郭子仪、仆固怀恩带领了完整的部队，一路征伐叛军，而是存在许多各有兵力的节度史，几个效忠朝廷，几个和安、史结盟，随着战况发展，两边阵营都不断变换着。对于大唐朝廷来说，比较幸运的是从安禄山到史思明、史朝义，一直没有建立起明确的制度，因而他们阵营的内讧比朝廷这边严重。安禄山和史思明都是被自己的部将所杀的，混乱中也就有愈来愈多的人转而带着部队投靠朝廷。在稳定性的竞争中，朝廷赢了。
4、中唐倒像西周，晚唐早已不是唐。
唐朝的一些强藩，的确像是返回了周代的封国，拥有自己的军事和财政权力，和中央分庭抗礼。这样的局面导致了后来五代十国的变化。历史上分称“五代”和“十国”,“五代”是朝代，“十国”是地方政权，有朝代的同时又有地方政权，这样的情况不是到了唐朝灭亡才出现的，可以上溯到中唐，朝廷归朝廷，朝廷之外存在着许多独立的地方政权，只是这个中央朝廷维系得好一点、久一点，不像后梁、后唐、后汉、后晋、后周在乱局中快速兴灭。
唐朝虽然不像汉朝分为前汉、后汉，表面上看起来一直延续了将近 300年，但内在以几乎覆灭唐朝的“安史之乱”为分界线之前和之后的情况其实“判若两朝”。从实际政治局面和架构看之后的唐朝比较类似五代十国，差别只在那些强藩没有取得明确的国名，朝廷和地方政权共存分据的情况反倒是延续而非断裂的。
将近 300年的唐朝，从中唐之后，朝廷能管辖的范围其实直在改变。到五代，五个王朝的统治疆域都有很大的变化，很难说是真正的中央政府，毋宁说只是政权前后相衔，有其连续性，才变成了朝代。相对应地，是有很大的区域不在这五个朝代控制之内，形成了所谓的十国。从一个角度看，十国是分裂的，但换从另一个角度看，十国的状况比五代来得稳定。它们存在的时间不只长于五代的任何一代，甚至有的比五代加起来还要长。
5、早期科举，关系仍是第一位的。
唐代的科举考试谁考得好、谁考不好，还有很多考卷以外的因素，不全看卷子上写了什么。最好是进考场前就已经让考官认得、记得你的名字，这当然有助于得到较好的成绩。考试功名涉及知名度，孤零零一个人在长安城要这样出头很难，于是就有了结党相帮的需要，你称赞我，我称赞你，彼此吹捧肯定要比一个人单打独斗方便多了。这在当时叫作“结棚”,“棚”指的是考棚，也就是为了提高考中机会而互相结党的做法。结棚的人如果多了，胆子大了甚至还会“闹棚”，对考试待遇或考试结果进行集体抗议，这成为长安的特殊社会问题。
结论，老杨真会讲故事。
