此事必将一再上演。读史为了什么?避祸全身，游世术工？祸无可避，甘罹其凶？

看时一直想捞过后汉书对比看，疑惑原以为熟厌不愿再看的书，其实只是看了小说式情节，不曾真理解。又非笑、不解处处自我意识为“士人”的作者和难友们，应该是读过作为正史的了，竟重蹈旧辙，轻入死地（热情和信任，驱使着本来有正常幸福生活、光明前途的人，进入横死的世界，化作人类进化的肥料。唯于悲哀中想，必须有人这样牺牲，使文明能够一点点在残酷中被改善。不然只能是各式地狱中的适应性良好的顺民，或是适应得更高明的宠臣。）
看完又强烈想看易传之注，忧患隐曲，入世见了恐怖的人，往往有情于在易注中发挥，非富贵炎盛之人可为此事。

然突然发现，自己只是在想：汲取前人教训，自己不入其局，逃过去。仍是前辈大多数人读通鉴之类想达到的避祸、葵卫其足。连奴隶时代的大过上六，与强大的不正确们斗争，宁作螳臂抗争，为后继者垫足也达不到。
即便只想自保天年，自保家室，然，能不记日记否？能放弃不理会心中轻视者们的痛快否？能在内在价值观就要崩溃时仍能自圆满其说自糊弄否？能摒弃敬且爱者不理否？终不能，能为此时，生命终无什么趣味，也不复有自我。

但后汉、明史、清文字之狱等等，前事名声已丑绝，而利益格局思维惯势在那里，必将一再如此。苏肃反名声已谳，而我华尚改良新起之，杜鲁门不愿和盖世太保有关系，但作为世界帝国，它必然有强大的特务机构于今日，不以一时一人的认识立场为转移。个人想要纯正的良心，一如列宁废除帝俄侵略收益，老杜一时自好，彭德怀正直可骇，总无法改变政治的集团利益选择。一如听报道说我华竟掺入敌之丑行，津津于在关塔纳摩的数囚，不由叹气其智不可及。宁可听说我们在一旁笑看敌人出丑不尽，以德抚边，各族同心，拥有后世、和当代国际上的无限合法性。