传家的秘诀
读完此书,考虑到的就是此书的意义何在?现如今家训的概念已很少有人提及了。在当今社会,家庭中有家训并执行的估计更是少之又少。但我觉得家训意义非凡,它关系到家族的兴衰延续。
司马光在《家范》中认为,只知道给子孙留下财物,而不知道用道义训诫子孙,用礼法治理家庭,其结果是助长了子孙的许多不良行为,甚至产生斗诉,盼父母早死等弊端。相反,圣人给子孙留下的遗产是德和礼,贤人给子孙留下的遗产是廉和俭。我们纵观历史,遗德于子孙后代远比遗财于后代更为有益。更有甚者如曾国藩、林则徐有财不肯发,其智慧的眼光,长远的见识,岂非常人所能比。就拿曾国藩当时的例子来说吧,林则徐、曾国藩、左宗棠、李续宜这几家,钱最少的,后人多能读书。以专业服务社会。而在同一时候,发大财的人,如广东的伍氏及潘氏、孔氏积财至数百万两、数千万两银子,凡是海内有名的古字画碑帖,多数盖有伍氏、潘氏、孔氏的图章,表明此物曾经在三家收藏过,可见他们的富豪程度。但是,几十年后,这些珍贵的物品,又已经流传到别家。他们的楠木房屋,早已被拆,到别家做装饰、木器了。他们的后人,也一个闻达的也没有。这种例子不胜枚举,如我前些日子读过的胡雪岩也是如此,连一代也没有延续下来。
看来家训的意义不光光是在于现时,其重要意义在着眼于未来。
司马光在《家范》中认为,只知道给子孙留下财物,而不知道用道义训诫子孙,用礼法治理家庭,其结果是助长了子孙的许多不良行为,甚至产生斗诉,盼父母早死等弊端。相反,圣人给子孙留下的遗产是德和礼,贤人给子孙留下的遗产是廉和俭。我们纵观历史,遗德于子孙后代远比遗财于后代更为有益。更有甚者如曾国藩、林则徐有财不肯发,其智慧的眼光,长远的见识,岂非常人所能比。就拿曾国藩当时的例子来说吧,林则徐、曾国藩、左宗棠、李续宜这几家,钱最少的,后人多能读书。以专业服务社会。而在同一时候,发大财的人,如广东的伍氏及潘氏、孔氏积财至数百万两、数千万两银子,凡是海内有名的古字画碑帖,多数盖有伍氏、潘氏、孔氏的图章,表明此物曾经在三家收藏过,可见他们的富豪程度。但是,几十年后,这些珍贵的物品,又已经流传到别家。他们的楠木房屋,早已被拆,到别家做装饰、木器了。他们的后人,也一个闻达的也没有。这种例子不胜枚举,如我前些日子读过的胡雪岩也是如此,连一代也没有延续下来。
看来家训的意义不光光是在于现时,其重要意义在着眼于未来。
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