心的力量——《修炼当下的力量》
从一年多之前矢志改变自己开始，我首先接触了GTD、时间管理、精力管理、晨起、改变习惯等等方法。最终，还是回归到问题最初的发源地上面，那就是自己的内心。
心理学认为，没有人的心理是完全正常的，多多少少都会带有一点病态，而最常见的病态就是想象自己是受害者，我认为心理学现在的研究还是很正确的，就我自己而言，确实如此。
也许是因为从前有不好的经历，所以当时的伤痛就一直留在记忆里，当时的感觉还留在身体里，潜伏着。当出现了某种事情，或是经历某种情境，当时那种感觉又会涌上心头，似乎又再次重新经历一次令自己痛苦的场景，而整个人也和平常不同，反而是像是在处于当时的状态下一样。
我们多多少少知道，当一个人处于愤怒或是忧伤或是其他的负面情绪之中的时候，一个人的言行举止，多多少少都有不受自己控制的感觉。而往往当一个人在盛怒之下或是极度忧郁之下，就会做出伤害别人，令自己后悔的事。
当这么做出一件令自己后悔的一件事之后，我们会反问自己：为什么我当时要那样做呢？
甚至在回过头来看的时候，还会很诧异：那个是我吗？我不是那样的啊！
但是事情已经发生，即使自己极力否认也是没用。那个就是当时的自己，做出的行为。
人的记忆，充满谬误，如果痛苦太多，人还会将自己的记忆封闭起来，就当作没有发生过。可是这样的逃避，未必就是解决问题的方法。问题被隐藏起来，但问题依然存在，记忆被封锁起来，但记忆依然存在。只要有一把钥匙，封锁记忆的大门就会打开，而那个时候，又该如何去面对这种「伤痛」呢？
如果，我们的「心」不够强大，我们很可能就被这种伤痛击倒，但是我们不是被自己击倒，仅仅是被伤痛击倒。击倒之后，会有几种临床症状，消沉、厌世、疲倦……处在这样状态下的人，很可怜，因为无法正确的对待别人，也无法正确的对待自己。
那么，到底如何做，才能获得足够强大的力量，让自己在面对伤痛的时候，不再痛苦？或者说，不再活在伤痛的阴影之下？
而我在开始探讨我内心问题的时候，懵懵懂懂，只是忽然对佛家的说法有了兴趣，虽然我不知道这是解决我内心问题的关键。
佛家主张修心，只是佛家的概念太多，里面的内容浩瀚如海，虽然是时时研习，但不得要领。
直到我看了这本《修炼当下的力量》，忽然就有了一丝明悟，原来佛是教我们如何「活在当下」啊！
虽然这本书，整本书里面，都没有提到佛学的任何一个字，也没有包含佛学的任何概念，但是这本书，我认为是解释佛法最好的一本书。
佛云：「放下，莫执着（仅仅是意思，不是原文）。」那么芸芸众生，「执」的是什么？佛学要人放下的又是什么？
在《修炼当下的力量》就提到了，人人常常活在自己过去的痛苦之中，活在对未来的恐惧中。这就是「执」。佛学，要让人「放下」的就是这种对过去的「执着」，对未来的「执着」。
但是这种「执着」很难放下，因为，人类的大脑，很发达。在这个器官里面，可以进行无数的思考，可以对不同的现象进行归纳总结，从而在这种经验判断上预测未来的走向，做出自己的行为选择。也正是因为如此，我们的大脑，总是在不停的思考着过去种种，从而想着未来种种，所以人很难放下自己的过去，也很难放下自己的未来，难以投入自己活着的此时此刻。
当我们时时刻刻惦记着过去的痛苦，又恐惧着未来的时候，我们如何能快乐？这正是一种煎熬。怪不得，释迦摩尼见众生，就说「苦」。但是，有方法让自己从痛苦之海中解脱出来，那就是「认识本心」。
在《修炼当下的力量》这本书中，「认识本心」的状态被称之为「临在」，但无论是用哪种词语来描绘这个动作，其实意思都是一样：全心全意感受自己。
在我们全心全意感受自己的时候，我们会发现自己更深层次的内在，是潜伏于人性之中的神性，是自己又不是自己，是自我本身又是超越自我的存在。沉浸于在这种状态的时候，人心会感到安定，不再犹如浮萍浮于水面，从无定处。这种感觉很难形容，似喜不是喜，但比喜悦更让人舒服。这不是一种情感。只是感觉的作为一个人，可以很放松，全身都可以很放松，心里也可以很轻松，不知不觉心情就很好，那些影响自己的坏事情，统统都不见了。在中文里面，有一个人人都耳熟能详的词，可以很好的形容这种状态，那就是「安乐」。
从前有人说，平安是福。对这句话，我一直都不理解，现在是懂了，当你不痛苦不恐惧的时候，又怎么不是快乐的呢？
心理学认为，没有人的心理是完全正常的，多多少少都会带有一点病态，而最常见的病态就是想象自己是受害者，我认为心理学现在的研究还是很正确的，就我自己而言，确实如此。
也许是因为从前有不好的经历，所以当时的伤痛就一直留在记忆里，当时的感觉还留在身体里，潜伏着。当出现了某种事情，或是经历某种情境，当时那种感觉又会涌上心头，似乎又再次重新经历一次令自己痛苦的场景，而整个人也和平常不同，反而是像是在处于当时的状态下一样。
我们多多少少知道，当一个人处于愤怒或是忧伤或是其他的负面情绪之中的时候，一个人的言行举止，多多少少都有不受自己控制的感觉。而往往当一个人在盛怒之下或是极度忧郁之下，就会做出伤害别人，令自己后悔的事。
当这么做出一件令自己后悔的一件事之后，我们会反问自己：为什么我当时要那样做呢？
甚至在回过头来看的时候，还会很诧异：那个是我吗？我不是那样的啊！
但是事情已经发生，即使自己极力否认也是没用。那个就是当时的自己，做出的行为。
人的记忆，充满谬误，如果痛苦太多，人还会将自己的记忆封闭起来，就当作没有发生过。可是这样的逃避，未必就是解决问题的方法。问题被隐藏起来，但问题依然存在，记忆被封锁起来，但记忆依然存在。只要有一把钥匙，封锁记忆的大门就会打开，而那个时候，又该如何去面对这种「伤痛」呢？
如果，我们的「心」不够强大，我们很可能就被这种伤痛击倒，但是我们不是被自己击倒，仅仅是被伤痛击倒。击倒之后，会有几种临床症状，消沉、厌世、疲倦……处在这样状态下的人，很可怜，因为无法正确的对待别人，也无法正确的对待自己。
那么，到底如何做，才能获得足够强大的力量，让自己在面对伤痛的时候，不再痛苦？或者说，不再活在伤痛的阴影之下？
而我在开始探讨我内心问题的时候，懵懵懂懂，只是忽然对佛家的说法有了兴趣，虽然我不知道这是解决我内心问题的关键。
佛家主张修心，只是佛家的概念太多，里面的内容浩瀚如海，虽然是时时研习，但不得要领。
直到我看了这本《修炼当下的力量》，忽然就有了一丝明悟，原来佛是教我们如何「活在当下」啊！
虽然这本书，整本书里面，都没有提到佛学的任何一个字，也没有包含佛学的任何概念，但是这本书，我认为是解释佛法最好的一本书。
佛云：「放下，莫执着（仅仅是意思，不是原文）。」那么芸芸众生，「执」的是什么？佛学要人放下的又是什么？
在《修炼当下的力量》就提到了，人人常常活在自己过去的痛苦之中，活在对未来的恐惧中。这就是「执」。佛学，要让人「放下」的就是这种对过去的「执着」，对未来的「执着」。
但是这种「执着」很难放下，因为，人类的大脑，很发达。在这个器官里面，可以进行无数的思考，可以对不同的现象进行归纳总结，从而在这种经验判断上预测未来的走向，做出自己的行为选择。也正是因为如此，我们的大脑，总是在不停的思考着过去种种，从而想着未来种种，所以人很难放下自己的过去，也很难放下自己的未来，难以投入自己活着的此时此刻。
当我们时时刻刻惦记着过去的痛苦，又恐惧着未来的时候，我们如何能快乐？这正是一种煎熬。怪不得，释迦摩尼见众生，就说「苦」。但是，有方法让自己从痛苦之海中解脱出来，那就是「认识本心」。
在《修炼当下的力量》这本书中，「认识本心」的状态被称之为「临在」，但无论是用哪种词语来描绘这个动作，其实意思都是一样：全心全意感受自己。
在我们全心全意感受自己的时候，我们会发现自己更深层次的内在，是潜伏于人性之中的神性，是自己又不是自己，是自我本身又是超越自我的存在。沉浸于在这种状态的时候，人心会感到安定，不再犹如浮萍浮于水面，从无定处。这种感觉很难形容，似喜不是喜，但比喜悦更让人舒服。这不是一种情感。只是感觉的作为一个人，可以很放松，全身都可以很放松，心里也可以很轻松，不知不觉心情就很好，那些影响自己的坏事情，统统都不见了。在中文里面，有一个人人都耳熟能详的词，可以很好的形容这种状态，那就是「安乐」。
从前有人说，平安是福。对这句话，我一直都不理解，现在是懂了，当你不痛苦不恐惧的时候，又怎么不是快乐的呢？
有关键情节透露
