今天你辱华了吗？
今天，我读了这本叫做《红楼梦杀人事件》的侦探小说。从看到这本书的名字，到开始阅读之间，我的确有一些顾虑，一是担心作者会不会挂羊头卖狗肉，把自编自导的凶杀案件硬生生地套上《红楼梦》的背景，二是担心作者会不会被原著的复杂度弄得晕头转向，失去了驾驭全篇的能力。但是，在读完最后一页后，我得承认我的担心是多余的，这本书的水平远远超过我的预计。
《红楼梦杀人事件》被归于“本格推理小说”一类，然而，它立意之新颖是许多“本格”类作品无法企及的。在此之前，我接触过若干部本格推理小说，比如松本清张的《点与线》、《零的焦点》，或者被推为“新本格”的东野圭吾的《放课后》，《嫌疑犯X的献身》等等，《红楼梦杀人事件》中的机关和诡计，虽然没有这些小说中的设计得那样精巧，但仍然是足够严密的。并且，最值得称道的是，作者是从全新的角度，诠释了红楼梦中人物的命运，而在设置谜题与解答谜题的过程中，作者居然把曹公《红楼梦》中的人物和矛盾冲突八九不离十地表现了出来！
在看完这部小说之后，我不由得想堆砌一些溢美之词，来表达我对作者的敬意。诚然，这本书细节上有许多明显的缺憾，但是，如果说作者不是曹公肚子里的蛔虫，不是一个有丰富想象力的人，是绝对无法写出一行半句的。
如果要打个比方的话，好比你买来一罐冷饮，你喝着喝着是酸梅汤的味道。喝完了，你打了个嗝，仔细一回味，才知道是可口可乐。所以，这不能不说是一种绝妙的体验：同一个大观园，同一个故事，只不过换了一个视角，就让读者掉进了另一个奇妙的世界。
所以，我留心了一下网上的书评。豆瓣上的平均分在3到4分之间（满分5），还是相当不错的，这间接地证明了我脑袋的的审美能力实属正常。但是，这本小说，却被一些人打上了“辱华”的标签，实在是匪夷所思。比如，我用“红楼梦杀人事件”来搜索，谷歌反馈了82万条结果，其中，含有“辱华”字样的，有7万6千条。这说明《红楼梦杀人事件》这本小说，曾经在“辱华”问题上引发了不大不小的争议，这是一个有趣的现象。
我粗略地看了看把这部作品归为“辱华”小说的意见，理由大概分为以下几类：
（一）可恶的日本人 => 小说辱华
这一类意见并没有提出“辱华”的理由，只是说日本人可恶。既然日本人可恶，当然和他们相关的事情都很可恶。（很不幸，这部小说的作者是日本人。）
（二）辱华、变态、吃人的日本人 => 小说辱华
这一类意见的典型表述是：
“
日本人辱华不是一次两次了，日本人变态也不是新闻了，
真的，我们已经习惯了。
可是就是搞不懂，一个中国编辑，一个大出版社如何会通过这样的稿子，
一定是主编脑子进水了。
这本书即使文字写得再好，情节有多么扑朔迷离，
我想我不会看了，因为我突然想起了前一段时间网上流传的
日本男女青年吃人肉宴的画面，
怎一个变态了得！
”
这类意见的逻辑很清楚：大前提是日本人变态，小前提是作者是日本人，结论是作者变态。推导一是“我”不会看（这部小说），推导二是主编脑子进水了。即，虽然没有读这部作品，但是从日本人的品行（可恶、辱华、变态、吃人）可以推导出来，《红楼梦杀人事件》这本小说是“可恶”的，“变态”的，“辱华”的。
（三）日本人没文化 => 小说辱华
这一类意见的表述是：
“
日本人算什么，他们那点文化算什么！也配来改写中国的名著，林子里的鸟儿懂得点交流，就能叫做文化么？
日本人那丁点所谓的文化怕是和“鸟语”差不多吧！
滚你妈的蛋，小日本！
”
也就是说，因为日本没文化，所以没有资格改写中国的名著。也就是说，日本人如果改写了中国的名著，就是辱华。
（四）文化传播倒置 => 小说辱华
以下言论摘录自某博客：
“
...红学是一门大众的学问，因为《红楼梦》是属于民众的。自从1973年，《红楼梦》第一个英文全译本出现之后，世界便完全接受了这部小说，并且，国际文化界也按照中国人的眼光去理解《红楼梦》，这是中国文化的荣耀。《红楼梦》有多少语言文字的译本，这不重要了，重要的是西方文化界低下傲慢的头，抛弃文化的偏见，开始按照我们的价值观去品读《红楼梦》，这才是关键，因此，《红楼梦》向世界传播的是中国的价值观。...最近，日本作家芦边拓把《红楼梦》变成了暴力与血腥的“杀人小说”。近日，内地引进了这本《红楼梦杀人事件》，贾宝玉变成了业余侦探，大观园的美女们接连死于杀人事件。这一文化事件，是当今混乱的中国文化形态一个鲜明的例子。...有人说《红楼梦杀人事件》对外推广了《红楼梦》的影响，传播了中国古典文化，我只能摇头一笑，我们不需要日本作家芦边拓传播《红楼梦》，...霍克斯们在传播、传承《红楼梦》，而日本人芦边拓却在恶搞和侮辱中国的古典文化，他们都是外国人，都与《红楼梦》有了思想的邂逅，然而，有的人认真严谨，让我们感动，有的人轻狂自大，让我们厌恶。...
”
这种观点是，《红楼梦》是中国向世界传播价值观的载体，不能被外国人利用，来传播他们的价值观，特别是“恶搞和侮辱中国的古典文化”的价值观。
从以上言论可知，提出（一）（二）（三）类理由的人，自然没有看过这部小说，而从（四）中的“血腥与暴力”、“贾宝玉变成了业余侦探”这样的不实描述，也可以肯定博客的作者并没有看过《红楼梦杀人事件》。
问题集中于一点：一个人，对于一本并没有看过的书，为什么要去评价呢？如果是公认的三流作者、或者内容真的是“血腥”、“暴力”倒也罢了，但是，这部小说，不但是获奖作品，单单从名字上看，就很有趣啊。我只能认为，这些批评家是抱着一种严密的逻辑吧。按照他们的说法：
井上靖的《楼兰》、《狼灾记》、《永泰公主的项链》、《敦煌》、《孔子》都是“辱华”小说，因为日本人可恶，而井上靖是日本人。
中岛敦的名作《山月记》也“辱华”了呢，因为“日本人辱华不是一次两次”，而中岛敦是日本人。
司马辽太郎的《项羽与刘邦》也是“辱华”，因为日本人没文化，司马辽太郎是日本人。
日本的孩子每每在课堂上读起鲁迅的《风筝》，也是“辱华”，因为日本人不配用“鸟语”读。
中国人每说十句话，就有六句是“辱华”，因为现代汉语中六成的词汇是日本人造的，然后逆向传播。换句话说，十句中有六句“恶搞和侮辱中国古典文化”。
可悲的是，我本人说话不太讲逻辑。我看日本人是这样的：他们写我们的字，他们绘制我们的地图，他们活体解剖我们，他们研究我们的历史，他们分析我们的土壤，他们保存我们的文化，他们写关于我们的小说。
那么，日本人“辱华”么？据我所知，日本国内最大的辱华群体，正是中国人自己。而各爱国人士，每每说到“中华人民共和国”这几个字也“辱华”了呢，因为造出“人民”和“共和国”两个词的，就是日本人，而你无疑是反向文化传播的帮凶。活在这个世界上，要不辱华，真的是一件困难重重的事情啊。
今天，你辱华了吗？
《红楼梦杀人事件》被归于“本格推理小说”一类，然而，它立意之新颖是许多“本格”类作品无法企及的。在此之前，我接触过若干部本格推理小说，比如松本清张的《点与线》、《零的焦点》，或者被推为“新本格”的东野圭吾的《放课后》，《嫌疑犯X的献身》等等，《红楼梦杀人事件》中的机关和诡计，虽然没有这些小说中的设计得那样精巧，但仍然是足够严密的。并且，最值得称道的是，作者是从全新的角度，诠释了红楼梦中人物的命运，而在设置谜题与解答谜题的过程中，作者居然把曹公《红楼梦》中的人物和矛盾冲突八九不离十地表现了出来！
在看完这部小说之后，我不由得想堆砌一些溢美之词，来表达我对作者的敬意。诚然，这本书细节上有许多明显的缺憾，但是，如果说作者不是曹公肚子里的蛔虫，不是一个有丰富想象力的人，是绝对无法写出一行半句的。
如果要打个比方的话，好比你买来一罐冷饮，你喝着喝着是酸梅汤的味道。喝完了，你打了个嗝，仔细一回味，才知道是可口可乐。所以，这不能不说是一种绝妙的体验：同一个大观园，同一个故事，只不过换了一个视角，就让读者掉进了另一个奇妙的世界。
所以，我留心了一下网上的书评。豆瓣上的平均分在3到4分之间（满分5），还是相当不错的，这间接地证明了我脑袋的的审美能力实属正常。但是，这本小说，却被一些人打上了“辱华”的标签，实在是匪夷所思。比如，我用“红楼梦杀人事件”来搜索，谷歌反馈了82万条结果，其中，含有“辱华”字样的，有7万6千条。这说明《红楼梦杀人事件》这本小说，曾经在“辱华”问题上引发了不大不小的争议，这是一个有趣的现象。
我粗略地看了看把这部作品归为“辱华”小说的意见，理由大概分为以下几类：
（一）可恶的日本人 => 小说辱华
这一类意见并没有提出“辱华”的理由，只是说日本人可恶。既然日本人可恶，当然和他们相关的事情都很可恶。（很不幸，这部小说的作者是日本人。）
（二）辱华、变态、吃人的日本人 => 小说辱华
这一类意见的典型表述是：
“
日本人辱华不是一次两次了，日本人变态也不是新闻了，
真的，我们已经习惯了。
可是就是搞不懂，一个中国编辑，一个大出版社如何会通过这样的稿子，
一定是主编脑子进水了。
这本书即使文字写得再好，情节有多么扑朔迷离，
我想我不会看了，因为我突然想起了前一段时间网上流传的
日本男女青年吃人肉宴的画面，
怎一个变态了得！
”
这类意见的逻辑很清楚：大前提是日本人变态，小前提是作者是日本人，结论是作者变态。推导一是“我”不会看（这部小说），推导二是主编脑子进水了。即，虽然没有读这部作品，但是从日本人的品行（可恶、辱华、变态、吃人）可以推导出来，《红楼梦杀人事件》这本小说是“可恶”的，“变态”的，“辱华”的。
（三）日本人没文化 => 小说辱华
这一类意见的表述是：
“
日本人算什么，他们那点文化算什么！也配来改写中国的名著，林子里的鸟儿懂得点交流，就能叫做文化么？
日本人那丁点所谓的文化怕是和“鸟语”差不多吧！
滚你妈的蛋，小日本！
”
也就是说，因为日本没文化，所以没有资格改写中国的名著。也就是说，日本人如果改写了中国的名著，就是辱华。
（四）文化传播倒置 => 小说辱华
以下言论摘录自某博客：
“
...红学是一门大众的学问，因为《红楼梦》是属于民众的。自从1973年，《红楼梦》第一个英文全译本出现之后，世界便完全接受了这部小说，并且，国际文化界也按照中国人的眼光去理解《红楼梦》，这是中国文化的荣耀。《红楼梦》有多少语言文字的译本，这不重要了，重要的是西方文化界低下傲慢的头，抛弃文化的偏见，开始按照我们的价值观去品读《红楼梦》，这才是关键，因此，《红楼梦》向世界传播的是中国的价值观。...最近，日本作家芦边拓把《红楼梦》变成了暴力与血腥的“杀人小说”。近日，内地引进了这本《红楼梦杀人事件》，贾宝玉变成了业余侦探，大观园的美女们接连死于杀人事件。这一文化事件，是当今混乱的中国文化形态一个鲜明的例子。...有人说《红楼梦杀人事件》对外推广了《红楼梦》的影响，传播了中国古典文化，我只能摇头一笑，我们不需要日本作家芦边拓传播《红楼梦》，...霍克斯们在传播、传承《红楼梦》，而日本人芦边拓却在恶搞和侮辱中国的古典文化，他们都是外国人，都与《红楼梦》有了思想的邂逅，然而，有的人认真严谨，让我们感动，有的人轻狂自大，让我们厌恶。...
”
这种观点是，《红楼梦》是中国向世界传播价值观的载体，不能被外国人利用，来传播他们的价值观，特别是“恶搞和侮辱中国的古典文化”的价值观。
从以上言论可知，提出（一）（二）（三）类理由的人，自然没有看过这部小说，而从（四）中的“血腥与暴力”、“贾宝玉变成了业余侦探”这样的不实描述，也可以肯定博客的作者并没有看过《红楼梦杀人事件》。
问题集中于一点：一个人，对于一本并没有看过的书，为什么要去评价呢？如果是公认的三流作者、或者内容真的是“血腥”、“暴力”倒也罢了，但是，这部小说，不但是获奖作品，单单从名字上看，就很有趣啊。我只能认为，这些批评家是抱着一种严密的逻辑吧。按照他们的说法：
井上靖的《楼兰》、《狼灾记》、《永泰公主的项链》、《敦煌》、《孔子》都是“辱华”小说，因为日本人可恶，而井上靖是日本人。
中岛敦的名作《山月记》也“辱华”了呢，因为“日本人辱华不是一次两次”，而中岛敦是日本人。
司马辽太郎的《项羽与刘邦》也是“辱华”，因为日本人没文化，司马辽太郎是日本人。
日本的孩子每每在课堂上读起鲁迅的《风筝》，也是“辱华”，因为日本人不配用“鸟语”读。
中国人每说十句话，就有六句是“辱华”，因为现代汉语中六成的词汇是日本人造的，然后逆向传播。换句话说，十句中有六句“恶搞和侮辱中国古典文化”。
可悲的是，我本人说话不太讲逻辑。我看日本人是这样的：他们写我们的字，他们绘制我们的地图，他们活体解剖我们，他们研究我们的历史，他们分析我们的土壤，他们保存我们的文化，他们写关于我们的小说。
那么，日本人“辱华”么？据我所知，日本国内最大的辱华群体，正是中国人自己。而各爱国人士，每每说到“中华人民共和国”这几个字也“辱华”了呢，因为造出“人民”和“共和国”两个词的，就是日本人，而你无疑是反向文化传播的帮凶。活在这个世界上，要不辱华，真的是一件困难重重的事情啊。
今天，你辱华了吗？
有关键情节透露
