孤独的对话
自我感觉我是个话痨,反正是一开口是就是绵绵不断,似乎不和别人聊开了感觉对不住别人一样,当然前提是,这个人不是傻逼。
新找到本好书,广西师范大学出版社新出的蒋勋的《孤独六讲》,每天看一点,和他的上一本《给青年艺术家的一封信》一样,舍不得快速的读完,没事揣在包里面。
由于变态中国(BTChina)关了,所以只能在所谓电驴(VERYCD)上面看蒋勋的讲学视频,多半是MP3或者是大学的讲座,比如《细说红楼》《西方美学史》,录音效果不是特别好,就知道是个台湾的美学大师,林青霞多次专程飞过去,只为听一节蒋勋先生的课,并称其为自己“唯一的偶像”,蒋勋先生则亲笔题诗“潮来潮去,白云还在青山一角”相送。仔细找了一下,在豆瓣上还有人转载的台湾听过他课的学生对他的评价。
《孤独六讲》书评这样说,“这本书从情欲、语言、革命、思维、伦理、暴力六个面向阐释孤独美学,融个人记忆、美学追问、文化反思、社会批判于一体。可以说,蒋勋在本书中,创造了孤独美学:美学的本质或许就是孤独。”个人最喜欢的是“情欲孤独”和“语言孤独”。
当然孤独的人多了去了,有关孤独的不同观点的书籍影像也可以成麻袋装,比如马尔克斯先生最有名的《百年孤独》,张楚叔叔曾经的《孤独的人是可耻的》,卖可乐的那厮的《心是孤独的猎手》,相关的影视作品更是一筐筐,一般还携带着血腥和暴力,比如《兰闺艳血》《芳心谋杀案》,字面上不带孤独二字,骨子里面却血淋淋。
孩子们好问,从我是哪儿来的?我要往哪儿去?似乎小时候的我也若干次的这样问我,我也曾孤独的琢磨过,当然更多的孤独如蒋勋所言的那样被生硬的打破了,父母亲们不允许我们孤独,孤独就是一次和群体的对抗。好像正如我在中国电大里面某位激愤的老师所言,大陆老师的书基本上不要看了,完美的采用了复制和粘贴。在这本书中,说的是平常事情,可是阐述的深刻的人生道理。
上次在山西听中戏一位老师评论饮酒,谈及每天必须一斤白酒的主人,那位老师说,戒酒和很久没有接触女人一样,刚刚看到一位美女时候的冲动是一样的,而酒多半是费点钱和身体,情欲可就不同了,后续的手续非常多,情感和欲望往往纠结在一起,单单消除了欲望,自己主观情感上感觉是嫖妓的感觉,道德的压迫感会让国人羞耻。
情欲刚好也是困惑年轻人的一个很大难题,如何寻找情欲孤独的宣泄口,蒋勋从古典名著《红楼梦》《牡丹亭》《西厢记》当中的性幻想描写入手,讲述了情欲孤独的处境,社会应该包容特立独行,而个人在社会中生存也许该有点嵇康的特立独行,活出点孤独感,而生命的本质就是孤独的,孤独是生命圆满的开始,蒋勋还建议,要了解情欲孤独,就要阅读《金瓶梅》,性不是情色,并学会正确的转化情欲孤独,因为在每个人的残酷青春里都有野兽般奔跑的“情欲孤独”。这时候我想起来原来在书店看到的一本书《孤独的性——手淫文化史》,一本众人捡拾起来仔细翻阅,却叹口气放下的一本书。
有理不在声高。这是爸爸经常告诉我的话。
除了声高之外,还有不在话多。聚会太多了,每个人都在说,却没有人在听。连一开始善于倾听的谈话类主持人鲁豫也开始无所顾忌的咯咯咯的傻笑,扔下不明缘由的嘉宾在一旁目瞪口呆。蒋勋从舌头开始考证,讲述语言的局限性,尤其对《水浒》当中宋江和阎婆惜的语言分析,对吕湘的故事的阐述,甚是精妙。
言多必失,会说,如何说的巧妙,这些都成为《演讲与口才》之类杂志的宣传口号,说话当中留白的艺术就显得尤为重要。
也许平常忙着工作、忙着赚钱,忙着一切的事情,可是蒋勋说,应该给自己保有天地有大美的那一刹那,那个过程、那个部分,学会体验生活中一点享受和乐趣。谢谢读书,感恩有用的书,感激有心的作者。
新找到本好书,广西师范大学出版社新出的蒋勋的《孤独六讲》,每天看一点,和他的上一本《给青年艺术家的一封信》一样,舍不得快速的读完,没事揣在包里面。
由于变态中国(BTChina)关了,所以只能在所谓电驴(VERYCD)上面看蒋勋的讲学视频,多半是MP3或者是大学的讲座,比如《细说红楼》《西方美学史》,录音效果不是特别好,就知道是个台湾的美学大师,林青霞多次专程飞过去,只为听一节蒋勋先生的课,并称其为自己“唯一的偶像”,蒋勋先生则亲笔题诗“潮来潮去,白云还在青山一角”相送。仔细找了一下,在豆瓣上还有人转载的台湾听过他课的学生对他的评价。
《孤独六讲》书评这样说,“这本书从情欲、语言、革命、思维、伦理、暴力六个面向阐释孤独美学,融个人记忆、美学追问、文化反思、社会批判于一体。可以说,蒋勋在本书中,创造了孤独美学:美学的本质或许就是孤独。”个人最喜欢的是“情欲孤独”和“语言孤独”。
当然孤独的人多了去了,有关孤独的不同观点的书籍影像也可以成麻袋装,比如马尔克斯先生最有名的《百年孤独》,张楚叔叔曾经的《孤独的人是可耻的》,卖可乐的那厮的《心是孤独的猎手》,相关的影视作品更是一筐筐,一般还携带着血腥和暴力,比如《兰闺艳血》《芳心谋杀案》,字面上不带孤独二字,骨子里面却血淋淋。
孩子们好问,从我是哪儿来的?我要往哪儿去?似乎小时候的我也若干次的这样问我,我也曾孤独的琢磨过,当然更多的孤独如蒋勋所言的那样被生硬的打破了,父母亲们不允许我们孤独,孤独就是一次和群体的对抗。好像正如我在中国电大里面某位激愤的老师所言,大陆老师的书基本上不要看了,完美的采用了复制和粘贴。在这本书中,说的是平常事情,可是阐述的深刻的人生道理。
上次在山西听中戏一位老师评论饮酒,谈及每天必须一斤白酒的主人,那位老师说,戒酒和很久没有接触女人一样,刚刚看到一位美女时候的冲动是一样的,而酒多半是费点钱和身体,情欲可就不同了,后续的手续非常多,情感和欲望往往纠结在一起,单单消除了欲望,自己主观情感上感觉是嫖妓的感觉,道德的压迫感会让国人羞耻。
情欲刚好也是困惑年轻人的一个很大难题,如何寻找情欲孤独的宣泄口,蒋勋从古典名著《红楼梦》《牡丹亭》《西厢记》当中的性幻想描写入手,讲述了情欲孤独的处境,社会应该包容特立独行,而个人在社会中生存也许该有点嵇康的特立独行,活出点孤独感,而生命的本质就是孤独的,孤独是生命圆满的开始,蒋勋还建议,要了解情欲孤独,就要阅读《金瓶梅》,性不是情色,并学会正确的转化情欲孤独,因为在每个人的残酷青春里都有野兽般奔跑的“情欲孤独”。这时候我想起来原来在书店看到的一本书《孤独的性——手淫文化史》,一本众人捡拾起来仔细翻阅,却叹口气放下的一本书。
有理不在声高。这是爸爸经常告诉我的话。
除了声高之外,还有不在话多。聚会太多了,每个人都在说,却没有人在听。连一开始善于倾听的谈话类主持人鲁豫也开始无所顾忌的咯咯咯的傻笑,扔下不明缘由的嘉宾在一旁目瞪口呆。蒋勋从舌头开始考证,讲述语言的局限性,尤其对《水浒》当中宋江和阎婆惜的语言分析,对吕湘的故事的阐述,甚是精妙。
言多必失,会说,如何说的巧妙,这些都成为《演讲与口才》之类杂志的宣传口号,说话当中留白的艺术就显得尤为重要。
也许平常忙着工作、忙着赚钱,忙着一切的事情,可是蒋勋说,应该给自己保有天地有大美的那一刹那,那个过程、那个部分,学会体验生活中一点享受和乐趣。谢谢读书,感恩有用的书,感激有心的作者。
有关键情节透露