《拆廟與造神》

《拆廟與造神》 拆廟與造神，歷史上，不乏所見，即便是於文學藝術的殿堂裡。

祇是古往今來讀得多了，大抵總是看得出點兒拆廟與造神這兩樁事兒的主旨，拆廟是為造新神，造神是為修新廟，盤算的底裏還是一宗，都是想在殿堂裡頭弄個把交椅安泰自己，其肇事主兒，大抵為一人。

乾隆五十年二月二十九日(公元1785年)，恰納蘭容若（1655年-1685年）歸山百年，無端之事從天而降，清高宗弘歷頒旨曰：

「四庫全書進呈《補刊通志堂經解》一書，朕閱成德所作序文，系康熙十二年，計其時成德年方幼稚，何以即能淹通經術？向即聞徐乾學有代成德刻《通志堂經解》之事，茲令軍機大臣詳查成德出身本末，乃知成德於康熙十一年壬子科中式舉人，十二年癸丑科中式進士，年甫十六嵗。徐乾學系壬子科順天鄉試副攷官，成德由其取中。夫明珠在康熙年間柄用有年，勢焰薰灼，招致一時名流如徐乾學等，互相交結，植黨營私。是以伊子成德年未弱冠，夤緣得取科名，自由關節。乃刻《通志堂經解》，以見其學問淵博。古稱皓首窮經，雖在通儒，非義理精熟畢生講貫者，尚不能單心闡發，發明先儒之精蘊。而成德以幼年薄植，即能廣搜博采，集經學之大成，有是理乎？更可證為徐乾學所裒輯，令成德出名刊刻，俾藉此市名邀誉，為逢迎權要之具耳。夫徐乾學、成德二人，品行本無足取，而是書薈萃諸家，典贍賅博，實足以表章六經。朕不以人廢言，故命館臣將版片之漫漶斷爛闕者補刊齊全，訂正訛謬，以臻完善，嘉惠儒林。但徐乾學之阿附權門，成德之濫竊文譽，則不可不抉其隱微，剖悉原委，俾定論昭然，以示天下後世。著將此旨録載書首。」 祇是弘歷無聊，拆的廟，是納蘭容若，造的神，當然，就是朕御天下的他自己。

今有馮唐者，效仿弘歷，大呌大嚷道：「你一定要少讀董橋！」的確，是有人讀多了董橋，高興與眾人推薦說：「你一定要讀董橋！」然而，此又礙你何事，你心頭的那一把妒忌之火，會旺得如此這般，做著郎中，性情平和最曰善哉，你當是知曉的。你說董橋文字一如乾隆，我看你品性一如弘歷，祇是遺憾，你還不是帝皇家，又呌什麼「你一定要少讀董橋！」

近日馮唐者，又有致函梁思成的妙文在某時尚雑誌刊出，開口就是「梁思成兄」，「梁思成兄」是你呌得的麼？此等狂狷性情，自然是郎中難做，郎中做不得，喜歡塗鴉糟蹋幾張八行牋也未嘗不可，祇是，一定要掂量掂量自己那小身子上有幾兩？

前頭的乾隆聖旨那一節，我在數落最是無端帝皇家時曾經有錄過，四五百字的，甚是辛苦，這裡特地再次録與你，讀了須得有記性，拆廟與造神，即便是尚有一點才情的弘歷做來，名聲也不佳，成果也不大，何況你呢？

己丑雖未過，讀著董橋，其敦厚筆下又是一衆舊時歲月舊時人，一週一篇讀，是一種心情，等著董橋結集卻又是別樣一種心情，端的想知道，《今朝風日好》、《絕色》、《青玉案》而後，己丑文字這一冊，書名將會呌啥？ －ZY.S. 2009－December－11