懂农理则通国事,比起农务技术,里面的名谚更值得人深思.

《管子》曰:“仓廪实，知礼节；衣食足，知荣辱。”
【子曰:裹其腹而后学礼,天天叫嚷着农民工没素质的人,有没有想过他们生活在什么水平线上那?】
丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”
【出自子路问路】
传曰：“人生在勤，勤则不匮。”古语曰：“力能胜贫，谨能胜祸。”

《淮南子》曰：“圣人不耻身之贱也，愧道之不行也；不忧命之长短,而忧百姓之穷。是故禹为治水，以身解于阳盱之河；汤由苦旱，以身祷于桑林之祭。神农憔悴，尧瘦癯，舜黎黑，禹胼胝。由此观之，则圣人之忧劳百姓亦甚矣。故自天子以下，至于庶人，四肢不勤，思虑不用，而事治求赡者，未之闻也。”
【子曰,老而不死谓之贼,老而不朽谓之圣,何为不朽,为身之贱而更甚于民】


汉文帝曰：“朕为天下守财矣，安敢妄用哉！”
【历史上最早的"职业经理人"思想】

《管子》曰：“桀有天下，而用不足；汤有七十二里，而用有余，天非独为汤雨菽、粟也。”
【"汤以七十里之地王天下，文王以百里之壤而臣诸侯"<<资治通鉴>>】

《淮南子》曰：“夫地势，水东流，人必事焉，然后水潦得谷行。〔“水势虽东流，人必事而通之，使得循谷而行也。”)
【治国如修渠而引水,莫思水到而渠成】

“食者民之本，民者国之本，国者君之本。是故人君上因天时，下尽地利，中用人力，是以群生遂长，五谷蕃殖。


“为治之本，务在安民；安民之本，在于足用；足用之本，在于
勿夺时；勿夺时之本，在于省事；省事之本，在于节欲；节欲之本，在于反性。未有能摇其本而靖其末，浊其源而清其流者也。”
【很适合中国当下国情的一句话,"足用","忽夺","节欲",做到这些便能安民固本】
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鄙人观书有感:农为国之本,农理为理之本..懂农理则通国事..