不能张嘴的评价，如鲠在喉，说点题外的，隔靴搔一下痒

看历史，尤其是看强国史，总会有大江怒潮似的想象。
大秦一书，两字概括之，强秦，再添两字，变法。
变法的基础，是上下同欲，君与臣，国与民。
看今天的国际形势，难道不感觉很像当年的战国时期吗？
齐楚燕韩赵魏秦，美俄中日德英法...
当年千余诸侯，肯定没有人大声地喊出统一，不还是被他们眼中的蛮夷之邦、虎狼之邦老秦统一了？
当，国不思进取，君贪慕虚荣，臣欺下媚上，民冥顽无耻，这样的诸侯国在战国，是什么样的结局？

这个世界的价值观是多维的，也是一维的，当年的诸子百家，如兼爱非攻的墨家，王道天下的儒家，严刑厉法的法家，还有名家、道家、纵横家等等，秉承的道义不同，发展的规模不同，当年争辩的如火如荼，争的你死我活，两千多年过去了，人类在此基础上又创造出各种价值观，不再打着思想的名义，而是打着民意的旗帜，有的国家说平等、自由、博爱，有的国家说人权、民主，有的国家说特色、消灭阶级... ...

我们不能计算出未来怎样发展。
但看当年吧，法制的内核是平等，君臣上下同欲，秦国完成了主权上的彻底自由，秦强了，统一天下，廓清海内，是为大博爱。短短十五年，大秦分崩离析，是法制的责任吗？不是！根本原因在于法由王定，王子犯法与庶民同罪，唯一的弱点在于：王犯法，如何治罪？谁来监视王有没有犯法，什么机构来审判王？

博爱、平等的墨家不自由，不知道一种思想的捍卫是需要主权和领土的，法家可以建国，儒家可以建国，唯独墨家，怎样建国？可曾想过建国？而在这个组织中，权威被崇拜，成为战略思想的制定者不受质疑，框架渐渐腐朽而没人敢提出矫正和修缮，墨家遂消逝。

儒家崇礼，教化下人民在社会中自我定位，王道天下，也可说成王专制天下，自此，埋下天下被专制的伏笔。一晃两千余年。儒家强调仁，强调人性本善，但试问，礼不就是建立在人性贪婪和娇纵的基础上吗？若人人有无为之心，人人有从容不迫的气度，何须把礼来崇？

道家无为而治，岂不知社会是发展的？不知人是要生孩子的？人口的膨胀与技术的改革，使得无为而治在历史长河中沦为笑柄。

在这些思想面前，是堆积如山的尸骨，一个思想的建立是功成万骨枯，一个思想的倒塌也带去千万生灵！

怜我国民，恨我国民，忧我国民，悲我国民！