《政府论》中的上帝

       一读再读三读四读。想知道什么样的政府是好政府吗？读《政府论》吧。想知道什么样的政府是坏政府吗？读《政府论》吧，或者来中国也行。第一次读到如此清晰有力使人向善的政治学著作；第一次看到逻辑、政治学和上帝的统一；第一次读到原版的对自由平等奴役私有权暴政等的解说：320年前的腐朽的资本主义学说这样有活力，竟让我产生把整篇全部背下来的冲动。
    而最让我惊愕之处便是：原来宗教可以不迷性。何以见得呢？他在书中把上帝视为一个高于人间一切的绝对存在，但这个上帝不是一个作威作福的上帝，而是一个让人活，让人好好活的上帝，这个上帝创造了人类，并赋予他们以理性使之有好好活的可能。同时人的愚蠢贪婪自私等恶性不会使自身达到上帝的高度，这就使人绝了这么一种虚望：认为人世间存在着一个永远伟大光明正确的人，然后让他来领导人们向前进。显然在无神论背景下的我们中国人，是不会承认这一种望是为虚的，永远伟大光明正确怎么不可能呢？不是古有皇帝今有B52吗？这一点从“上帝”的翻译也可以看出，第一个中国人把“THE GOD”、 “THE ONE”、 “THE LORD”、翻译成“上帝”时，心里一定想的是“皇帝圣上”。同是讲的关于政府的起源，而大多数中国人知卢梭而不知洛克，也能够证明这一点，因为卢梭就是一个无神论者。
    这是英美等国与中国的一个最大的区别吗？这个区别造成了什么样的后果呢？中国人20世纪所遭受的巨大苦难与此有关吗？为什么不信上帝的德国、日本、中国都出现了相类似的极权主义，而曾以东正教为国教的俄国同样也出现了灭绝人性的极权主义？……这些问题都是在读《政府论》时产生的，现在我当然还不知道答案，姑且留着吧。