No.11 陈志强总主编《拜占庭帝国大通史330-610》

记得当时考研复试的时候，老师问我:“除了日本史以外，你还喜欢哪个国家的历史”，当时的我脱口而出:“拜占庭帝国”。不过，当时的我可能除了对“拜占庭”城邦的来源和伊苏里亚王朝以来的大体脉络有初步的了解以外，其他的均不甚了解，仅凭一腔热血就脱口而出，时至今日想来还是自己太过夜郎自大，于是，面试结束后我便饥不择食地拿起了书香节时候买的《拜占庭帝国大通史》，对于在初试备考时候就对拜占庭帝国和陈志强有所兴趣的我，对此书更是求贤若渴一般，迫不及待地开始读了起来，第一册着重描写了330-610年（即君士坦丁王朝—查士丁尼王朝）的历史，上册为皇帝列传，下册则对这一时期的社会状况进行细节性描写，一本不厚，七八百来面，却承载了自君士坦丁以来五朝数十位皇帝的历史，他们或英年早逝，或受人摆布，但多为立志在自己位置上作出一些贡献，不甘心就此沉沦一生者，但是，或由于宗教偏见使然，亦或后人唯结果论的影响，他们在史书上却没有得到应有的赞誉，只有一些所谓的“学家”站在后人的历史上对他们的大加批判。 这段历史见证了拜占庭帝国从罗马帝国东部核心蜕变为一个独特、以希腊文化及东正教为基石的独立帝国的关键转型期。它以君士坦丁大帝定都君士坦丁堡为起点，经历了查士丁尼大帝时代雄心勃勃却代价高昂的“光复运动”（短暂收复部分西罗马故土）和《罗马民法大全》编纂这一不朽成就的巅峰，但也因过度扩张、瘟疫肆虐和财政枯竭而元气大伤。其后帝国陷入内外交困：东部面临萨珊波斯帝国的持续巨大压力，巴尔干和北部边境遭受阿瓦尔人、斯拉夫人等蛮族的不断入侵，内部则深陷基督一性论争端引发的宗教与社会分裂，导致中央权威削弱、领土严重缩水。到610年希拉克略登基时，帝国虽保留了强大的行政体系和基督教文化内核，但已深陷危机，亟待彻底重组以应对前所未有的挑战。此阶段奠定了拜占庭作为希腊化基督教帝国的本质特征，查士丁尼的遗产与帝国的深重困境共同塑造了其未来的发展轨迹。 从君士坦丁到瓦伦提尼安，从塞奥多西一世到芝诺，从查士丁到莫里斯，他们或许在西方史家的笔下饱受非议，但他们对帝国所做的贡献却不应为人所遗忘。这段时期，是罗马帝国晚期的衰亡，亦是全新的拜占庭帝国的新生。它是中世纪黑暗下的光芒，亦是古希腊罗马文化的继承与新生。 “中世纪真的黑暗吗，不，只要有我拜占庭，那就是光的方向”