试图解决自己提出的新问题，却陷入了一个老问题

书中收录的两篇文章时隔半个世纪，但读起来并没有断裂感，这本身就证明了身-心问题的僵局维持了有多久，而进展又是多么慢。

唯一不同的是，在 1974 年的文章中，面对“物理描述无法解释成为一只蝙蝠的主观体验是怎样”这个困难问题，内格尔秉持的似乎是一种不可知论——他相信经过扩展的物理主义可以突破困难，但不知道这种理论会是怎样的；而在半个世纪后，他尝试着手描绘这种新理论的轮廓，并为此设想了一种更深层的、不可名状的东西（我们可以把它称为飞天面条），这种东西同时表征出物理和心理两个方面，为此还用到了气体分子和口渴感的蹩脚类比。

但在我看来，这种尝试很难称得上成功——说得好听点这叫双面论，说得难听点这是泛心论繁琐哲学的回归。在一个物理学已经充分证明了其完备性和统一性、能够用物理原因来解释任何物理事件的当代世界，重新引入一种同时能表现出物质和心理两种表象的神秘之物，实在太古怪也太不优雅了。

进一步说，内格尔在第二篇文章中极力否定属性二元论，但在他的理论中，精神属性不能被还原为物理属性，而只能追溯到那种不可名状的神秘之物，那说到底还是在宇宙中加入了某种额外的、不可简化的基本属性——而这就是属性二元论的定义。换言之，内格尔只是用一种繁琐的方式，给属性二元论换了一件马甲。

尽管如此，整本书洞察和论辩还是值得一看，尤其是第一篇文章，在50年前就提出了一个迄今无法解决的经典问题。只要能够引发你思考和反驳，这就是一本好的哲学著作。