水浒回评（上）·（楔子|第一回——第三十五回）
楔子·张天师祈禳瘟疫 洪太尉误走妖魔
开始便有许多仙，接着就有了许多魔。三登盛世之余，一番闹热的光景刚过，接着就有一个太尉，其实是一个凡人。
楔子的作用或许就在这儿，看他如何装束，如何行进，如何计较，如何担惊受怕，但是稍一接着牧童的短笛，便有了许多转圜，为自己无限开脱的余地。
不管坐下是什么牲口，凡事倒骑，或于逆水中偏偏行之，皆可成为一代大师。古今多少神仙将相，多从牛背驴背上得来，这恐怕是太尉也不省得的地方。看来好奇心的多少，也与官阶的大小成正比。
至于天师状若婴儿，恐怕还是因为他的那粒赤子之心，绝少冠冕，绝少粉饰的缘故。
第一回回评·王教头私走延安府 九纹龙大闹史家村
高俅之恶，不过是投君所好，逢君所欲罢了。
如果不是那毬刚刚落在脚下，还有一脚好气毬的话，日后幸许也上了什么山的。破落户的明天究竟怎么样，除了破落，继续暴发，更无别的选择。起初被人一脚一脚踢来踢去，也踢出一些国人惯有的处世法。
合则留，不合则去。“亢龙有悔”指的是，腾飞的龙从天上跌落下来，终于明白了自己的缺陷，知进，则更能知退矣！王进此去，从此只能余下一些龙的鳞爪。
九纹龙身上有九条龙，但却不是龙矣！他是大虫，用他自己的话说，大虫不吃虎肉，他的境界确实要比少华山上的虎啊蛇啊要高上那么一些，但是英雄寂寥得久了，最后却又忍不住变成和他们一样。
理想在现实面前沉沉地打了一个盹后，赛伯当面对错误一再撒谎、抵赖，最后却赛掉了自己的卿卿性命，这也是此书中很多处让人觉得叹息的地方。
第二回回评·史大郎夜走华阴县 鲁提辖拳打镇关西
这回书里告诉了我们一样，谁才是真正的镇关西？
也就是谁才是那块货真价实的猪肉，猪肉上盖了一个经略府的戳记便不是猪了么？这也是我们至今常常觉得费解的地方，郑屠也常常犯这样的迷糊，我想他也仅仅只是弄清楚了十斤肥膘和十斤精肉的区别，然后再把它们细细地剁成臊子。
金翠莲一发是不知道这些的，所以她永远只能成为别人的小老婆。杀猪的叫镇关西，卖膏药的叫打虎将，只有鲁达什么都不是，我想他的心里从来都没有这些的。
他的拳头再大，也不可能从根本上去改变一个人的命运。到了最后连和尚都做不下去的时候，才发觉人心有多黑，直裰就有多黑，路就有多黑。
所以他什么都不怕。我们到欢喜这样的朋友，不知道是哪位朋友，特地取上这样一个绰号和他开开玩笑。这也是我们最应该佩服的地方。
可见，和尚不是无情物，走遍天涯更护花。
第三回回评·赵员外重修文殊院 鲁智深大闹五台山
不晓事时偏看见许多酒，许多便溺，大块狗肉，几番喧闹。
所以佛不是人人都成了去。算来经卷何用？坐禅何用？金刚何用？寺庙田产何用？偈子又有何用？谁说饿了便吃，困了便睡，吃了便拉不是佛么？鲁智深在五台山呆了四五月后的一声棒喝，“干鸟么？”今日方知我是我么？
而在五台山这样的清凉妙境里，无酒可吃，无事可做，无弱可扶，无硬可打，只管好好地念经打呼噜才是。所以酒人的歌声“顺风吹动乌江水”，也吹来阵阵切实的酒香。如果酒肉在这里是佛，是真菩萨，看来那些和尚没少去排挤他。长老口中的“证果”未免有些势利，但明心见性处，却有一些降龙伏虎之力。
同时也明白许多虚妄，所云诸佛诸菩萨，本源于内心的那些大慈大悲。尽管是杀人放火，于世人处复又哀怜不少。
第四回回评·小霸王醉入销金帐 花和尚大闹桃花村
文如看山不喜平，这话也要分很多时候。
鲁智深在这里也真像是一个和尚。销金帐里赤条条不着一丝，乱草坡上骨碌碌便滚，反显现出世人的诸多挂碍。
也可以说是鲁智深的诸般幻象，并不仅仅单凭一张脸谱就能勾勒得住。帽儿光光，衣衫窄窄，看来李忠周通都是一样的人，诸般计较之下，颇有一些滑稽之感。当然，马还是那马，树还是那树，桃花村里的小姣娘，如若不是变成一个莽和尚，总不至于连缰绳都不解，就那么急着逃走罢。
偏偏强盗也会有如此做眼，留下许多金银酒器都不管，只记得把别人的财物用作人情。这也是鲁师兄的通达之处，对什么样的人说什么样的话，站在什么样的山上唱什么样的歌。
过后看他们分账时，一分却分出多少故事来。我倒是有些担心桃花庄上的那抹红霞，和那根轻轻就折断了的誓箭。
第五回回评·九纹龙剪径赤松林 鲁智深火烧瓦罐寺
鲁达做提辖时，偏写出镇关西郑大官人，其实也就是杀猪的郑屠，三拳便轻轻松松打出他的基本原形；待到做了和尚时，又写出崔道成，清长老等人，不管是破落寺庙，还是闹热丛林，一样无佛无菩萨，只是寻常路人甲乙丙丁。
所以瓦罐寺一碰见生铁佛就碎，大相国寺在清长老的经营下，也快要变成今天的少林寺了。一者以妇人为鼎器，却赶走许多和尚；一者以菜园为私窠，偏引来许多光棍。而智深师兄在这里到底撇下那粥不吃，这有别于许多其它长老，有别于许多出家等于在家的和尚。
九纹龙飞来飞去，固然让人失落，这大概是因为触着现实的缘故。鲁智深的肚子亦会饥饿，史大郎也有打劫些钱财的日子。倘是金庸先生去写，是绝不应该这样的，因为侠客就是飞来飞去。
更不会爬来爬去。还好，鲁师兄这个颇有点分量的菜头，并不曾像《鹿鼎记》里的韦小宝一级一级爬上去，谁都知道爬，是大人老爷们习惯的物事。
第六回回评·花和尚倒拔垂杨柳 豹子头误入白虎堂
我看，捧杀的人比骂杀的人还要多，张三李四众泼皮刚刚散去浑身的秽气，却捧出鲁智深倒拔垂杨柳的千钧力气。捧杀骂杀，鲁智深倒不是很在乎这些的。
众泼皮蛮缠只是蛮缠，想来每日买酒使钱，天天看他演武使拳，亦是人间乐事。却又引起老鸦的不满，这可不是什么好迹象，偏偏却有林教头在墙外叫好。这时回想起真长老的几句偈子，第一句“遇林而起”，便让人费解，不过日后连和尚都做不了倒是真的。
鲁智深的无牵挂，反而引起林教头的无限牵挂。买刀卖刀过后的一宿晚景，翻来覆去是看了又看，“细思量，自来忘”，不知今夜该刀为谁而鸣，又欲饮谁颈上之血？不过，一刀且不能放下，更何况其余乎？
高衙内之恶，实富安教之；高太尉之恶，却又是陆谦力促之；岂有陆虞侯之恶更过于高太尉么？我看全是太尉体面处顶来，自然有人开山喝道，有人擦屁股买单。
陆谦，富安，一张用过的手纸罢了，所以诸恶诸秽俱备。
第七回回评·林教头刺配沧州道 鲁智深大闹野猪林
白虎堂外，亦有人不买高太尉的帐。可见权力的跷跷板上，从来少不了牛群李党，左派右派，民主党和共和党之类的。
以为这样才更好玩。人民在东风西风的间余做深呼吸，有时亦会容身于滚滚的洪流之中，他们是一滴水，一粒土，掉下去再也拾掇不回来。回望过去，依然是伟大的壮观乃至于围观，一些指指点点过后，连闲谈都省下了。
这可以说是董超薛霸辈后的厉害之处，他们的头虽然硬不过那松鼠，可是从来都不曾断绝过。林冲的彻底无情，或许就是他的多情之处，就好像一次突然地急刹车，自己也终于有些清醒了，任由痛楚，一点点啮碎自己的心。
一纸休书，在林教头这边，只是“错！错！错！”在娘子那边，却是“莫…莫…莫……”写来伤心情语，别有一番肝胆。
英雄割爱，在这里是桃根桃叶不断，春草更行更远更生。
第八回回评·柴进门招天下客 林冲棒打洪教头
鲁智深道：“‘杀人须见血，救人须救彻’。洒家放你不下，直送兄弟到沧州。”字字读来，柴王孙的风致，宋公明的贴意，终究输他一腔热血。
此一回回评却看到许多银子在说话也。银子之下，不复有洪教头的棒，林教头的行枷，宋太祖的旧制，差拨管营的许多声口。看来君子小人的分割，是强盗还是忠义，单从银子这里，一时恐怕还难以分得那么清楚罢。
柴大官人的大也一定是在这些地方，绰号上却偏偏被人唤作“小”，这是因为什么呢？虽然是门招天下客，日后到底还是失与武松，而所结交的王伦，管营，差拨等等，搞得这柴大官人的书信，也像洪教头的棒一般，有时也会失去作用了。
这真是可惜的很，用一句很是时髦的话说，这是由他的阶级属性决定好了的。
第九回回评·林教头风雪山神庙 陆虞候火烧草料场
“那雪正下得紧。”很多人都会称道这里面的一个“紧”字，不知道《红楼梦》里王熙凤的那句，“一夜北风紧”，是否与此有关。
反正作者的笔在这里是冷下去了，在空旷的雪野上，但决不是一片荒寂，还涌动着生命最原始最彻底的一种张力。即使风雪里杂以砾石，归来的茅屋里一定，一定有火；即使火被雪水完全浸灭了，却还有路，一个人踽行在风雪中，听得外面，或是身体里面一阵毕毕剥剥的爆响。
意兴萧瑟至此，雪紧一分便增一分悲凉，火烧一分顿生一分慷慨。至于雪晴了找个泥水匠修理草屋的事，此前却是真正地想过，但现在所有的幻想，在仇人冷且凝固的血迹中，一齐破灭。就连葫芦里的冷酒吃尽了，葫芦也成为身外的长物了。林冲的此时的孤独，就是或者他根本没有想到这些的孤独。
有时发觉，李小二夫妇普通人一般的情怀，真的要比柴大官人的几封书信管用。
第十回回评·朱贵水亭施号箭 林冲雪夜上梁山
山东济州梁山泊，却在河北沧州的柴大官人口中踢出，此番心思，想必已是很久。只是风流无用，这旋风却有气势气魄气骨之分。
所以他只是气势上写来好看。洪教头在前面也算是有些才艺罢，或许前来趁食的好汉真不少，真真假假的名头之下，一不小心便遇着了林冲；也真亏王伦弃文就武一番说嘴，满肚皮的秀才经济让人憎让人厌更让人怜，总算他还知道自己没十分本事。
可惜林冲待磨之剑，还不曾激荡于风雷，便又受屈于大头巾之下。而作为梁山这样一块风水宝地，总是有人应该计较，不妨计较，还有不停的计较。只是说，这做大头领的，一己之私纵然没有错，就看你有没有审时度势的巨眼，欺名盗世的手段，要么最后仅仅只是嘲弄自己一下。
此处投名状之无着，却是为他日山南水亭悄悄准备的。堪笑王伦，那时还在睡里梦里。
第十一回回评·梁山泊林冲落草 汴京城杨志卖刀
杨志之刀，轻易不为王伦所用，却又见爱于中书大人。看来不全是“洒家青白姓字”的缘故。
杨志之刀，不曾在边庭上一枪一刀讨个出身，反而在市井无赖牛二身上，多几个窟窿。
还好那刀杀人不见血，并不曾沾的牛二的雪，这是刀的自爱，也是杨志的自爱之处。既然杀人不等于杀狗，边庭上的一枪一刀和市井中的一枪一刀，也有许多区别。
就算是有千般好处，刀是不管这些，即使买回去切切豆腐也比什么都不用的好。杨志最后是读懂了那把刀，也读懂了自己脸上的那块青记，所带来的一些命运。
家传的宝刀都可以轻卖，杨志又有什么理由不去高太尉和中书大人那里讨个出身呢？如果刀有生命，它一定不在乎握在谁的手里，它只是渴望和新鲜的血肉亲近。
更何况宝刀之宝，全都是人眼里定夺出来的。
第十二回回评·青面兽北京斗武 急先锋东郭争功
两根枪梨花纷斗，却又因为杨志他左肩上一点白，这也是极其写实的缘故，才发觉素日里竟被别本书里那些天方夜谭似的神话瞒过不少。宋江口中的那颗八百斤重的金银，别部书里或许竟一味当了真，在这里只是佯狂人的呓语。
一阵弓霹雳弦惊，是以平生胆气为注，此时更凌一层青云，一只箭便轻轻射回了赶来三箭。果然是艺高一分，胆大一分。
这还只是些铺垫。杨志之外，写来又有一索超作为敌手，以示行伍之中不知埋汰了多少火头军。而这一番斗武，“出了几遭征”的军士战时不曾见过，教场上到能见过。可见有些热闹，都只在演武时出色，未雨时绸缪。
梁中书写来真爱杨志也，又是自己的马给他骑，军器甲仗供他使用。这一些在十万贯金珠宝贝上，却始终要那么顾虑一下。
蔡太师府上的娇客，在夫人的裙带面前，也真是有些娇弱之至，柔媚之至了。
第十三回回评·赤发鬼醉卧灵官殿 晁天王认义东溪村
赤发鬼两条毛腿处处奔走，吴学究一副肚肠暗暗寻思，不过因人成事。还好只是别人的金珠宝贝，出力的出力，说嘴的说嘴。
晁天王不过是力夺了那宝塔，银子也能使出一番磨推鬼。自己的一番留心，诸般计较，却又在别人的留心和计较之中。
我看，吴用的“贼”是起初就有了的，这很像历史上许多不安分的读书人，不过他却有着两条很是古怪的铜链？不知秀才每日里都教些什么书？是否也与争执的十两银子有关。
很多闹不明白的，都可以让梦做去。真不知道此处梦是为了那生辰纲，还是生辰纲仅仅为了应梦。
第十四回回评·吴学究说三阮撞筹 公孙胜应七星聚义
石碣村里说三阮，拍着胸脯齐声喊：“这腔热血要卖与识货的！”
看来热血常有，识货的不常有。更何况人生一世，草生一秋，光阴过往，一切又皆忽然之事耳。故平生卖不尽的是热血，更何况阮氏三雄，都是磊磊落落的好汉子，宁可风霜自挟，拼尽胸中侠气，也不愿蝇营狗苟，与草木同朽耶！
今夜石碣村里，科差之下，说醉无鱼；草莽之中，弹指有泪。问天地何处有真极乐，大快活？殊不知许多极乐，许多快活多是在别人的眼里看来。所谓指天喝日之盟，不过泛焉人生若戏，如果是自己真正领略了，却又徒然见笑于田夫野老，寒树昏鸦。
但是这腔热血，不安分却是很久了。从夏人的“时日曷丧？吾与汝偕亡！”再到上个世纪某个年代，非要搞得“红旗插遍全球”不可。
第十五回回评·杨志押送金银担 吴用智取生辰纲
如果真有一些“弥月觉得不快”的地方，我想我会怀念去年那伙不知名姓的毛贼。
然而幸乎不幸乎，他们却不肯留下半点踪迹来。中国有句老话，“闷声大发财”，和此倒有不少关系。他们的快活是可以想象到的，只是做人过于低调了，很像眼下突然中了六合彩的彩民，马上想到的，或许就是怎么样去应付别的追杀。
噫！这也是我佩服他们和担心他们的地方。同样，十万贯金珠宝贝怎么花，也是一个颇有难度的问题。
观此回中，一个基层干部、一个知识分子、一个宗教人士凑在一起，倒不如一个很有表演天赋的无业游民，和一个专会败事的男保姆。
真不知这做“奶公”，和奶究竟有多大关系，也亏他有口没牙，如此一番说嘴。
第十六回回评·花和尚单打二龙山 青面兽双夺宝珠寺
杨志一走，十四人都有了话说，还有几堆囫囵吞吃不完的枣子，这也是国人的一种特色。
好像杨志的华盖运还没交完，天下许多事都在一转念，突然变得开阔起来。不过兜里没有盘缠，也忘记了揣点枣子在路上吃，这也是很多书里专会惹人下泪的地方，当不得金装锏，卖不了黄骠马，学成的文武艺，全凭粮米才济的事。
到不如曹正杀得好牲口，虽然他也仅仅只是杀得好牲口而已。但是人只要有一技一艺在手，无论是杀鸡还是屠龙，都足以啜饭。这时的杨志再回首边庭，依然是望不断的千重水，览不尽的万层山，英雄无已之怀，只是哽咽。
等到无路可走时，脚也就成了路。智深师兄从桃花山上一路滚下来，更是懂得此中道理，即使是横陈在孙二娘的人肉案板上，也偏能从那根六十二斤重的禅杖上找到一些不寻常的义气。杨志纵然时运不济，好歹还有一块一下子就能让人看出点究竟的青色胎记。
二龙山的龙暂时悄然地隐伏在这里，虽然能梁山还得上，那也只有等到后来，心里的那颗宝珠变成了鱼眼睛的时候。
第十七回回评·美髯公智稳插翅虎 宋公明私放晁天王
幼时看水浒连环画，图的是里面的的刀枪剑戟，你来我往，一阵热闹。
稍长一些再读水浒，也就是第一次触碰到了水浒的原本。尽管好多道理不懂得，所注目的无非英雄虎胆，壮士侠气。而这时眼中的英雄，看谁杀得人多而论。
而今水浒已经摸了好几遍了，稍稍接触一下世事才发觉，原来社会中人无不如此，而梁山上的人和梁山下的人并无少年的侠客梦，一掷便成粉碎，不免世人小说，看世间再无英雄，徒剩冷眼两只。
莫道君行早，更有早行人。看此回一段你放我放甚是好笑，官法也大不过人情，而这做人情的，也有许多学问也。
宋江、晁盖之优劣于此可见，一急一缓，一机变一鲁钝，宋江写来真是时雨，晁盖只是块头大，细处全不觉得。
朱仝雷横也是如此，他们虽然各自有心，却没有什么可爱之处了。
第十八回回评·林冲水寨大并火 晁盖梁山小夺泊
苛政大于鱼也！层层铺排下来，满脑子的民脂民膏，却不禁阮小二一锄头一个；秀才可知天否？丝丝剥茧过去，一肚子的黄经绿纬，终只能吃林冲引快刀一割。
阮小二的锄头，林冲的尖刀，以此想天地黑黄，别有一种快意之事，偏偏得之于山之野，水之滨，这也是一部《水浒》命名的由来。
是书中王伦，黄文炳可谓一切反动文人的代表，在位时鱼肉乡里，不在位时打家劫舍。当然少不了刘高，他虽然不认得字，为恶的本领，则更有一套。
不过这些人和吴用相比，都是小伎俩。吴用写来真是视天下如囊中，视英雄如无物，视道德如粪土。
不过和宋江处处让人乐与效死从命相比，他还不算真正地让人害怕。
第十九回回评 梁山泊义士尊晁盖 郓城县月夜走刘唐
此回回评做一番隆重的结束，亦是一番崭新的开始。
而许久不见得生辰纲也有了下落，说来晁盖的胸襟见识复更上一层，算是暂时地超越了个人的小快活，在此名目之下，算是造化了山前山后众多小喽啰。
林冲于山寨之上，真有一番戡乱定鼎之力，补天浴日之功。“大义既明，非比往日苟且”十字之下，已初备中国古代政治社会的小小雏形。
林冲的谦让，复又有杜迁，宋万辈的谦让，王伦的血，算是点醒了这些还在做梦的人。至于林冲娘子之死，虽在意料之中，但仔细地算了算，正是林冲上山以后的事，那时大义未明，到不能把书中第一贞洁的女子就这么轻轻给苟且了，这也是林冲自爱妻子之处，待到现在，死更像是一种完美的谢幕。世路既如此，故墨子歧路而悲，阮籍路尽而恸，千古之下，流的都是同一种眼泪。
至于山下宋江信步踏过月色，踏过沦落不偶的佳人，也踏过啸聚山林的豪客，还有后文使酒的闲汉，做点小生意过活的老人。银子随手来，随手去，却又无处不在也。
其中又有老虔婆爱钞，小姣娘爱俏。昨日做驴做马，今日为鸡为鸭。这包与被包的草草做戏，本就无须什么深知，仳离欢散本是世态常情，又何足怪！
第二十回回评·虔婆醉打唐牛儿 宋江怒杀阎婆惜
阎婆惜对于宋江来说，可以说是他一生的心病。日后一见到王英，便以一种过来人的身份，大谈而谈“溜骨髓”的害处，因为他曾经溜过，后来却因为要做好汉，慢慢地就不溜了。
阎婆惜这种莽撞而沾沾自喜的婊子，固然有可死之处，但是却有一种不顾一切为了爱情的狠劲儿，于现在更不多见。因为那是致命的，很多人微微地领略一下，便觉得足够了，连爱都有些不痛不痒。
但是她那有限的自由，却禁不住自己的一阵算盘好打，还有阎婆的一阵算盘猛打，最后却又在小张三的算盘上，加减乘除扣尽，连血都已经干涸，越发是没有了的。这样算是爱过恨过，算是告别了她的短短一生。
我不是张三郎，到底却爱这样的傻，还有这样的认真。
第二十一回回评·阎婆大闹郓城县 朱仝义释宋公明
宋江的好处，却是这个社会最大的弊病之处。
压衣刀上的血还没干，上下便有许多人为他打点，为他计较，为他转圜，不过骗子也有帮衬，屠户也有下手，更何况这个只管在天上扔馅饼的及时雨么？这样的人在任何时代，都少不了许多人的顶礼膜拜。撇开死去的一个不识抬举的阎婆惜且不说，还有一个活张三，或许佳人身上的那些香气还没散去，那些温热还没冷去，但最终都会冷去和散去的。
此处朱仝又比雷横更快一着，不过因为银子而打磨出来的一些人情和义气，谄固可耻，纵更莫名，人心一日一日非，时政一日一日崩坏，强盗所行的都是仁义之事，忠义却是一把杀人的刀！故权力之下，银钱之侧，大圣大贤，大奸大恶，正邪同源，一气化生，都不过是一锅煮开的馄饨耳。
第二十二回回评·横海郡柴进留宾 景阳冈武松打虎
后文石勇口中所说，“老爷天下只让得两个人——”这两个人武松身上，优劣便立时顿现，这里满口的客官客官，却又消遣世人不少。
我不敢说其中尽都是银子在说话，能让人人不曾碰面便先说声“奢遮”，正如他的绰号“及时雨”一样，碰面之后，却又使人感动于渐渐消磨的平常，若宋江将出些银两与武松做衣裳，却又有柴王孙迟了一步，为人买单。
武松打虎之事并不一定有，正如武松此人并不一定有一样。虽然杭州早早就有了武松墓，当前学者对打虎之事又有着这般那般的质疑，我是不管这些的。《幽梦影》里有句话说得好，“人生必有一桩快意之事，方不枉在生一场。”
尽管如此豪举，有时仅仅出现在梦的黑甜里，或酒不大不小的干坤之中。偏向虎山行只能说是一种气概，虽然更多的时候或陷泥淖，或入荆棘，或歧路不知所从，或路尽大哭而返。
或者不曾打虎，却也使尽了力气，只剩下满手满脚的酥软。
第二十三回回评·王婆贪贿说风情 郓哥不忿闹茶肆
武大武二，未必真有此俩兄弟也。但是在潘金莲一般的妇人眼里，所亲者，皆可以称作武二；所厌者，皆可以唤为武大也；至于西门大官人，不过见缝插针，应景凑趣而已。
待到婚姻最终折成一担烧饼，再好的气力也成了三寸丁谷树皮，虽然看起来，武大也确实是三寸丁谷树皮，但却和打架又有什么关系呢？然而世界上却有这样的一些人，说出什么“好一块羊肉掉在狗口里”，这是世人的心理不平衡所致，渐渐地，潘金莲也开始觉得不平起来。
或许昨日的王婆，就是今日的潘金莲，他所说的十样光五件事，也还使我们想到了她年轻时的许多日子，在这里却又不及谈，只好导演这一出活春宫，并未他们拴上门来，同时也拴住了她应该不是很平凡的一生。
那时的武二，或许还在潘金莲的梦中。他是风，他是光，他是每个妇人心里永远都不可企及的情人。
第二十四回回评·王婆计啜西门庆 淫妇药鸩武大郎
一番偷奸捉奸的闹剧中，王婆、郓哥写来都使人畏，也更使人鄙，不过是借别人家的银子或是女人，为自己妆点声色耳。而郓哥辈，更像是今天的小报记者。
潘金莲之毒，实武大之言促之，西门之势构之，王婆之法唆之，金圣叹特地在这里连批了几下，“特写于天下有奢遮标致妻子的看。”当然，天下有奢遮标致妻子的，未必会自以为武大，仔细一想，其实“牡丹花下死”又未尝不可。
正如这造原子弹的有时较不过那卖茶叶蛋的一般，就算是武大，只要炊饼做得好，嘴里又岂止是一块上好的羊肉？至于西门、王婆、郓哥代代都有传人，各人亦有各人的门道，当然也包括何九叔。
至于那些热衷于未潘金莲翻案的人，不过是把她的身体翻了过来，又翻了过去，其实与街上的浮浪子弟又有何异？
第二十五回回评 偷骨殖何九送丧 供人头武二设祭
何九叔的暗自留心，也给自己留下了退路和身份。
即使英雄如武二者，也是一手银子，一手刀子。而拔出刀子的时候更多，那是说银子在刀子面前，偶尔失去效用的时候。
也包括酒色财气四家邻舍，王婆终究是因为积世成精的缘故，却又要比那妇人沉得住气，任由那妇人心窝窝里的血，喷溅出来，若是再说下去，未免是心肝五脏，和一具切掉头颅掏空了身体的奇怪尸首来。
武松杀嫂看来真是用了全力耶！扯开嫂嫂胸脯的那一瞬间，他比谁都明白的很，可见他不仅仅只是好力气。
这法子虽然生猛了一点，也仅仅适用于武松，尤其是在西门家有许多银子说话的时候。他只用一把刀，几乎便解决了所有问题，最后又不曾用刀，把西门庆给跌了个半死，这几乎和打虎一样。
一把刀能劈出一个世界，两个拳头就能打出一个干坤，如此简截了当，倒不失为一种好方法。尽管许多时候，却是行不通的。
第二十六回回评·母夜叉孟州道卖人肉 武都头十字坡遇张青
孙二娘的人肉馒头说来却是盛名许久，中国从来都不乏吃人的人，像这样稀里糊涂吃了人的，最后又给人稀里糊涂吃了的，“倒也，倒也！”还真是头一遭。
看来这样的事情于现在也不少见，吃固然是不雅的，这就使孙二娘的人肉馒头在今天没有多少出路，于是也被什么婴儿汤，人乳宴给渐渐取缔了。不过我想，在那个时代用人肉做馅，或人身上任何一处做馅，要看哪些地方该吃哪些地方不该吃，又要通过怎样的工序才能做出那些人肉的馒头狗肉的滋味？都是有一门深厚的学问做支撑的。说到这里易牙应该是人肉这一行的祖师爷，不知道他究竟有多少个儿子，但却使齐桓公爱上了吃人，尤其是孩子。这事到了后来，也确是一本万利的好买卖。
如若不是张青突然跑了进来，然而武松这种霸王硬上弓的架势，看来也非得进来不可，这些都是让人浮想联翩的地方。如此杀得人多而结拜鲁达为兄，复又收武松为弟，以明结义之盟，大多逢人班荆，到处投辖，不过泛泛做戏，草草充数而已。真是一腔热血无从使处，如此声气浮慕之举，纵鲁达为罗汉，武松如天人，又岂能免乎？
张青的三种人不可坏他，却又坏了一头陀，差点坏了一和尚，看来有些话仅仅只是嘴上说来，叹世上竟然会有蒙汗药，遂使母夜叉孙二娘成名，大树十字坡成名。即使日后上了梁山，不做这样的买卖，很像是今天通过黄赌毒起家的，改头换面便成了社会贤达，尽管还是一样的吃人。
城外多少馒头，城内就有多少馒头馅。经过孙二娘的一番加工处理过后，少却了许多馒头，也少却了许多馒头馅。在越来越拥挤的地球上，此短短的一回书，抵得上多少寓言读呢！
第二十七回回评·武松威震平安寨 施恩义夺快活林
书到这里，说来武松忽然感激张青夫妻两个，忽然结拜张青为兄，上文复失一哥哥，复失一嫂嫂，今日之哥哥嫂嫂，不复往日之哥哥嫂嫂，虽然一个嫂嫂使毒，一个嫂嫂下药，但有总比没有的好。更何况此去孟州牢城，吉凶未卜，有一哥哥嫂嫂在身后罩着，似乎可以不恨！
天下差拨、管营、节级看来都是一样的声口，一样的面目，也是一样的黑。故有银子的使银子，有力气的使力气，银子可以为人所用，力气也可以为人所用，只是这时的武松不省得的，不过有肉就吃，有酒就喝，却想不出为何而来，也算是一种豪举。
白吃的酒肉在肚腹里面润泽的久了，肚子倒是不会痛，但是会不安生。真让人佩服施恩居然还有“半年三个月”的耐性，不管目的是如何的不纯洁，却也称得上是他的可人处。这可以说是武松的又一个识者，他虽然被别人打折了胳膊，却识得武松因为打虎而积攒下来的许多声名和力气。
看来武松也有被老虎绊住的时候啊，古之专诸、要离、荆轲皆是如此，我们在此千万的慎重呵！
第二十八回回评·施恩重霸孟州道 武松醉打蒋门神
古人有汉书佐酒，前文又有鲁智深用狗肉下酒，而在武松这里，亦因酒醉打过老虎，而此番打得是蒋门神，于是酒的计较也就多了起来。
其实呢，还是酒的题目做的好，所以淳于髡是“一斗亦醉，一石亦醉”，假使他在写文字，总不会晕过半日黑甜去，其实心里的斟酌还是蛮清楚的。由此看，刘伶的“死便埋我”，叫一个扛着锄头远远地跟在后头，说穿了就是一种姿态；李白的“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑”，不过是为古人和自己一起撒了一点小谎；武松在这里应该是兼而有之，纵然是“无三不过望”，也不过是五七分酒，决不至于醉成烂泥似的在蒋门神新讨的小妾面前爬来爬去。
所以武松这里的：“你怕我醉了没本事？我却是没酒没本事！带一分酒便有一分本事！五分酒五分本事！我若吃了十分酒，这气力不知从何而来……”，也不过是随口说说罢，如若这酒真的过了十分，必然是没有力气，但是作者不会这样写，他只要武松痛痛快快地吃酒，痛痛快快地给蒋门神一顿胖揍，其它诸如蒋门神新讨的小妾等等，都不妨随手给丢在酒缸里。想人生最尽情事莫过于此，这也是“快活林”命名的由来，有了武松方才称为真正快活呢！
还有，你家主人“为何不姓李？”武松的意思，本来就在这酒上面，又岂在快活林姓蒋还是姓施呢？
第二十九回回评·施恩三入死囚牢 武松大闹飞云浦
看他写快活林之事真正快活，复又作此沉沉一跌。从此快活林不再有蒋，不再有施，不再有武松拳头处处留下的凹痕。
而世上惯见得也就是张都监的深心，张团练的正军，再加上蒋门神的拳脚，如此官商一体化，也确实一时无敌。再加上鸳鸯楼上的珠香玉腻，飞云浦下的斩心沥血，豪杰到底还是没有被捧杀，虽然会被莫名的一个板凳给绊倒，但都是我们所乐意见到的。
我想还是作者背地里给叶孔目拉了一些关系，才暗暗地放了武松一马，一切看来，只不过是给武松恶意地提了一个醒。真想不到这一个叶孔目和那么一群，习性是如此相近，却又有这么不同。
第三十回回评·张都监血溅鸳鸯楼 武行者夜走蜈蚣岭
武松提刀一阵踌躇，忽地转出血溅鸳鸯楼一篇极凌厉极血腥的文字。
说来杀人，武松到底不曾练过什么像样的内功，也没有一把可以倚天屠龙的刀，杀第九个时刀也就缺了，还好文字在这里只是顿了顿，随手摸出的也还有别的一些什么刀。于是在这一番连杀十九人的惨剧中，说来宝刀恁地无用，还不如磨刀霍霍有用，而磨刀的有用，也只是体现在别人用来杀自己的时候。至于李逵拿着两把板斧朝人多的地方砍去，最后或许改成砸去才最合适。
毕竟鸳鸯楼不是明天的梁园，齐耳连脖子砍着的却是昨天满口的“恩相”，月色灯影，本应该说些闺中闲话，到底却泼出一些彻底的血光。但在有些“损着别人的牙龈”、“反对报复”、“主张宽容”的人眼里，未免是一件大煞风景大煞风月的事。
从此以后，他们尽管躲在自己的鸳鸯楼里舒舒服服，或者如蜈蚣岭上的王道人搂着一个妇人在那里看月戏笑，当然在这里，还是有人觉得武松过于多事。
其实那只是两把新近得来的戒刀多事。
第三十一回回评·武行者醉打孔亮 锦毛虎义释宋江
好酒好肉，总是写个没完，弄的洒家喉头也有些痒痒。尽管那样大碗喝来并不一定有多好受，大块切来也不一定有多好吃，但是在我们这些翻书的人眼里，足以让人看出许多快意。
山神庙里，林冲有林冲的吃法；清净佛地，鲁达有鲁达的吃法；石碣村中，阮氏三雄有阮氏三雄的吃法；书中凡写酒处，都是为了写人。不过酒在这里却又独独钟情于武松，景阳冈前，快活林途中，再如此回书中的寒溪茅店，三洋酒三番吃法，结局却不一样，一则“徒搏猛虎”，一则“单夺雄镇”，在这里却“失手于黄狗，受缚于寒溪”。
使酒者须知酒不可使，恃力者须知力不可恃，如若不是宋江把武松头发揪起来看，又该作何收场呢？但是武松总有这么多好运气，正如宋江同样有着这样那样的运气一般。
然而也还得有些及时，不过宋江的“及时”，就是随时与人方便，自己也随时得到别人的方便。
但是对于王英来说，这“及时雨”来得也真有些不及时了。
第三十二回回评·宋江夜看小鳌山 花荣大闹清风寨
花荣道刘高是个不识字的穷酸饿醋，自家的神箭却只顾射左边门神的骨朵头和右边门神的盔上朱缨了；但在自夸要捉尽三山人马的黄信那里，似乎颇有些“光打雷不下雨”，但他的手段仅仅只是用来解决同僚的纷争上去了，无非是听信一面之词，捧杀一个打杀一个。
而这清风山上的毛贼到底猖獗，就连宋江差一点坏在他们手里，知寨娘子差一点又坏在他们手里，但是大宋重文轻武的传统向来已久，单单因为一个黑宋江，整个清风镇便成为用来纷扰用来厮杀的地方，可想朝政从上到下那是一日一日非，真是有点途穷道尽了。
遇到这样的事情，当然也不能各打屁股五百完事，何况其中又掺杂了一个十分讲义气的朋友，还有一个专门会坏事的老婆，公事上面又扯到不少朋友交情之事，裙带牵绊之事，也真是扯得没完没了，没了没完。
第三十三回回评·镇三山大闹青州道 霹雳火夜走瓦砾场
黄信的一向夸口，和他临阵时的突然脱逃，这些都是意料中事。他到底还想到自己的名声，这也是他的毛皮自爱之处。
相比秦明的有力无从使出，末了听信宋江的一面之辞，终于把事业和家庭一齐葬送了。黄信确实是有些伶俐起来，虽然他听了刘高的一面之辞，并不妨碍后来他把刘高的老婆用作人情。
故是书中的许多好汉，一听到宋公明的名头，便如雪狮子向火一般，忘却了自家毛皮。看来宋江也真是好宋江，虽然有许多权变，但写来别有一番妩媚，这与古人喜吃河豚忘却河豚之毒，今人乐嗜性交忘却梅毒AIDS一样。于是我在这里停住，暂时忘却了瓦砾场上百来人家的性命。
秦明的泼天火在花荣妹子的绕指柔中，怕是忘记了他夫人那颗孤零零的头，书上没有细说，怕是新婚燕尔，一切安然静好。这也是作者极其省笔之处。
第三十四回回评·石将军村店寄书 小李广梁山射雁
王英为了一个妇人，便要和同伴厮拼，写来百八人中别有一些人物，在女人面前，他却悠然不得，要不然，则无以寄其牛黄狗宝。哀哉怜哉，真是为山寨增“色”。
吕方郭盛的两只戟，整日里闲斗，想必也是为了打熬气力的缘故罢！而花荣轻轻一箭，不过也不能十分当真，在这里只是为了好看，还有就是阿Q满心欢喜的“同去，同去！”
石勇认得两个人，其顾盼冷笑之处，还是因为认得两个奢遮的人的缘故。此等人上山，终日里为人奔走，最后却成了别人脚底下的泥。
宋太公爱儿子，说来不许他强盗，却又难得他忠义。老夫舐犊之情，仍不免有些矛盾，爱他也是害他不少，然而黑宋江是做作惯了，结果也把自己搞得有些矛盾起来。我曾经以为这只是些虚伪，就像后文的无字天书，也是有着许多机心，不愿意别人都明白。
第三十五回回评·梁山泊吴用举戴宗 揭阳岭宋江逢李俊
日月若惊丸，人事如飞尘。
自从宋家店开张以来，江湖上的豪客侠士络绎不绝，这自然扯得是江湖经，其中也不乏酒肉银子作为点缀，所谓忠孝仁义，只是嘴上如此缝着的两根大香肠。
看宋江一路去江州，偏有许多做作，许多计较，许多表演。知之者为权术可爱，不知者为黑的可爱，其实中国很多旧小说中的男一号都脱离不了这种窠臼，最省事的莫过于刘皇叔般摔孩儿，有时大行妾妇之道，不外乎就是一哭二闹三上吊，但在不明究里的人眼里看来，未免给当了真。而我有时会感到这哭的虚假，其实也就是哭的廉价。
不过我想宋江口中的“忠孝”，恐怕也不会长久。因为那时举国上下，未必形势一片大好，所谓的“替天行道”，不过是挖挖奸臣的墙角儿，和其他强盗们抢枪生意，至于天子不天子，那只不过整天挂在嘴角上的，一些些可怜巴巴的零头罢了。
开始便有许多仙，接着就有了许多魔。三登盛世之余，一番闹热的光景刚过，接着就有一个太尉，其实是一个凡人。
楔子的作用或许就在这儿，看他如何装束，如何行进，如何计较，如何担惊受怕，但是稍一接着牧童的短笛，便有了许多转圜，为自己无限开脱的余地。
不管坐下是什么牲口，凡事倒骑，或于逆水中偏偏行之，皆可成为一代大师。古今多少神仙将相，多从牛背驴背上得来，这恐怕是太尉也不省得的地方。看来好奇心的多少，也与官阶的大小成正比。
至于天师状若婴儿，恐怕还是因为他的那粒赤子之心，绝少冠冕，绝少粉饰的缘故。
第一回回评·王教头私走延安府 九纹龙大闹史家村
高俅之恶，不过是投君所好，逢君所欲罢了。
如果不是那毬刚刚落在脚下，还有一脚好气毬的话，日后幸许也上了什么山的。破落户的明天究竟怎么样，除了破落，继续暴发，更无别的选择。起初被人一脚一脚踢来踢去，也踢出一些国人惯有的处世法。
合则留，不合则去。“亢龙有悔”指的是，腾飞的龙从天上跌落下来，终于明白了自己的缺陷，知进，则更能知退矣！王进此去，从此只能余下一些龙的鳞爪。
九纹龙身上有九条龙，但却不是龙矣！他是大虫，用他自己的话说，大虫不吃虎肉，他的境界确实要比少华山上的虎啊蛇啊要高上那么一些，但是英雄寂寥得久了，最后却又忍不住变成和他们一样。
理想在现实面前沉沉地打了一个盹后，赛伯当面对错误一再撒谎、抵赖，最后却赛掉了自己的卿卿性命，这也是此书中很多处让人觉得叹息的地方。
第二回回评·史大郎夜走华阴县 鲁提辖拳打镇关西
这回书里告诉了我们一样，谁才是真正的镇关西？
也就是谁才是那块货真价实的猪肉，猪肉上盖了一个经略府的戳记便不是猪了么？这也是我们至今常常觉得费解的地方，郑屠也常常犯这样的迷糊，我想他也仅仅只是弄清楚了十斤肥膘和十斤精肉的区别，然后再把它们细细地剁成臊子。
金翠莲一发是不知道这些的，所以她永远只能成为别人的小老婆。杀猪的叫镇关西，卖膏药的叫打虎将，只有鲁达什么都不是，我想他的心里从来都没有这些的。
他的拳头再大，也不可能从根本上去改变一个人的命运。到了最后连和尚都做不下去的时候，才发觉人心有多黑，直裰就有多黑，路就有多黑。
所以他什么都不怕。我们到欢喜这样的朋友，不知道是哪位朋友，特地取上这样一个绰号和他开开玩笑。这也是我们最应该佩服的地方。
可见，和尚不是无情物，走遍天涯更护花。
第三回回评·赵员外重修文殊院 鲁智深大闹五台山
不晓事时偏看见许多酒，许多便溺，大块狗肉，几番喧闹。
所以佛不是人人都成了去。算来经卷何用？坐禅何用？金刚何用？寺庙田产何用？偈子又有何用？谁说饿了便吃，困了便睡，吃了便拉不是佛么？鲁智深在五台山呆了四五月后的一声棒喝，“干鸟么？”今日方知我是我么？
而在五台山这样的清凉妙境里，无酒可吃，无事可做，无弱可扶，无硬可打，只管好好地念经打呼噜才是。所以酒人的歌声“顺风吹动乌江水”，也吹来阵阵切实的酒香。如果酒肉在这里是佛，是真菩萨，看来那些和尚没少去排挤他。长老口中的“证果”未免有些势利，但明心见性处，却有一些降龙伏虎之力。
同时也明白许多虚妄，所云诸佛诸菩萨，本源于内心的那些大慈大悲。尽管是杀人放火，于世人处复又哀怜不少。
第四回回评·小霸王醉入销金帐 花和尚大闹桃花村
文如看山不喜平，这话也要分很多时候。
鲁智深在这里也真像是一个和尚。销金帐里赤条条不着一丝，乱草坡上骨碌碌便滚，反显现出世人的诸多挂碍。
也可以说是鲁智深的诸般幻象，并不仅仅单凭一张脸谱就能勾勒得住。帽儿光光，衣衫窄窄，看来李忠周通都是一样的人，诸般计较之下，颇有一些滑稽之感。当然，马还是那马，树还是那树，桃花村里的小姣娘，如若不是变成一个莽和尚，总不至于连缰绳都不解，就那么急着逃走罢。
偏偏强盗也会有如此做眼，留下许多金银酒器都不管，只记得把别人的财物用作人情。这也是鲁师兄的通达之处，对什么样的人说什么样的话，站在什么样的山上唱什么样的歌。
过后看他们分账时，一分却分出多少故事来。我倒是有些担心桃花庄上的那抹红霞，和那根轻轻就折断了的誓箭。
第五回回评·九纹龙剪径赤松林 鲁智深火烧瓦罐寺
鲁达做提辖时，偏写出镇关西郑大官人，其实也就是杀猪的郑屠，三拳便轻轻松松打出他的基本原形；待到做了和尚时，又写出崔道成，清长老等人，不管是破落寺庙，还是闹热丛林，一样无佛无菩萨，只是寻常路人甲乙丙丁。
所以瓦罐寺一碰见生铁佛就碎，大相国寺在清长老的经营下，也快要变成今天的少林寺了。一者以妇人为鼎器，却赶走许多和尚；一者以菜园为私窠，偏引来许多光棍。而智深师兄在这里到底撇下那粥不吃，这有别于许多其它长老，有别于许多出家等于在家的和尚。
九纹龙飞来飞去，固然让人失落，这大概是因为触着现实的缘故。鲁智深的肚子亦会饥饿，史大郎也有打劫些钱财的日子。倘是金庸先生去写，是绝不应该这样的，因为侠客就是飞来飞去。
更不会爬来爬去。还好，鲁师兄这个颇有点分量的菜头，并不曾像《鹿鼎记》里的韦小宝一级一级爬上去，谁都知道爬，是大人老爷们习惯的物事。
第六回回评·花和尚倒拔垂杨柳 豹子头误入白虎堂
我看，捧杀的人比骂杀的人还要多，张三李四众泼皮刚刚散去浑身的秽气，却捧出鲁智深倒拔垂杨柳的千钧力气。捧杀骂杀，鲁智深倒不是很在乎这些的。
众泼皮蛮缠只是蛮缠，想来每日买酒使钱，天天看他演武使拳，亦是人间乐事。却又引起老鸦的不满，这可不是什么好迹象，偏偏却有林教头在墙外叫好。这时回想起真长老的几句偈子，第一句“遇林而起”，便让人费解，不过日后连和尚都做不了倒是真的。
鲁智深的无牵挂，反而引起林教头的无限牵挂。买刀卖刀过后的一宿晚景，翻来覆去是看了又看，“细思量，自来忘”，不知今夜该刀为谁而鸣，又欲饮谁颈上之血？不过，一刀且不能放下，更何况其余乎？
高衙内之恶，实富安教之；高太尉之恶，却又是陆谦力促之；岂有陆虞侯之恶更过于高太尉么？我看全是太尉体面处顶来，自然有人开山喝道，有人擦屁股买单。
陆谦，富安，一张用过的手纸罢了，所以诸恶诸秽俱备。
第七回回评·林教头刺配沧州道 鲁智深大闹野猪林
白虎堂外，亦有人不买高太尉的帐。可见权力的跷跷板上，从来少不了牛群李党，左派右派，民主党和共和党之类的。
以为这样才更好玩。人民在东风西风的间余做深呼吸，有时亦会容身于滚滚的洪流之中，他们是一滴水，一粒土，掉下去再也拾掇不回来。回望过去，依然是伟大的壮观乃至于围观，一些指指点点过后，连闲谈都省下了。
这可以说是董超薛霸辈后的厉害之处，他们的头虽然硬不过那松鼠，可是从来都不曾断绝过。林冲的彻底无情，或许就是他的多情之处，就好像一次突然地急刹车，自己也终于有些清醒了，任由痛楚，一点点啮碎自己的心。
一纸休书，在林教头这边，只是“错！错！错！”在娘子那边，却是“莫…莫…莫……”写来伤心情语，别有一番肝胆。
英雄割爱，在这里是桃根桃叶不断，春草更行更远更生。
第八回回评·柴进门招天下客 林冲棒打洪教头
鲁智深道：“‘杀人须见血，救人须救彻’。洒家放你不下，直送兄弟到沧州。”字字读来，柴王孙的风致，宋公明的贴意，终究输他一腔热血。
此一回回评却看到许多银子在说话也。银子之下，不复有洪教头的棒，林教头的行枷，宋太祖的旧制，差拨管营的许多声口。看来君子小人的分割，是强盗还是忠义，单从银子这里，一时恐怕还难以分得那么清楚罢。
柴大官人的大也一定是在这些地方，绰号上却偏偏被人唤作“小”，这是因为什么呢？虽然是门招天下客，日后到底还是失与武松，而所结交的王伦，管营，差拨等等，搞得这柴大官人的书信，也像洪教头的棒一般，有时也会失去作用了。
这真是可惜的很，用一句很是时髦的话说，这是由他的阶级属性决定好了的。
第九回回评·林教头风雪山神庙 陆虞候火烧草料场
“那雪正下得紧。”很多人都会称道这里面的一个“紧”字，不知道《红楼梦》里王熙凤的那句，“一夜北风紧”，是否与此有关。
反正作者的笔在这里是冷下去了，在空旷的雪野上，但决不是一片荒寂，还涌动着生命最原始最彻底的一种张力。即使风雪里杂以砾石，归来的茅屋里一定，一定有火；即使火被雪水完全浸灭了，却还有路，一个人踽行在风雪中，听得外面，或是身体里面一阵毕毕剥剥的爆响。
意兴萧瑟至此，雪紧一分便增一分悲凉，火烧一分顿生一分慷慨。至于雪晴了找个泥水匠修理草屋的事，此前却是真正地想过，但现在所有的幻想，在仇人冷且凝固的血迹中，一齐破灭。就连葫芦里的冷酒吃尽了，葫芦也成为身外的长物了。林冲的此时的孤独，就是或者他根本没有想到这些的孤独。
有时发觉，李小二夫妇普通人一般的情怀，真的要比柴大官人的几封书信管用。
第十回回评·朱贵水亭施号箭 林冲雪夜上梁山
山东济州梁山泊，却在河北沧州的柴大官人口中踢出，此番心思，想必已是很久。只是风流无用，这旋风却有气势气魄气骨之分。
所以他只是气势上写来好看。洪教头在前面也算是有些才艺罢，或许前来趁食的好汉真不少，真真假假的名头之下，一不小心便遇着了林冲；也真亏王伦弃文就武一番说嘴，满肚皮的秀才经济让人憎让人厌更让人怜，总算他还知道自己没十分本事。
可惜林冲待磨之剑，还不曾激荡于风雷，便又受屈于大头巾之下。而作为梁山这样一块风水宝地，总是有人应该计较，不妨计较，还有不停的计较。只是说，这做大头领的，一己之私纵然没有错，就看你有没有审时度势的巨眼，欺名盗世的手段，要么最后仅仅只是嘲弄自己一下。
此处投名状之无着，却是为他日山南水亭悄悄准备的。堪笑王伦，那时还在睡里梦里。
第十一回回评·梁山泊林冲落草 汴京城杨志卖刀
杨志之刀，轻易不为王伦所用，却又见爱于中书大人。看来不全是“洒家青白姓字”的缘故。
杨志之刀，不曾在边庭上一枪一刀讨个出身，反而在市井无赖牛二身上，多几个窟窿。
还好那刀杀人不见血，并不曾沾的牛二的雪，这是刀的自爱，也是杨志的自爱之处。既然杀人不等于杀狗，边庭上的一枪一刀和市井中的一枪一刀，也有许多区别。
就算是有千般好处，刀是不管这些，即使买回去切切豆腐也比什么都不用的好。杨志最后是读懂了那把刀，也读懂了自己脸上的那块青记，所带来的一些命运。
家传的宝刀都可以轻卖，杨志又有什么理由不去高太尉和中书大人那里讨个出身呢？如果刀有生命，它一定不在乎握在谁的手里，它只是渴望和新鲜的血肉亲近。
更何况宝刀之宝，全都是人眼里定夺出来的。
第十二回回评·青面兽北京斗武 急先锋东郭争功
两根枪梨花纷斗，却又因为杨志他左肩上一点白，这也是极其写实的缘故，才发觉素日里竟被别本书里那些天方夜谭似的神话瞒过不少。宋江口中的那颗八百斤重的金银，别部书里或许竟一味当了真，在这里只是佯狂人的呓语。
一阵弓霹雳弦惊，是以平生胆气为注，此时更凌一层青云，一只箭便轻轻射回了赶来三箭。果然是艺高一分，胆大一分。
这还只是些铺垫。杨志之外，写来又有一索超作为敌手，以示行伍之中不知埋汰了多少火头军。而这一番斗武，“出了几遭征”的军士战时不曾见过，教场上到能见过。可见有些热闹，都只在演武时出色，未雨时绸缪。
梁中书写来真爱杨志也，又是自己的马给他骑，军器甲仗供他使用。这一些在十万贯金珠宝贝上，却始终要那么顾虑一下。
蔡太师府上的娇客，在夫人的裙带面前，也真是有些娇弱之至，柔媚之至了。
第十三回回评·赤发鬼醉卧灵官殿 晁天王认义东溪村
赤发鬼两条毛腿处处奔走，吴学究一副肚肠暗暗寻思，不过因人成事。还好只是别人的金珠宝贝，出力的出力，说嘴的说嘴。
晁天王不过是力夺了那宝塔，银子也能使出一番磨推鬼。自己的一番留心，诸般计较，却又在别人的留心和计较之中。
我看，吴用的“贼”是起初就有了的，这很像历史上许多不安分的读书人，不过他却有着两条很是古怪的铜链？不知秀才每日里都教些什么书？是否也与争执的十两银子有关。
很多闹不明白的，都可以让梦做去。真不知道此处梦是为了那生辰纲，还是生辰纲仅仅为了应梦。
第十四回回评·吴学究说三阮撞筹 公孙胜应七星聚义
石碣村里说三阮，拍着胸脯齐声喊：“这腔热血要卖与识货的！”
看来热血常有，识货的不常有。更何况人生一世，草生一秋，光阴过往，一切又皆忽然之事耳。故平生卖不尽的是热血，更何况阮氏三雄，都是磊磊落落的好汉子，宁可风霜自挟，拼尽胸中侠气，也不愿蝇营狗苟，与草木同朽耶！
今夜石碣村里，科差之下，说醉无鱼；草莽之中，弹指有泪。问天地何处有真极乐，大快活？殊不知许多极乐，许多快活多是在别人的眼里看来。所谓指天喝日之盟，不过泛焉人生若戏，如果是自己真正领略了，却又徒然见笑于田夫野老，寒树昏鸦。
但是这腔热血，不安分却是很久了。从夏人的“时日曷丧？吾与汝偕亡！”再到上个世纪某个年代，非要搞得“红旗插遍全球”不可。
第十五回回评·杨志押送金银担 吴用智取生辰纲
如果真有一些“弥月觉得不快”的地方，我想我会怀念去年那伙不知名姓的毛贼。
然而幸乎不幸乎，他们却不肯留下半点踪迹来。中国有句老话，“闷声大发财”，和此倒有不少关系。他们的快活是可以想象到的，只是做人过于低调了，很像眼下突然中了六合彩的彩民，马上想到的，或许就是怎么样去应付别的追杀。
噫！这也是我佩服他们和担心他们的地方。同样，十万贯金珠宝贝怎么花，也是一个颇有难度的问题。
观此回中，一个基层干部、一个知识分子、一个宗教人士凑在一起，倒不如一个很有表演天赋的无业游民，和一个专会败事的男保姆。
真不知这做“奶公”，和奶究竟有多大关系，也亏他有口没牙，如此一番说嘴。
第十六回回评·花和尚单打二龙山 青面兽双夺宝珠寺
杨志一走，十四人都有了话说，还有几堆囫囵吞吃不完的枣子，这也是国人的一种特色。
好像杨志的华盖运还没交完，天下许多事都在一转念，突然变得开阔起来。不过兜里没有盘缠，也忘记了揣点枣子在路上吃，这也是很多书里专会惹人下泪的地方，当不得金装锏，卖不了黄骠马，学成的文武艺，全凭粮米才济的事。
到不如曹正杀得好牲口，虽然他也仅仅只是杀得好牲口而已。但是人只要有一技一艺在手，无论是杀鸡还是屠龙，都足以啜饭。这时的杨志再回首边庭，依然是望不断的千重水，览不尽的万层山，英雄无已之怀，只是哽咽。
等到无路可走时，脚也就成了路。智深师兄从桃花山上一路滚下来，更是懂得此中道理，即使是横陈在孙二娘的人肉案板上，也偏能从那根六十二斤重的禅杖上找到一些不寻常的义气。杨志纵然时运不济，好歹还有一块一下子就能让人看出点究竟的青色胎记。
二龙山的龙暂时悄然地隐伏在这里，虽然能梁山还得上，那也只有等到后来，心里的那颗宝珠变成了鱼眼睛的时候。
第十七回回评·美髯公智稳插翅虎 宋公明私放晁天王
幼时看水浒连环画，图的是里面的的刀枪剑戟，你来我往，一阵热闹。
稍长一些再读水浒，也就是第一次触碰到了水浒的原本。尽管好多道理不懂得，所注目的无非英雄虎胆，壮士侠气。而这时眼中的英雄，看谁杀得人多而论。
而今水浒已经摸了好几遍了，稍稍接触一下世事才发觉，原来社会中人无不如此，而梁山上的人和梁山下的人并无少年的侠客梦，一掷便成粉碎，不免世人小说，看世间再无英雄，徒剩冷眼两只。
莫道君行早，更有早行人。看此回一段你放我放甚是好笑，官法也大不过人情，而这做人情的，也有许多学问也。
宋江、晁盖之优劣于此可见，一急一缓，一机变一鲁钝，宋江写来真是时雨，晁盖只是块头大，细处全不觉得。
朱仝雷横也是如此，他们虽然各自有心，却没有什么可爱之处了。
第十八回回评·林冲水寨大并火 晁盖梁山小夺泊
苛政大于鱼也！层层铺排下来，满脑子的民脂民膏，却不禁阮小二一锄头一个；秀才可知天否？丝丝剥茧过去，一肚子的黄经绿纬，终只能吃林冲引快刀一割。
阮小二的锄头，林冲的尖刀，以此想天地黑黄，别有一种快意之事，偏偏得之于山之野，水之滨，这也是一部《水浒》命名的由来。
是书中王伦，黄文炳可谓一切反动文人的代表，在位时鱼肉乡里，不在位时打家劫舍。当然少不了刘高，他虽然不认得字，为恶的本领，则更有一套。
不过这些人和吴用相比，都是小伎俩。吴用写来真是视天下如囊中，视英雄如无物，视道德如粪土。
不过和宋江处处让人乐与效死从命相比，他还不算真正地让人害怕。
第十九回回评 梁山泊义士尊晁盖 郓城县月夜走刘唐
此回回评做一番隆重的结束，亦是一番崭新的开始。
而许久不见得生辰纲也有了下落，说来晁盖的胸襟见识复更上一层，算是暂时地超越了个人的小快活，在此名目之下，算是造化了山前山后众多小喽啰。
林冲于山寨之上，真有一番戡乱定鼎之力，补天浴日之功。“大义既明，非比往日苟且”十字之下，已初备中国古代政治社会的小小雏形。
林冲的谦让，复又有杜迁，宋万辈的谦让，王伦的血，算是点醒了这些还在做梦的人。至于林冲娘子之死，虽在意料之中，但仔细地算了算，正是林冲上山以后的事，那时大义未明，到不能把书中第一贞洁的女子就这么轻轻给苟且了，这也是林冲自爱妻子之处，待到现在，死更像是一种完美的谢幕。世路既如此，故墨子歧路而悲，阮籍路尽而恸，千古之下，流的都是同一种眼泪。
至于山下宋江信步踏过月色，踏过沦落不偶的佳人，也踏过啸聚山林的豪客，还有后文使酒的闲汉，做点小生意过活的老人。银子随手来，随手去，却又无处不在也。
其中又有老虔婆爱钞，小姣娘爱俏。昨日做驴做马，今日为鸡为鸭。这包与被包的草草做戏，本就无须什么深知，仳离欢散本是世态常情，又何足怪！
第二十回回评·虔婆醉打唐牛儿 宋江怒杀阎婆惜
阎婆惜对于宋江来说，可以说是他一生的心病。日后一见到王英，便以一种过来人的身份，大谈而谈“溜骨髓”的害处，因为他曾经溜过，后来却因为要做好汉，慢慢地就不溜了。
阎婆惜这种莽撞而沾沾自喜的婊子，固然有可死之处，但是却有一种不顾一切为了爱情的狠劲儿，于现在更不多见。因为那是致命的，很多人微微地领略一下，便觉得足够了，连爱都有些不痛不痒。
但是她那有限的自由，却禁不住自己的一阵算盘好打，还有阎婆的一阵算盘猛打，最后却又在小张三的算盘上，加减乘除扣尽，连血都已经干涸，越发是没有了的。这样算是爱过恨过，算是告别了她的短短一生。
我不是张三郎，到底却爱这样的傻，还有这样的认真。
第二十一回回评·阎婆大闹郓城县 朱仝义释宋公明
宋江的好处，却是这个社会最大的弊病之处。
压衣刀上的血还没干，上下便有许多人为他打点，为他计较，为他转圜，不过骗子也有帮衬，屠户也有下手，更何况这个只管在天上扔馅饼的及时雨么？这样的人在任何时代，都少不了许多人的顶礼膜拜。撇开死去的一个不识抬举的阎婆惜且不说，还有一个活张三，或许佳人身上的那些香气还没散去，那些温热还没冷去，但最终都会冷去和散去的。
此处朱仝又比雷横更快一着，不过因为银子而打磨出来的一些人情和义气，谄固可耻，纵更莫名，人心一日一日非，时政一日一日崩坏，强盗所行的都是仁义之事，忠义却是一把杀人的刀！故权力之下，银钱之侧，大圣大贤，大奸大恶，正邪同源，一气化生，都不过是一锅煮开的馄饨耳。
第二十二回回评·横海郡柴进留宾 景阳冈武松打虎
后文石勇口中所说，“老爷天下只让得两个人——”这两个人武松身上，优劣便立时顿现，这里满口的客官客官，却又消遣世人不少。
我不敢说其中尽都是银子在说话，能让人人不曾碰面便先说声“奢遮”，正如他的绰号“及时雨”一样，碰面之后，却又使人感动于渐渐消磨的平常，若宋江将出些银两与武松做衣裳，却又有柴王孙迟了一步，为人买单。
武松打虎之事并不一定有，正如武松此人并不一定有一样。虽然杭州早早就有了武松墓，当前学者对打虎之事又有着这般那般的质疑，我是不管这些的。《幽梦影》里有句话说得好，“人生必有一桩快意之事，方不枉在生一场。”
尽管如此豪举，有时仅仅出现在梦的黑甜里，或酒不大不小的干坤之中。偏向虎山行只能说是一种气概，虽然更多的时候或陷泥淖，或入荆棘，或歧路不知所从，或路尽大哭而返。
或者不曾打虎，却也使尽了力气，只剩下满手满脚的酥软。
第二十三回回评·王婆贪贿说风情 郓哥不忿闹茶肆
武大武二，未必真有此俩兄弟也。但是在潘金莲一般的妇人眼里，所亲者，皆可以称作武二；所厌者，皆可以唤为武大也；至于西门大官人，不过见缝插针，应景凑趣而已。
待到婚姻最终折成一担烧饼，再好的气力也成了三寸丁谷树皮，虽然看起来，武大也确实是三寸丁谷树皮，但却和打架又有什么关系呢？然而世界上却有这样的一些人，说出什么“好一块羊肉掉在狗口里”，这是世人的心理不平衡所致，渐渐地，潘金莲也开始觉得不平起来。
或许昨日的王婆，就是今日的潘金莲，他所说的十样光五件事，也还使我们想到了她年轻时的许多日子，在这里却又不及谈，只好导演这一出活春宫，并未他们拴上门来，同时也拴住了她应该不是很平凡的一生。
那时的武二，或许还在潘金莲的梦中。他是风，他是光，他是每个妇人心里永远都不可企及的情人。
第二十四回回评·王婆计啜西门庆 淫妇药鸩武大郎
一番偷奸捉奸的闹剧中，王婆、郓哥写来都使人畏，也更使人鄙，不过是借别人家的银子或是女人，为自己妆点声色耳。而郓哥辈，更像是今天的小报记者。
潘金莲之毒，实武大之言促之，西门之势构之，王婆之法唆之，金圣叹特地在这里连批了几下，“特写于天下有奢遮标致妻子的看。”当然，天下有奢遮标致妻子的，未必会自以为武大，仔细一想，其实“牡丹花下死”又未尝不可。
正如这造原子弹的有时较不过那卖茶叶蛋的一般，就算是武大，只要炊饼做得好，嘴里又岂止是一块上好的羊肉？至于西门、王婆、郓哥代代都有传人，各人亦有各人的门道，当然也包括何九叔。
至于那些热衷于未潘金莲翻案的人，不过是把她的身体翻了过来，又翻了过去，其实与街上的浮浪子弟又有何异？
第二十五回回评 偷骨殖何九送丧 供人头武二设祭
何九叔的暗自留心，也给自己留下了退路和身份。
即使英雄如武二者，也是一手银子，一手刀子。而拔出刀子的时候更多，那是说银子在刀子面前，偶尔失去效用的时候。
也包括酒色财气四家邻舍，王婆终究是因为积世成精的缘故，却又要比那妇人沉得住气，任由那妇人心窝窝里的血，喷溅出来，若是再说下去，未免是心肝五脏，和一具切掉头颅掏空了身体的奇怪尸首来。
武松杀嫂看来真是用了全力耶！扯开嫂嫂胸脯的那一瞬间，他比谁都明白的很，可见他不仅仅只是好力气。
这法子虽然生猛了一点，也仅仅适用于武松，尤其是在西门家有许多银子说话的时候。他只用一把刀，几乎便解决了所有问题，最后又不曾用刀，把西门庆给跌了个半死，这几乎和打虎一样。
一把刀能劈出一个世界，两个拳头就能打出一个干坤，如此简截了当，倒不失为一种好方法。尽管许多时候，却是行不通的。
第二十六回回评·母夜叉孟州道卖人肉 武都头十字坡遇张青
孙二娘的人肉馒头说来却是盛名许久，中国从来都不乏吃人的人，像这样稀里糊涂吃了人的，最后又给人稀里糊涂吃了的，“倒也，倒也！”还真是头一遭。
看来这样的事情于现在也不少见，吃固然是不雅的，这就使孙二娘的人肉馒头在今天没有多少出路，于是也被什么婴儿汤，人乳宴给渐渐取缔了。不过我想，在那个时代用人肉做馅，或人身上任何一处做馅，要看哪些地方该吃哪些地方不该吃，又要通过怎样的工序才能做出那些人肉的馒头狗肉的滋味？都是有一门深厚的学问做支撑的。说到这里易牙应该是人肉这一行的祖师爷，不知道他究竟有多少个儿子，但却使齐桓公爱上了吃人，尤其是孩子。这事到了后来，也确是一本万利的好买卖。
如若不是张青突然跑了进来，然而武松这种霸王硬上弓的架势，看来也非得进来不可，这些都是让人浮想联翩的地方。如此杀得人多而结拜鲁达为兄，复又收武松为弟，以明结义之盟，大多逢人班荆，到处投辖，不过泛泛做戏，草草充数而已。真是一腔热血无从使处，如此声气浮慕之举，纵鲁达为罗汉，武松如天人，又岂能免乎？
张青的三种人不可坏他，却又坏了一头陀，差点坏了一和尚，看来有些话仅仅只是嘴上说来，叹世上竟然会有蒙汗药，遂使母夜叉孙二娘成名，大树十字坡成名。即使日后上了梁山，不做这样的买卖，很像是今天通过黄赌毒起家的，改头换面便成了社会贤达，尽管还是一样的吃人。
城外多少馒头，城内就有多少馒头馅。经过孙二娘的一番加工处理过后，少却了许多馒头，也少却了许多馒头馅。在越来越拥挤的地球上，此短短的一回书，抵得上多少寓言读呢！
第二十七回回评·武松威震平安寨 施恩义夺快活林
书到这里，说来武松忽然感激张青夫妻两个，忽然结拜张青为兄，上文复失一哥哥，复失一嫂嫂，今日之哥哥嫂嫂，不复往日之哥哥嫂嫂，虽然一个嫂嫂使毒，一个嫂嫂下药，但有总比没有的好。更何况此去孟州牢城，吉凶未卜，有一哥哥嫂嫂在身后罩着，似乎可以不恨！
天下差拨、管营、节级看来都是一样的声口，一样的面目，也是一样的黑。故有银子的使银子，有力气的使力气，银子可以为人所用，力气也可以为人所用，只是这时的武松不省得的，不过有肉就吃，有酒就喝，却想不出为何而来，也算是一种豪举。
白吃的酒肉在肚腹里面润泽的久了，肚子倒是不会痛，但是会不安生。真让人佩服施恩居然还有“半年三个月”的耐性，不管目的是如何的不纯洁，却也称得上是他的可人处。这可以说是武松的又一个识者，他虽然被别人打折了胳膊，却识得武松因为打虎而积攒下来的许多声名和力气。
看来武松也有被老虎绊住的时候啊，古之专诸、要离、荆轲皆是如此，我们在此千万的慎重呵！
第二十八回回评·施恩重霸孟州道 武松醉打蒋门神
古人有汉书佐酒，前文又有鲁智深用狗肉下酒，而在武松这里，亦因酒醉打过老虎，而此番打得是蒋门神，于是酒的计较也就多了起来。
其实呢，还是酒的题目做的好，所以淳于髡是“一斗亦醉，一石亦醉”，假使他在写文字，总不会晕过半日黑甜去，其实心里的斟酌还是蛮清楚的。由此看，刘伶的“死便埋我”，叫一个扛着锄头远远地跟在后头，说穿了就是一种姿态；李白的“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑”，不过是为古人和自己一起撒了一点小谎；武松在这里应该是兼而有之，纵然是“无三不过望”，也不过是五七分酒，决不至于醉成烂泥似的在蒋门神新讨的小妾面前爬来爬去。
所以武松这里的：“你怕我醉了没本事？我却是没酒没本事！带一分酒便有一分本事！五分酒五分本事！我若吃了十分酒，这气力不知从何而来……”，也不过是随口说说罢，如若这酒真的过了十分，必然是没有力气，但是作者不会这样写，他只要武松痛痛快快地吃酒，痛痛快快地给蒋门神一顿胖揍，其它诸如蒋门神新讨的小妾等等，都不妨随手给丢在酒缸里。想人生最尽情事莫过于此，这也是“快活林”命名的由来，有了武松方才称为真正快活呢！
还有，你家主人“为何不姓李？”武松的意思，本来就在这酒上面，又岂在快活林姓蒋还是姓施呢？
第二十九回回评·施恩三入死囚牢 武松大闹飞云浦
看他写快活林之事真正快活，复又作此沉沉一跌。从此快活林不再有蒋，不再有施，不再有武松拳头处处留下的凹痕。
而世上惯见得也就是张都监的深心，张团练的正军，再加上蒋门神的拳脚，如此官商一体化，也确实一时无敌。再加上鸳鸯楼上的珠香玉腻，飞云浦下的斩心沥血，豪杰到底还是没有被捧杀，虽然会被莫名的一个板凳给绊倒，但都是我们所乐意见到的。
我想还是作者背地里给叶孔目拉了一些关系，才暗暗地放了武松一马，一切看来，只不过是给武松恶意地提了一个醒。真想不到这一个叶孔目和那么一群，习性是如此相近，却又有这么不同。
第三十回回评·张都监血溅鸳鸯楼 武行者夜走蜈蚣岭
武松提刀一阵踌躇，忽地转出血溅鸳鸯楼一篇极凌厉极血腥的文字。
说来杀人，武松到底不曾练过什么像样的内功，也没有一把可以倚天屠龙的刀，杀第九个时刀也就缺了，还好文字在这里只是顿了顿，随手摸出的也还有别的一些什么刀。于是在这一番连杀十九人的惨剧中，说来宝刀恁地无用，还不如磨刀霍霍有用，而磨刀的有用，也只是体现在别人用来杀自己的时候。至于李逵拿着两把板斧朝人多的地方砍去，最后或许改成砸去才最合适。
毕竟鸳鸯楼不是明天的梁园，齐耳连脖子砍着的却是昨天满口的“恩相”，月色灯影，本应该说些闺中闲话，到底却泼出一些彻底的血光。但在有些“损着别人的牙龈”、“反对报复”、“主张宽容”的人眼里，未免是一件大煞风景大煞风月的事。
从此以后，他们尽管躲在自己的鸳鸯楼里舒舒服服，或者如蜈蚣岭上的王道人搂着一个妇人在那里看月戏笑，当然在这里，还是有人觉得武松过于多事。
其实那只是两把新近得来的戒刀多事。
第三十一回回评·武行者醉打孔亮 锦毛虎义释宋江
好酒好肉，总是写个没完，弄的洒家喉头也有些痒痒。尽管那样大碗喝来并不一定有多好受，大块切来也不一定有多好吃，但是在我们这些翻书的人眼里，足以让人看出许多快意。
山神庙里，林冲有林冲的吃法；清净佛地，鲁达有鲁达的吃法；石碣村中，阮氏三雄有阮氏三雄的吃法；书中凡写酒处，都是为了写人。不过酒在这里却又独独钟情于武松，景阳冈前，快活林途中，再如此回书中的寒溪茅店，三洋酒三番吃法，结局却不一样，一则“徒搏猛虎”，一则“单夺雄镇”，在这里却“失手于黄狗，受缚于寒溪”。
使酒者须知酒不可使，恃力者须知力不可恃，如若不是宋江把武松头发揪起来看，又该作何收场呢？但是武松总有这么多好运气，正如宋江同样有着这样那样的运气一般。
然而也还得有些及时，不过宋江的“及时”，就是随时与人方便，自己也随时得到别人的方便。
但是对于王英来说，这“及时雨”来得也真有些不及时了。
第三十二回回评·宋江夜看小鳌山 花荣大闹清风寨
花荣道刘高是个不识字的穷酸饿醋，自家的神箭却只顾射左边门神的骨朵头和右边门神的盔上朱缨了；但在自夸要捉尽三山人马的黄信那里，似乎颇有些“光打雷不下雨”，但他的手段仅仅只是用来解决同僚的纷争上去了，无非是听信一面之词，捧杀一个打杀一个。
而这清风山上的毛贼到底猖獗，就连宋江差一点坏在他们手里，知寨娘子差一点又坏在他们手里，但是大宋重文轻武的传统向来已久，单单因为一个黑宋江，整个清风镇便成为用来纷扰用来厮杀的地方，可想朝政从上到下那是一日一日非，真是有点途穷道尽了。
遇到这样的事情，当然也不能各打屁股五百完事，何况其中又掺杂了一个十分讲义气的朋友，还有一个专门会坏事的老婆，公事上面又扯到不少朋友交情之事，裙带牵绊之事，也真是扯得没完没了，没了没完。
第三十三回回评·镇三山大闹青州道 霹雳火夜走瓦砾场
黄信的一向夸口，和他临阵时的突然脱逃，这些都是意料中事。他到底还想到自己的名声，这也是他的毛皮自爱之处。
相比秦明的有力无从使出，末了听信宋江的一面之辞，终于把事业和家庭一齐葬送了。黄信确实是有些伶俐起来，虽然他听了刘高的一面之辞，并不妨碍后来他把刘高的老婆用作人情。
故是书中的许多好汉，一听到宋公明的名头，便如雪狮子向火一般，忘却了自家毛皮。看来宋江也真是好宋江，虽然有许多权变，但写来别有一番妩媚，这与古人喜吃河豚忘却河豚之毒，今人乐嗜性交忘却梅毒AIDS一样。于是我在这里停住，暂时忘却了瓦砾场上百来人家的性命。
秦明的泼天火在花荣妹子的绕指柔中，怕是忘记了他夫人那颗孤零零的头，书上没有细说，怕是新婚燕尔，一切安然静好。这也是作者极其省笔之处。
第三十四回回评·石将军村店寄书 小李广梁山射雁
王英为了一个妇人，便要和同伴厮拼，写来百八人中别有一些人物，在女人面前，他却悠然不得，要不然，则无以寄其牛黄狗宝。哀哉怜哉，真是为山寨增“色”。
吕方郭盛的两只戟，整日里闲斗，想必也是为了打熬气力的缘故罢！而花荣轻轻一箭，不过也不能十分当真，在这里只是为了好看，还有就是阿Q满心欢喜的“同去，同去！”
石勇认得两个人，其顾盼冷笑之处，还是因为认得两个奢遮的人的缘故。此等人上山，终日里为人奔走，最后却成了别人脚底下的泥。
宋太公爱儿子，说来不许他强盗，却又难得他忠义。老夫舐犊之情，仍不免有些矛盾，爱他也是害他不少，然而黑宋江是做作惯了，结果也把自己搞得有些矛盾起来。我曾经以为这只是些虚伪，就像后文的无字天书，也是有着许多机心，不愿意别人都明白。
第三十五回回评·梁山泊吴用举戴宗 揭阳岭宋江逢李俊
日月若惊丸，人事如飞尘。
自从宋家店开张以来，江湖上的豪客侠士络绎不绝，这自然扯得是江湖经，其中也不乏酒肉银子作为点缀，所谓忠孝仁义，只是嘴上如此缝着的两根大香肠。
看宋江一路去江州，偏有许多做作，许多计较，许多表演。知之者为权术可爱，不知者为黑的可爱，其实中国很多旧小说中的男一号都脱离不了这种窠臼，最省事的莫过于刘皇叔般摔孩儿，有时大行妾妇之道，不外乎就是一哭二闹三上吊，但在不明究里的人眼里看来，未免给当了真。而我有时会感到这哭的虚假，其实也就是哭的廉价。
不过我想宋江口中的“忠孝”，恐怕也不会长久。因为那时举国上下，未必形势一片大好，所谓的“替天行道”，不过是挖挖奸臣的墙角儿，和其他强盗们抢枪生意，至于天子不天子，那只不过整天挂在嘴角上的，一些些可怜巴巴的零头罢了。
有关键情节透露
