书摘

感谢海瑟顿出版社出版的《羞耻感》（Shame）一书的匿名作者，让我深入了解到健康的羞耻感是对自身局限性的认可，而毒性羞耻感则是“超越人性/失去人性”（more-than-human/less-than-human）的极端化体现。 美国神经科学家安东尼奥·达马西奥（Antonio Damasio）在著作《笛卡尔的错误》（Descartes' Error）中支持了汤姆金斯这一观点。他证明，如果一个人大脑中控制情感的部分受损，这个人就失去了决策的能力。 汤姆金斯 我认为情感才是人与生俱来的主要生物动力机制，比剥夺驱动力（drive deprivation）和获得喜悦更紧要，比身体疼痛更紧急。 格森·考夫曼在《羞耻》一书中写道： 羞耻感可能引发多种复杂而痛苦的内心状态：抑郁、疏远、自我怀疑、孤独、偏执、精神分裂症、强迫症、自我人格分裂、完美主义、自卑感、不足感或失败感，以及所谓的边缘状态[插图]和自恋障碍。 对自己完全地钟爱和接纳是快乐的唯一源泉，也是获得他人之爱的唯一基础。没有这种程度的自爱和接纳，我们必定堕落，疲于创造假我。以假我的身份生活，需要付出大量精力和艰苦努力。 卡尔·荣格写道：“我们须谨防将善恶置于绝对的对立面。”凡人均有善恶，本身就是一个矛盾体。无论善与恶，都是一种评判，而“我们无法确保每一次评判都正确”。 美国心理学家罗洛·梅（Rollo May）说：“人生不是脱离恶，才能成就善，而是尽管有恶，依然为善。” 在《少有人走的路》（The Road Less Traveled）一书中，派克写道： 神经症患者承担的责任太多，而人格障碍患者承担的责任则不足。当神经症患者与世界发生冲突时，他们会将责任归咎于自己。当人格障碍患者与世界发生冲突时，他们会将责任归咎于世界。 西班牙哲学家奥特加·伊·加塞特（Ortega Y. Gasset）用“他者化”（otheration）这一术语形容去人性化。他说，人是唯一由内而外生活的存在。要成为真正的人，就必须拥有内在的自我和由内而外的生活。动物始终生活在过度警觉中，它们时刻保持警惕，在自我之外维持生计，还要时刻防范危险。如果人类不再拥有内在自我，就会被他者化和去人性化。 她发现，只有不做真实的自己时，才能感受被爱。这是何等悲哀！ ——乔尔·科维茨（Joel Covitz） 孩子们会尽己之力维持家庭和睦，哪怕因此患上心理疾病。 ——乔尔·科维茨，《情绪性儿童虐待》（Emotional Child Abuse） 弗里茨·皮尔斯曾说过：“若非回归本真，何来改变？” 简·米德尔顿-莫兹说过：“悲伤是世界上唯一一个只要能得到安慰就可以自愈的问题。” 蒙塔古认为，人类发展本就应该“强调孩童特征而不是弱化这一特征”。孩提时的人类充满爱，不做先入为主的判断，具有友好、热情、好奇、乐于学习等特性。只有找到并捍卫我们的内在小孩，我们才能恢复纯真，保持孩童特质。 罗伯特·费尔斯通在《幻想纽带》一书中写道： “内在声音”是一种语言，可能导致自我毁灭，其影响程度因人而异。这种声音代表了外界对自己的看法，最初来自父母对孩子压抑的敌意。 “先假装成功，直到真正成功。” 马克斯·舍勒说：“羞耻感（谨慎、敬畏）会抵制身体上的亲密接触，即使两个人相爱，如果性爱时刻没有爱的情感，也会产生厌恶感。” 心理学家谢尔顿·柯普写道：“我无法摆脱内心的恶魔，否则内心的天使也会随之离去。” 里尔克（Rilke）在诗歌《天鹅》（The Swan）中描写天鹅走路笨拙滑稽，然而它振翅飞入水中后，顿时变得优雅脱俗。“她平静地浮在水面上，随波而移，更像一个高贵优雅的王后。”天鹅入水的那一刻，找到了自己真正的归属——属于她的生命之水。 这首诗暗示，当我们找到属于自己的生命之水时，就找到了自己的幸福、自己的优雅、自己的精神命运，也能完全展现真正的自我。 越是了解并享受孤独，就越想为他人服务，提升他人的精神力量。美国心理学家肯·威尔伯（Ken Wilber）在《没有疆界》（No Boundaries）一书中写道： 按照原初的誓言，觉知并认识真我，就是承诺在众生中发挥自我的潜能。众生芸芸，我誓愿解救他们。