“感应”的能力对理解中国文化的很多东西是关键
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这不是一本人人能读得书,所以不必勉强去读,但是还是发表一点浅见,这一类的书,易经与庄子老子一类的书,包括很多中国古代的书,需要的是一种“感应”的能力,如果感应的能力稍差,可能会觉得脑袋疼,甚至也会觉得荒诞。这种“感应”的能力有时候不是你的知识有多丰富,也不关乎逻辑推理,而是一种直指核心的潜意识的东西。中国的道气文化就是这样一种有点第六感的意思。如果用逻辑推理这些西方哲学擅长的技巧来读,恐怕于此等书来说是“死”路,不是“生”路。
所以读庄子也是一样的,如果像一些在电视上大谈庄子的名学者那样去做“哲学式”的解析,就好比你杀了一头牛,然后看到很多各种机理脏腑骨骼等组织。但却不是“牛”了。而是牛的尸体罢了。有些东西可以意会不可言传,不是说故作神秘,而是需要像沈从文先生说的,有好的作者,还得有好的读者,才能解到那样的的深度。否则,鸡同鸭讲。易经说:鹤鸣在阴其子和之。鹤鸣在阴,杜鹃就不会去和。就是这个意思。我们一定要从我们受到的西方式的很多知识体系中出来以更加宽容的心态来接受传统的文化。而中国人的“感应”我觉得是一种属于核心性的东西。没有这种能力,可能很多东西你都会觉得是荒诞的。
中国文化是一种重“情”讲“情”的文化,情其实就是一种感应的能力。用这样的视角来看,也许更能够理解很多东西。
所以读庄子也是一样的,如果像一些在电视上大谈庄子的名学者那样去做“哲学式”的解析,就好比你杀了一头牛,然后看到很多各种机理脏腑骨骼等组织。但却不是“牛”了。而是牛的尸体罢了。有些东西可以意会不可言传,不是说故作神秘,而是需要像沈从文先生说的,有好的作者,还得有好的读者,才能解到那样的的深度。否则,鸡同鸭讲。易经说:鹤鸣在阴其子和之。鹤鸣在阴,杜鹃就不会去和。就是这个意思。我们一定要从我们受到的西方式的很多知识体系中出来以更加宽容的心态来接受传统的文化。而中国人的“感应”我觉得是一种属于核心性的东西。没有这种能力,可能很多东西你都会觉得是荒诞的。
中国文化是一种重“情”讲“情”的文化,情其实就是一种感应的能力。用这样的视角来看,也许更能够理解很多东西。