《西游记》的解构范本

感谢魏武挥在blogbus社区推荐了吴闲云的博客：探西游。这是近段时间发现的又一个好博客。

按吴兄的说法，所谓探西游，就是采用逻辑推理手法解读《西游记》。看官放心，吴兄并不是把哲学范畴的逻辑拿来生搬硬套，搞那种“红学”式的狗屁解读。吴兄是位很能把握幽默节奏感的熟手，幽默+节奏感，就不仅仅幽默而已，那是种对幽默感拿捏得相当到位的手法，不紧不慢、张弛有度、舒缓得当，再加上含而不露的控制，妙极了。这种感觉有点类似王小波后期的青铜时代，表面看没啥，往里面一探，值得乐呵的东西多着呐。

吴兄能做到这一点，凭借的当然不是所谓小感觉，所谓小聪明。博客里每篇文章都透着学问。啥学问？对《西游记》的透彻理解和细节挖掘：大到前后章节的转承，小到时间上的对应，无一不被吴兄筛选出来分析。这种玩法，一般人做不到。

仅仅这些，还不能成为我推荐“探西游”的主要理由。我最最喜欢是吴兄用所谓逻辑手法对西游记的全盘解构。最大的解构，当属把作者吴承恩的全部写作假定为正确来一一求证，求证结果，必然指向吴承恩正确，而小说，原本就是虚构的产物，在恣意挥洒的时候难免有所纰漏，当不得真，吴闲云同学明知这点，却偏要做逻辑分析，由此故意造成的反差，真乐煞我也。当然，仁者见仁，智者见者，也许不少读者会从另外的角度看出影射来，这就免了吧。越往这个方向探究，乐趣势必就越少，何必呢。如果更进一步，把这种分析拿来和现实一一对照，就与嚼蜡无异了。所以我宁愿相信吴兄写在前面的那段废话：

1. 仅限于小说《西游记》。和其他的神话故事无关。
2. 仅限于小说《西游记》中的故事情节、逻辑关系进行推理。
3. 小说《西游记》中虚设的人物角色，与现实无关。小说中的宗教根本不是现实中的宗教，小说中的唐僧也不是现实中的玄奘法师，这个很早就有定论了。切勿自作多情，对号入坐！

口水话说得太多了，各位请自行欣赏：探西游。如果对吴兄手法感兴趣的看官，还可再看他另一博客：三国中的博弈。