中国封建社会

 瞿同祖的成名作，陶希圣作序。陶希圣作了汉奸以后，文章难以流传，反而使这篇序，随着瞿著的不断翻印，得以保存，命运揣测，难以预料。
      瞿同祖是社会史的大前辈，是类似费孝通那种留美归来，兼具东西方文化的“社会科学家”。他对于封建时代（fedual preiod）的划定也是周代，用现在通俗的话说——西周封建说。因为书成于30年代，那个时候五阶段论并非官方意识形态，因此根本不必费力解释有秦以后时代的社会性质，因此文本推进得很轻松，不过对于井田制，瞿同祖着力解释了其与原始共产制并无关系，显然是想撇清与村社制的关系，他这一解释，倒反证，一、当时摩尔根的古代社会理论在国内是通行的；二、马克思主义史学家的力量是强大的。
      事实上，作为中国现代史学开创阶段的著作，这本论著更多的是对于这一领域的开拓价值。瞿同祖可能是最早应用社会史方式讨论周代历史的学者之一。然而他的论证是疏阔的，他在讨论井田制是批评汉儒和一些现代人使用材料可以回避对自己理论不利的史料，而他自己也似乎过分侧重左传，而对公羊传谷梁传中一些史料的否定，也太嫌主观，然而瞿同祖在这本书中奠定了对周代社会研究的一个基本结构：政治上的宗法制，土地上的封建制。阶级上的贵族——平民——奴隶，这些基本的元素都有了，虽然不能说是开创者，也得说是那一时代研究成果的阶段性总结，至于史料欠缺所造成的谬误和欠缺，自没有苛责的必要，不细说了。