方法有问题，态度不端正

    第一篇讲健康。作者大谈健是什么意思，康是什么意思，还推测说“伉健”就是“健康”。表示经过其一番深究，就不至于将健康翻译成health了。

    作者显然无视了现代汉语和古代汉语的区别，不认为词汇的发生和消灭以及含义的变化会随时间而变迁。
    
    查二十五史、十三经，其中均无“健康”二字连用。健康在现代汉语中就是一个词，无法再分。即“健”加“康”不等于“健康”。所以不存在古人笔下“健康”一词的含义如何的问题。

    另外，“伉健”一词，二十五史中有约有十余处均用以形容士卒，显然不是用来形容任何人的。并且二十五史中无“健伉”这样的用法。
    
    “健康”似本来就是health的译名用词，译的是外国语中的词汇，并且这个译名可能还是从日本引进的。（另：health，词根为heal，语源的意思是“to make whole”整个儿、完整，health的语源是wholeness。）

    古代汉语中，“康”字本来就不怎么用于形容人的身体情况。康健之意的用例比较少，《古诗为焦仲卿妻作》中有一例“四体康且直”。放着这个现成的意思不用，硬要用《尔雅·释宫》“五達謂之康”（这个意思在康的诸含义中往往排在比较靠后的位置。）引申出什么经脉气血流通的意思来，不是作孽吗？
    
    同在尔雅一书中，《尔雅·释诂》中“康”有训乐的，也有训安的，为什么作者不引呢？释宫中的“康”是一个专门的名词，释诂中的“康”是一个抽象词，理当用后者的训。从安乐，富足引申出赞美、好的意思，然后把身体好用一个专门的词来表达，不是很自然的吗？

    最后，“康宁”是平安之意，“康泰”是也说的是天下太平不匮乏的意思，和身体健康关系并不大。

（写于友人赠书之日）

另：《說文》中“康”字收于“穅”字（穅，榖皮也。从禾从米，庚聲。）之下，曰“康，穅或省。”）
觀察《說文》中“康”之字形，極似“舂”字。“舂”字字形為左右雙手持杵在臼中舂米的動作，“康”字主要是把“舂”中的“臼”的部分變為了“米”。