群体意识

【闲话中国人】群体意识

论述中国国民性格的著作不可谓不多，不过这是我看的第一本有关此类的著作。易中天所著《闲话中国人》是品读中国书系之四，其它三本分别为《品人录》《读城记》《中国的男人和女人》，手中所握只有之四。
这本书最早出版于1995年，初名《中国：掀起你的盖头来》，顾名思义易老要来解剖中国的国民性格，探秘这神秘的古国和国人。正如易老在引言部分开篇的两句话“这本书是讲中国人的。中国人的事最不好讲。”但是易老迎难而上还是讲了，而且最重要的是揭秘了中国文化内核“群体意识”。内核的概念一开始就被抛了出来，语文阅读手法称作“开门见山”，内核发散出去的种种表象就构成了此书的大部分内容，相反并不是通过种种表象一步步地揭露中国文化的内核。我们有了一颗心（内核），接着就是一层皮（表象），可我们还不是人，因为少了必要的支撑物——骨架。学术著作必不可少的环节就是严密的逻辑推理好比骨架。《闲话中国人》之所以让人感觉不够深刻恰恰就在于此，我们可以抛弃正统的学术名词代之以“闲话”的笔法来描述国民性格，至少普罗大众都能读懂而且有所了解和感悟，但严密逻辑不能被“闲话”完全盖过了风头遭遇直接忽略的风险。豆友评论此书几乎无一例外地提到“易老对国民性格的分析赶不上柏老的深刻”。没有看过柏杨的著作，丧失发言权。鲁迅无疑是被认为在国民性格领域里最具发言权的人，否则易老也不会频繁地引用鲁迅的话和阿Q阿Q，祥林嫂祥林嫂。作为国民性格的入门级读物，《闲话中国人》则一定可以列入推荐榜。原因在于“闲话”二字。
写中国人，就不得不从各个角度切入来写。易老就选取了九个角度，所以此书分为了九章，最后一章为“闲话”。写这本书的初衷有意无意地被放在了“闲话”一章的最后两段“闲书也可以说正事，正事也可以用闲笔来写……本书要做的，也正是这样一种试验，——给严肃的学术著作以闲书的形式，或者说，赋予闲书以深刻的思想内容。所以，我将这种形式，名之曰‘随笔体学术著作’”。但凡试验很难有一次性成功的，所以易老心中没有底。旁观者清的理论，好坏参半。常常会心一笑时而捧腹大笑是我阅读过程的状态，因为“闲话”所以轻松毫无晦涩之感，假如易老再上百家讲坛主题是“闲话中国人”，此书直接可以作为讲稿改动都不用太多。“闲话”侧重口头交流，“闲笔”则是强调书面化。易老是要“话”还是要“笔”，读者心里就没底了。
章节与章节之间巧妙地连接过渡和信手拈来的文史资料，无深厚文史功底的人恐怕很难做到。通观全书，其实最令人拍案称绝的是对作者易中天的介绍。配了张易老的相片，相片下方九个字“易中天 厦门大学教授”。如此干净的作者简介第一次见。由此得证，《闲话中国人》是本学术著作，在其位谋其职，正职是教授其它头衔无非沽名钓誉可有可无。再者，根本不提易老所著的其它书，既然是作者简介又不是作者及其关联品简介，废话能省则省浪费油墨不可取。第三，来自易老天然的那份自信从容，百家讲坛之后被捧作全民偶像，该书的第三版适逢其时火了一把，据说之前的两版销量也相当可观，文化积淀在那儿随便外界怎么捧他自岿然不动。