贯穿中国思想的词语

在阅读过一些中西哲学史之后，总有一个苦恼，莫非中国当真没有哲学，或曰没有思想。哲学一词完全舶来，西风东渐前于我国土并不存在。我国传统思想里到底有没有一样东西可以与哲学之名相称，不解。

研读西人哲学。就传统言，柏拉图到唯理论，亚里士多德到经验论，如此种种，诸多前因后果一览无余。就体系言，本体、认识、伦理、美学，始终贯穿如一，颇成体系。或按问题入门，或按人物入手，趣味性和易读性皆有。

然而推至本国哲学史，虽然以历史年表、学术传承讲，诸子百家皆有联系，但却不及西哲般明了。更为苦恼的是，哲学史书又常常引用西哲名词来强解东方智慧，诸如谈论阳明心学之初，非要评注一句唯心主义，往往使人费解。因此，在一定的时间跨度上，我对传统哲学始终提不起多少兴趣。

终遇钱穆这本小册子，以道理、性命、德行、气运四词入手，深入浅析讲解中国思想。诚如作者言道，大众日常用语之中，其实就含有中国传统思想的深刻内涵，只是日久天长被人们忘记了而已。以此四词入手，当真通俗。道德、性命由字词入手，分析古代国人的宇宙论、人生论，是为理论。德行、气运则遥遥对应前二者，讲实践，论知行。

尤其道理一章，言及先秦诸子多言道、宋明却是理学大家，不禁让人拍案叫绝。这四词始终贯穿中国思想史，简直一下就为我打开了一扇学习中国哲学之门，怆怆然顿悟了。传统思想的脉络，就在我们日常的语言中啊。

更重要的是！我所翻看西哲著作皆为国人所译，其中所用名词本身就是我们的母语。这不就是以传统思想去注的西方哲学么。就如柏拉图的理型世界，国人所译，为何就单单用了一个理字呢？这里面究竟蕴含了多少内涵？我想在阅读中，这点实在太值得注意。

那么中国到底有没有哲学呢，以我之能恐怕不能解答。就狭义言，中国没有像西方那样的哲学，别人说中国没有或不注重形而上学云云，未尝不可。而广义言，对智慧孜孜不倦的祈求，实乃是人类所共通的。

当然，我虽然推崇钱穆，但不代表完全信服其观点。读书以明智，钱穆确是很好的选择。
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京郊天寒地冻，抽空到乡村小网吧唠叨两句，以上胡言乱语不成文。