把 “ 将荣耀归于上帝” 吧!
传记类的书,以前很少读,记忆中我们一度把这类还没有盖棺定论的人物传记或其他称之为报告文学作品。
现在,不知道还有没有这种叫法。
买这本《班扬传》,是因为圣诞节期间听一个弟兄和姊妹在讨论一些人物,打听之下才知道,他们说的是一本《天路历程》;买回这本书后,还没看,但是在读《穆勒传》时看到了对班扬的介绍;才有买了回来!
Sam Wellman写的《班扬传》,手法很好,作者像写小说一般,把班扬的一生剪裁的“西装笔挺”,妙趣横生;很是吸引我,overtime去阅读;像以往追连续剧一样,早上起床后,还想再往后读。
也很喜欢里面的黑白插图,能进入一种反复回到少年时代的心境,这到让我意外,从而也意识到自己肤浅到何等的程度,把这本书当做故事书,连环画来读;水平的确高不起来!
所以,我也知难而退知道自己不是“评论”的那块料,干脆,借一下这片空白之地,偷偷种一点自留地吧;要是有“偷菜的”,就偷一点去,不要做声就是!
所以,我的自留地里,不过是把人家的菜叶,东一页西一页地拿来几行,放在自留地里。
P74:他们的谈话十分睿智,从他们的说法中可以看出,一个人倡导为美德的东西会被歪曲为缺点,比如好客,会被歪曲为暴饮暴食。
P92:约翰(班扬)再度受到诱惑,要用下一个孩子的出生来检验上帝是否祝福班扬家。但他抵挡住了那诱惑。
魔鬼总是想让人把生活中的每一件事情当作检验上帝是不是悦纳他们,是不是爱他们,甚至上帝到底存不存在的证据。
P114:“你说的对,”约翰严肃地补充道:“被上帝看中真是不幸!”
P118:对战争的记忆告诉他,传言绝对假不了。
P150:“再黑暗的事情你都总能看到光明的一面。”那人皱着眉头说。
P153:福勒是个在教义上见解开放的人,他自认为很理性。他摇身一变使自己跻身于英国国教,声称“我们基督信仰的自由”允许我们“依据所居住地的传统或'审时度势‘调整我们的信仰”。任何不同意福勒见解的人都“受了蒙骗”,并且是因为夸大自己的价值而“好斗争”。
P154:(《宽容宣言》)。但福勒却提出请求,如果要颁布这样的宣言,约翰班扬要被排除在外!
P159:他有隐隐感到了不祥之兆。不错,对信仰是有了宽容政策,但那只是御令而已。这样的自由就像风一样来去无定。
P162:那天阿格尼斯伤心欲绝地恳求,使我用愚蠢代替了谨慎。我已经45岁了,但还是很容易受各种各样的诱惑。她诱惑我与人为善,我明知道那不得体。“
P164:多年前,他父亲在艾尔斯都的农舍中曾跟他讲过这事,而他却不听,他再次感到愧疚难当。他儿时心目中的父亲是个走街串巷敲铜补锅,一边跟寂寞的娘们说下流话的形象。他哪里知道,他真实的父亲总是穿行于树林间,惊叹于造物主的奇妙。”上帝啊,求你赦免我,“约翰祷告到,”求你祝福亲爱的安妮,保守她!“
(我也立刻祷告:主啊!求你赦免我,赦免我们的民族,让你的灵充满这片土地的每个角落,让你的国降临在这里的每一个城市和村落。)
P170:不管政局如何发展,对他是好是坏,那都是发自败坏的机会主义者心中的事。
P175:年过半百的他已成了名人,经历着被人认出,围观,吹捧的尴尬。这事一种偶像崇拜,虽出于无知,却也够败坏。这使约翰感动十分不舒服。
”如果你们喜欢这个故事,请赞美上帝,“他力劝众人,”将荣耀归于上帝。“
P193:谈论英国对约翰来说是件十分痛苦的事。(我们身同感受着)
。。。。。。
P213:真正的清教徒如欧文等人”把教会和教会的真理,放在中心的重要地位“。”清教徒主要致力于保持教会的纯正,要成为彻底改革的教会。“
钟马田说:。。。。但是,如果我们没有把教会的更新摆在中心重要的地位,就是离弃了真正清教徒的心态,目光和精神。”
清教徒在英国的努力,带来了英国社会的民主化,促进了宪政制度的建立。
但是,这一切都不是清教徒的根本目标。他们所追求的,是按着《圣经》来敬拜上帝额建立教会。
P214:清教徒最终的奋斗,。。。就是让信仰成为政治权利之外的领域,世俗的权利在这一领域里没有权柄。决定这一领域的是真理和良心的自由。这一领域唯独属于上帝治理的范畴。
现在,不知道还有没有这种叫法。
买这本《班扬传》,是因为圣诞节期间听一个弟兄和姊妹在讨论一些人物,打听之下才知道,他们说的是一本《天路历程》;买回这本书后,还没看,但是在读《穆勒传》时看到了对班扬的介绍;才有买了回来!
Sam Wellman写的《班扬传》,手法很好,作者像写小说一般,把班扬的一生剪裁的“西装笔挺”,妙趣横生;很是吸引我,overtime去阅读;像以往追连续剧一样,早上起床后,还想再往后读。
也很喜欢里面的黑白插图,能进入一种反复回到少年时代的心境,这到让我意外,从而也意识到自己肤浅到何等的程度,把这本书当做故事书,连环画来读;水平的确高不起来!
所以,我也知难而退知道自己不是“评论”的那块料,干脆,借一下这片空白之地,偷偷种一点自留地吧;要是有“偷菜的”,就偷一点去,不要做声就是!
所以,我的自留地里,不过是把人家的菜叶,东一页西一页地拿来几行,放在自留地里。
P74:他们的谈话十分睿智,从他们的说法中可以看出,一个人倡导为美德的东西会被歪曲为缺点,比如好客,会被歪曲为暴饮暴食。
P92:约翰(班扬)再度受到诱惑,要用下一个孩子的出生来检验上帝是否祝福班扬家。但他抵挡住了那诱惑。
魔鬼总是想让人把生活中的每一件事情当作检验上帝是不是悦纳他们,是不是爱他们,甚至上帝到底存不存在的证据。
P114:“你说的对,”约翰严肃地补充道:“被上帝看中真是不幸!”
P118:对战争的记忆告诉他,传言绝对假不了。
P150:“再黑暗的事情你都总能看到光明的一面。”那人皱着眉头说。
P153:福勒是个在教义上见解开放的人,他自认为很理性。他摇身一变使自己跻身于英国国教,声称“我们基督信仰的自由”允许我们“依据所居住地的传统或'审时度势‘调整我们的信仰”。任何不同意福勒见解的人都“受了蒙骗”,并且是因为夸大自己的价值而“好斗争”。
P154:(《宽容宣言》)。但福勒却提出请求,如果要颁布这样的宣言,约翰班扬要被排除在外!
P159:他有隐隐感到了不祥之兆。不错,对信仰是有了宽容政策,但那只是御令而已。这样的自由就像风一样来去无定。
P162:那天阿格尼斯伤心欲绝地恳求,使我用愚蠢代替了谨慎。我已经45岁了,但还是很容易受各种各样的诱惑。她诱惑我与人为善,我明知道那不得体。“
P164:多年前,他父亲在艾尔斯都的农舍中曾跟他讲过这事,而他却不听,他再次感到愧疚难当。他儿时心目中的父亲是个走街串巷敲铜补锅,一边跟寂寞的娘们说下流话的形象。他哪里知道,他真实的父亲总是穿行于树林间,惊叹于造物主的奇妙。”上帝啊,求你赦免我,“约翰祷告到,”求你祝福亲爱的安妮,保守她!“
(我也立刻祷告:主啊!求你赦免我,赦免我们的民族,让你的灵充满这片土地的每个角落,让你的国降临在这里的每一个城市和村落。)
P170:不管政局如何发展,对他是好是坏,那都是发自败坏的机会主义者心中的事。
P175:年过半百的他已成了名人,经历着被人认出,围观,吹捧的尴尬。这事一种偶像崇拜,虽出于无知,却也够败坏。这使约翰感动十分不舒服。
”如果你们喜欢这个故事,请赞美上帝,“他力劝众人,”将荣耀归于上帝。“
P193:谈论英国对约翰来说是件十分痛苦的事。(我们身同感受着)
。。。。。。
P213:真正的清教徒如欧文等人”把教会和教会的真理,放在中心的重要地位“。”清教徒主要致力于保持教会的纯正,要成为彻底改革的教会。“
钟马田说:。。。。但是,如果我们没有把教会的更新摆在中心重要的地位,就是离弃了真正清教徒的心态,目光和精神。”
清教徒在英国的努力,带来了英国社会的民主化,促进了宪政制度的建立。
但是,这一切都不是清教徒的根本目标。他们所追求的,是按着《圣经》来敬拜上帝额建立教会。
P214:清教徒最终的奋斗,。。。就是让信仰成为政治权利之外的领域,世俗的权利在这一领域里没有权柄。决定这一领域的是真理和良心的自由。这一领域唯独属于上帝治理的范畴。
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