什么叫做精英才是最关键的

    最早看到这本书，是学院列的书目，精英主义三步曲之一。（精英的兴衰、寡头政治、统治阶级。）为什么叫做经典，当初读这本书，是因为大家都说它是经典，但为何为经典，并不是每一个人都搞得懂。
  看书心得有两种，一种是散见于文中的智慧亮点，让我们感慨良多，这种心得最好把握，只要你有心；一种是在对整个写作体系的把握基础上，明晰作者观点的价值。你能作为一种思想的由头就不仅仅在你提出了一个智慧的观点，更重要的是你为这个观点铺垫、发扬，形成概念并提出一个可供后人发掘的体系。帕累托的真正价值正在于此。
  待续……
  9。1很多人把什么主义什么主义看作一种价值取向，其实并不是这样。主义可以是一种价值取向，但在研究中更可以是一种切入角度。（精英主义、法团主义、保守主义其实都可以算是政治社会学角度切入的研究风格。）帕累托的精英主义更严格意义上是社会学研究，他自始至终研究的是一种社会现象，而且是超长时段的。他并不是以权力作为研究的重点，虽然权力和他的研究过程密不可分。就像每次阶级替代一样，在帕累托看来，马克思主义开创性的革命不过是又一个轮回。每次轮回借助的招牌和主义各不相同，但都是一次精英的重新更替。新的精英产生的条件就在于新的生产组织形式以及它们代表的先进生产力。这里作为N多专家作为终极研究的马克思主义在帕累托看来不过是又一个个案。单单这一点，帕累托就在辩论中占了形式上的上风。
   第一部分关于宗教感情的上升，看上去好像没头没尾。实际上是在人们宗教情绪最为浓厚，人们最容易歪曲自己主观的时候，拉开了又一次精英循环的序幕。（我们为情绪所主导，而且主观又是那么容易歪曲，讲这些，也是奠定了帕累托逻辑的基础。帕累托是在强调自己的视角，更是在纠偏。）而后是在这个阶段，旧精英的衰落和新精英的崛起。旧精英的衰落其实托克维尔在法国大革命里就讲过，大革命前的法国贵族实际上已经软弱不堪却又过分贪婪，失去了真正利益所在，却又顽固的保留极富象征性却毫无价值的让人厌恶的标志。至于新精英的崛起，帕累托更多的归因于新的生产力的发展和新的生产组织形式。（这也可以看到马克思其实也是在继承中创新,在创新中发展。）事实没什么了不起，关键是换一个视角。

   我们认识到的真实和真相永远是两回事情，因为我们为价值所困惑，我们没有足够的理性，也不愿相信自己被循环的情绪所控制，我们创造出种种理论并被理论所控制，以致我们最后生活在一个符号的世界里。而这个世界的运行另有一套规则。——什么规则呢，这就是“伟大的”精英主义，^_^。帕累托的价值就在开创了一套新的视野，但确实还是雏形，进一步的丰满还有赖米尔斯和莫斯卡的发挥。不过，后两者的发挥就带有更多的意识形态味道了，变成了真正的“主义”。
  相对而言，还是喜欢帕累托开阔的视野和客观的研究态度。