我为我自己，做沉默的大多数

王小波之所以得到人们的喜爱甚至是一种推崇，是因为他说出了别人想说而不敢说的话。当他决定不做“沉默的大多数”的时候，已经四十五岁。在写完这本“申诉”之后的一个月，他就因心脏病猝死了。 他在世时，没有很多人敢于出面公开支持他的写作，或许他们出于舆论的压力，抑或是他们自己根本就不知道何为真话何为假话。只有当他过身后，人们才如梦初醒般，开始纷纷涌向他的精神领地。 我总想，可能王小波知道自己时日不多，所以才在最后的这段时间里，打破沉默，说实话。看来，说实话，总是要付出相当高的代价。 做沉默的大多数，其实也没有什么不好。“大多数”这个词眼儿，自古以来所代表的是一种安全，一种可靠，一种忽略自我而甘愿平庸的态度。做到“沉默”并不难，当一个人已经不把自己看得那么重要的时候，又有谁去在乎所谓的“言论自由”呢？ 而事实是，往往沉默的大多数们并不安分。在公开的场合，他们真的不言语；在私下的地方，他们比谁都能表态。他们看不惯“仅有的那几个人”，那些做与他们行为相反事情的傻子。老话说了，枪打出头鸟，木秀于林风必摧之。沉默的大多数，可以极尽他们之能事，将“仅有的那几个人”渐渐地区分开来，在某一个不能被晴朗日光照到的阴暗一隅，冷漠地看着他们“出洋相”。 此人之肉，彼人之毒。对一个人有利的东西，可能对另一个人造成伤害。萧伯纳如是说。所以，人与人之间注定不是那么单纯地相互关系，而是一种各取所需的利用关系。你可以用伪装换取我的信任，我可以用假面博取你的欢心。当彼此拿到自己想要的东西时，一拍两散。事实上，这并没有对谁造成所谓的“伤害”，但是在此之前不要忽略一个前提：现实社会中，人人都能做到如此之“理性”，就好比经济学中的“经济人”假设一样，每一分子都在尽其所能趋向个人利益最大化。 而事际上，并不是所有人都有这样的“强力”，将自己用“理性”来武装。难免会有几个人，抱着对理想社会的美丽憧憬、对人性真善美的希望、对自己可以洁身自好独善其身而不受玷污的自信，以一片真心来面对现实生活，结果不必多说。 所剩无几的纯洁的人们，也渐渐开始明白了其中的生存法则，并说服自己同他们一起，拿着利害的小刀，在彼此身上一丝一丝地刮取。 生活就像一个暗娼。年轻美貌时，你找不到她，想花重金独占她，人家却不忠于你；待到她容颜不再疾病缠身时，你管哪都能碰见她，此时她已相当廉价，但依旧没有折扣，你不敢想象这就是你当初一心痴迷的人儿。 我们的初衷，她早已明了。只是她，在吊尽我们的胃口之后，却不知趣地继续这样下去。但一定会有人去买她的账，所以她饿不死。相反地，死去的人是那些终究不能明白其中道理的人们——怀抱着懵懂的情感，想要同“生活”这个暗娼谈一场刻骨铭心的爱恋。 生活很贱。而那些为自己精神愁苦所杀死的人，更贱。 原本以为，沉默的大多数，总是在淫笑；他们内心狂妄，自以为明白天下一切之是非道理。而上面的这些道理，都是沉默的大多数们告诉我的。我真的很佩服他们，可以过得如鱼得水，脸上总不见一抹愁云。于是，我发自内心地想要成为沉默的大多数。 所以，在努力了许久之后的某一天，再碰到那“仅有的几个人”时，我会默默地低下头，暗笑他们的“愚笨”。此时，沉默的大多数会拍拍我的肩膀，但我知道，他们并没有真正的地接纳我。 而那时，我已什么都不是了。 是谁说，参差不齐，乃幸福之本源。哼，管他是谁呢。