風入蹄輕，樹下落櫻

    送書是雅事。
    潘子以前喜歡送書與人。曾經將賈平凹的《小石頭記》送了一位金剛老人，換來一筆「劍」字的泰山石刻。也是雅事。
    潘子送的最痛快的就是《清貧思想》一書。寫那些日本的過去的雅客僧俗，留了一冊子淡雅清香的俳句。
    昨天，我就在天津，竟找到了一本俳句的書。
    薄薄的，不過百頁。
    與俳句到也合拍，一樣格局短小，雅淡。

    
    也不知道什麼時候喜歡上的俳句，許是因為本身格局就不大，做不得洪鐘大呂。
    這本在天津的圖書批發市場買到一本小書——《日本古典俳句選》，曾經印了上萬冊，只是如今新鮮重印，想來印數不會太多，所以印冊都沒有表明。放在一家「讀者書屋」店內不注意的角落。幸好一眼看中，就生了根，長在心頭，揮不去了。
    其實，而今的人大概不會怎麼有人在意這類小詩的。
    《清貧思想》早早就說了，日本人面對奢華遍地的時候，怕錯過了傳統，怕丟失了質璞，所以寫了這麼一些篇章。而九十年代，我和潘子意外尋到的時候，電腦還沒有時興，股票還沒有盛行，汽車也只有在遙遠的美國，更不要說奢靡的各種皮包手機與服飾了。
    只是，也就是那麼十年多一些日子，清貧而今已成了笑柄。


    這冊俳句本來興衝衝買來，也是想成就雅事，送給南方的朋友。知道她喜歡古典意韻的詩詞，琴箏，俳句印象中也曾觸摸。
    只是，翻開才覺得其中的翻譯並不入我意。
    有了分別心，自然就無所在想了。
    儘管作者林林據說是研究俳句的專家，而他在後續中自己做了一首俳句，讓我很是喜歡。但翻譯，終究有個先入為主的影響，不能自已。
    林林自己舉例，覺得自己翻譯得更恰如其分。如翻譯「一茶」的俳句：
   「跟我來玩喲！沒有親娘的麻雀。」
    他覺得錢稻孫按中國風格翻譯的就不大傳神。
    錢的翻譯是「孤雀毋心憂，偕我共嬉遊」。
    我倒喜歡後者。

    但，細究起來，前面提到的李永熾教授的翻譯似乎更有幽雅寧靜的那種意蘊。
    如我前一篇文章所述：

扑通 一蛙跃入 池之声
    林林則譯為：

古池塘呀 青蛙跳入水聲響

   也有翻譯得不想伯仲的，如：

寂靜山間 蟬聲清澈 契入岩石

   林則翻譯為：

寂靜呀 蟬聲滲入岩石

   其實，林林倒並非都翻譯得不好，只是不得我心罷了。且那些翻譯的篇章中，我最喜歡的芭蕉的俳句反倒不如譯的與謝蕪村和一茶的好。
   如「風入蹄輕，樹下落櫻」。
 
    有關詩詞的翻譯，從來就沒有一個絕對好壞。與譯者、與讀者的個人見解有關。
    比如西藏六世達賴倉央嘉措的情歌集，儘管其中一些詩歌是否出自他手還需兩說（比如最有名的《那一年》），不過如今的倉央嘉措已經是一個符號，而不是有爭議的活佛。而有關他詩歌的翻譯也多有爭議。

    如歌集《二十三》：
心中热烈地爱恋，问伊能否作伴侣？答曰：除非死别，或者便绝不离散。

    现在比较接受的翻译则是：
情到浓时起致辞，可能长作玉交枝，除非死后当分散，不遣生前有别离。

    另外还有：
若随美丽姑娘心，今生便无学佛分；若到深山去修行，又负姑娘一片情。

    现在翻译则是：
欲倚绿窗伴卿卿，颇悔今生误道行。有心持钵丛林去，又负美人一片情。
    觉得以前的翻译都很老实。

    我一直比较喜欢其二十四：
曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。

    据说其实都是1939年翻译的了。這一句被電影引用之後，成了許多八零後的最愛。
    近期多有人發言說現在很多翻譯是歪曲了倉央嘉措的意思，原來那些不是情歌，而是道歌，很多是說修道內容的。
    但，我們何必在乎那麼多呢，喜歡了，一切就順其自然了吧。
 

    從來詩詞無達詁，都由自己好惡來定奪。
    至少，愛接觸詩詞便有雅意，而能與人同賞詩詞之美，則是雅人。朋友玄鐵令縱論股市與道德，灑脫無比，而於自己所喜好，則不吝與人同享。想起很多年以前，一道騎車十里，去新會葵鄉，參看禪院。一路真的有風入蹄輕的感覺，只是落櫻繽紛的場景卻是十年後到了北京才感受到，而玄鐵令則留在南方都市，彼此網間交流，不覺中他的孩子也都成長，我卻依舊在落花下獨立，看微雨中雙飛的燕子，倒是真的體會到「風入蹄輕，樹下落櫻」之美。只是，惟有圖像表此景了。
    故此，決心送了這本小冊子與他，算我所做的雅事一件吧。