看图说笑

     
《图解瑜伽经》是我看的第一本有关于瑜伽正统的书籍。基本上，它是把瑜伽经大义每句都用梵文和中文写一遍，配以图片或文字的解释，全书两个大部分分别讲述了古印度瑜伽起源和修行的要求。

      虽说是配图书，我还是看了很久（汗一下……）。因为还在学习的阶段，没有领悟能够说的太多。不过我光是看图却看出许多乐趣来。

      算算我练习瑜伽从初期很懵懂到现在已经蛮久的了，大约我这个岁数的人都有难以磨灭的印象就是小学时电视上放着张蕙兰的瑜伽练习画面，背靠大海春暖花开，是个贴切的描绘。这个初期的清新画面不久就被印度瑜伽的夸张体式画面代替，大多是把身体扭成各种姿势的残念，这是第二幅画面。现在又到了画面升级的时候，《图解》的起始，用图像表示了奎师那的显灵和降世，陆续介绍修行的要求配以的则是修行者的画面。

      有趣的是，至尊神是典型的印度贵族装扮，大部分的画面中是金光闪闪，霞光万照，体态丰腴，面容和祥，目光炯炯，奎师那和Radharani出现的场合，处处洋溢的是幸福、富足，当然这里应该也包含有印度传统对鲜亮颜色和金制品的偏爱原因。相较而下，修行者则惨淡许多。虽不及现实中恒河边苦行者的不修边幅，不过修行者要求禁欲、苦行、练习肌体，以达到更接近至尊神的境地，总是衣衫褴褛，饥骨碌碌，大部分须发翩翩，瘦骨如柴。没有褒贬的意思，只是觉得颇有意思。
     
     抛开经义，从图片也可以很清晰的得知，修行者只有历经苦难、饥饿、贫困才有可能接近至尊神，完成肉体的修行方能领悟到精神上超脱。古老东方的宗教和伦理哲学大抵都是如此，底层众人通过层层磨难，才能向各自的自尊神迈进几步，信众或者教徒多是苦难和悲戚的，而在上的神祗却多是平静、祥和及无忧的。联想起西方的宗教伦理上的图释印象，却是一个大相径庭的逻辑。在上的众神多是痛苦或历经磨难的，甚至悲惨至极，即便是我们从小认为幸福指数最高的希腊众神，想想宙斯要对付那个河东狮赫拉，而赫拉也要完成十二项罪赎，好像也心生许多怜悯。

   尽管我对东西方的宗教都了解不深，不过看着图画总是觉得妙趣横生。在我看来，东方宗教是向内的，强调的是人对自己的管束和约制，先探究自己，以达完善。也许古东方的宗教哲学都是用真善美的化身来引导人们，希冀他们通过自身的磨练来达到众神所表现和传递的幸福美满，而不幸的事却常常困扰人们，导致他们更加希望靠近神祗们的快乐完满，越是达不到，愈觉苦难未够，这样周而复始。为了达获这样的快乐，却体验了更多的苦难。
而西方宗教则多是向外的，探究与他人，你的敌人友人邻人的关系，不过分强调个人的快乐完满，人生来是负有原罪的，一生用来赎罪都不够，哪能快乐呢？上帝为了瓦解人类的快乐而留下的不曾建完的巴别塔，以及耶稣为了替人类赎罪所忍受的磨难，引得信众哭泣一生。

   那，用苦难来引导人行善一生和用美好来引导人历练一生，优劣之分应该是无从谈起的吧？不过，困苦的人们看到高高在上的神祗那般的快乐和幸福，自己却达不到又凭添哀伤，是不是会失落呢？也许会失落的人真的需要更多磨练吧，哈哈，看图说笑而已。

   不过，陕师的这个版本不是很严谨，Krishna出现了奎师那和圭师那两个译法，Sa^madhi出现了萨摩地和三摩地，有些也用了浅意的全神贯注来表示，不知道是作者还是编辑的疏漏。不过目前国内这样的书还是很少，本书算不可多得的了。