在“变”与“常”中探寻史学的“无尽之意”

历史是不断发展的，我们喜欢历史的人也应当紧随历史前进的脚步。清末民初被称为是“三千年未有之大变局”，西方的模式和思想也随着坚船利炮涌入中国，对当时的知识分子们有着无与伦比的冲击。强大冲击下，迷茫、混乱、激烈等种种现象都是过渡时期不可避免的。其中近代中国史学就经历了从“经史不分”到“学科独立”的巨大转型的时期，西学东渐与本土传统的碰撞与融合，同时催生出了无数的值得我们去深思的学术命题。

本书作者罗志田，毕业于四川大学历史系，新墨西哥大学硕士、普林斯顿大学博士，现任四川大学教授。主要的研究方向为中国近代思想文化史。本书是作者的一部贯通近代史学转型、反思研究范式、重塑治史门径的学术论文集。全书以问题为导向，系统为我们梳理了从晚清至民国史学的范式变迁、方法革新与思想困境，同时梳理了学术史，并对方法论进行深刻反思。通过阅读，可以帮助我们更好的、更加深刻理解近代中国史学的发展历程。 古代中国的对历史的解释权始终牢牢掌握在儒家精英手中。清代“乾嘉考据”虽以精密的校勘、训诂方法推动了史学方法的革新，但其终极目标仍是“疏证经义”，历史始终是经学的附庸。这种“经史一体”的格局，在近代遭遇了根本性挑战。书中作者认为，近代史学的转型并非是简单的“西学冲击”，而是传统学术精神与西方方法论的“内外互构”。近代史学的“科学化”与“经世化”，本质是传统考据精神与西方实证主义的互动、融合与延伸。乾嘉学派的“考信”传统为科学实证埋下思维伏笔，“经世致用”的理念则推动史学从“资治”转向“解释社会”。是传统考据向现代学术转型的内在逻辑。也是“破”与“立”的一个过程。 作者告诉我们，要保持“非碎无以立通”的治史理念。书中作者主张要以精细的文本解读与史料考据为基础，从具体的问题出发以达到通达宏观的认知，反对片面地否定“碎片化”研究。同时作者还倡导应当以回归历史现场的方式，以“当事人眼光”去理解史事，融合中西学术之长，坚守“论从史出、史由证来”的实证精神。其实历史就像探案的过程，案发、勘察、取证、推理、结论。 作者还为我们系统梳理了近代史学中的一些关键性议题，线性历史观的传入与影响、新史料观念的兴起、史语所的学术定位、北大与清华的史学传统差异等，可以说是系统为我们厘清了诸多学术史上的模糊认知，还原了近代史学转型的真实脉络。其严谨的论证、典雅的文风、通透的史识，让专业我在阅读过程中获益匪浅。