《花蕊宫词》的身体叙事

“花蕊夫人姓费氏，青城人。以赋宫词百首著名。”这是明代杨升庵篡修《蜀志。全蜀艺文志》的记载。宫词，唐代的诗歌的品种之一，一般以绝句形式写作，“乐工可以入乐，宫女可以歌唱”，内容多写宫景、宫情、宫怨；宴乐、游乐、音乐；逸趣、花趣、猎趣等宫中生活。但换一个角度考查，《花蕊宫词》也有相当多的文字，再现了那个时代与社会宫闱内的女子的身体叙事。而将花蕊夫人的身体叙事，放置在地域历史的语境，就会发现文化的积淀。
《花蕊宫词》简直是蜀宫生活的皇妃日志，连受宠幸的事也自自然然地作了记录：

亭高百尺立春风，引得君王到此中。
床上翠屏开六扇，折技花绽牡丹红。


在床畔张设屏风，为唐五代时的一种陈设，用以挡风，为了装饰。《全唐诗》的杨衡的《春日偶题》中有记述：“就日移轻榻，遮风展小屏。”
大白天里企盼身体的欲望得到满足，可见宫妃们的性饥渴，也可以断定女性的后宫生活的摧残。花蕊夫人对君王的主动引导，一方面反映她对男女性事的炽渴，另一方面也可以瞧见身体的镜像——成都女子在一千多年前的女性意识。
身体的梦想性——像花瓣一样绽放着；身体的恋情性——像河流一样流动着；身体的幸福性——像梦呓一样弥漫着；身体的物质性——像烟雾一样上升；身体的幻觉性——像插图一样翻开着……
虽说花蕊夫人在君王前，带电的肉体而充满诱惑。然而，即便在这专宠之下，在这以君王为绝对中心的宫殿里，连同花蕊夫人在内的宫妃们也普遍存有深宫之怨：

窗窗户户院相当，总有珠帘玳瑁床。
虽道君王不来宿，帐中长是炷牙香。

因为不管是宫女还是妃子一但选入宫中后便与世隔绝，她们都是当时的美眉中最优秀的女子，但全做了帝宫苑禁里的金丝鸟，在那个绝对的男权社会，雌鸟们只能争宠于一只雄鸟，那便是拥有绝对权力的君王。
深宫之怨外人那知？情爱的幻境煎熬有谁体会？旧人枯坐，新人无知。宫内宫外，相互窥探：
            
宫人早起笑相呼，不识阶前扫地夫。
乞与金钱争相问，外头还似此间无。