物是人非锦灰堆
畅安先生此集，固然多落墨于器物本身，诸如其形制、工艺、流传、鉴赏等，然对于与长物有关之人，描摩备至，不乏睹物思人、追怀往事乃至直抒块磊之语，尤为可读。至于偶发恚言，亦属四九年后罡风之下文人共同遭际，非楮墨所能尽，令人闻之憬醒。所幸先生暮年得收桑榆之补，这才有《序》中国家富强、真理战胜的祈愿。书中记事怀人篇什，试略抄之。
王世襄摹《高松竹谱》。后有徐石雪、黄宾虹、吴湖帆、叶恭绰、启元白等十二家题辞，......一九五八年人美社影印，因身为右派，不得署名，只准用号。跋须改语体文，简体字，题辞十二家，社领导声称：“都是封建余孽，一律删去！”
明万历缠枝八宝纹描金紫漆大箱。（文革中被抄）文革后发还首批抄家文物，均用卡车运入故宫博物院，其目的在可让故宫从中挑选，扣留认为值得故宫收藏的文物。为此故宫曾成立挑选组，有多位专家参加。其中以工农出身的魏松卿研究员最为积极，共扣留雕红寿山螭纹印泥盒、铜炉等数十件，此箱亦在其中。因此1983年编写《明式家俱研究》未收此箱。后来吴仲超院长发现扣留抄家文物，不合政策，才决定发还原主。
记当年在故宫不可一世的刘耀山。此君身材矮小，貌极平常，年四十左右，有小髭，着布制服，颇陈旧，手持旱烟袋，每日巡视各部门。职为党代表。......不研究工作，不了解情况，擅自作出种种不合理决定，目的只在于显示其个人权威。......睽违十载，前倨后恭。自称原为河北农村塾师，贫农出身，参加革命，表现积极，识字能书，北平解放后委任党代表，总揽故宫事务。后因弄虚作假选劳模等事调离，负责抄写亦字迹不清，乃至辞退。冬烘先生凌驾于专家之上，不亦悲乎。
记溥雪斋文可为怀人散文之典范。五六十年代，世襄夫妇来访，为留饭而卖电风扇，“熬白菜，多搁肉！”颇具六朝人风范。
《铜炉》一章，多次记赵李卿先生，读之倍感心酸－－民初李卿丈即卜居芳嘉园，去吾家仅数十步。后移居八大胡同，相隔只一巷。儿时常携鸽至丈家门首放飞，入秋更捧蟋蟀盆求教。丈亦酷爱秋虫而又精于此道。赵伯母每抚我头，给果饵。移居后，仍往请益，评蟋蟀外兼及铜炉。北京沦陷时，李卿丈为居家所需，不得不让炉于庞敦敏。此后每道及，犹眷眷难忘。1951年，余自庞家购得十余具，喜携其二三驰告。时二老均在病中，丈喘咳尤剧，持炉把玩，如见故人，而力有不胜。濒行，赵伯母忽然取案头此炉（“玉堂清玩”戟耳炉）相授，曰：“你拿去摆在一起吧。”此情此景，倍感凄恻，竟嗒然久之，不知言谢。又一年而丈归道山矣。
王世襄摹《高松竹谱》。后有徐石雪、黄宾虹、吴湖帆、叶恭绰、启元白等十二家题辞，......一九五八年人美社影印，因身为右派，不得署名，只准用号。跋须改语体文，简体字，题辞十二家，社领导声称：“都是封建余孽，一律删去！”
明万历缠枝八宝纹描金紫漆大箱。（文革中被抄）文革后发还首批抄家文物，均用卡车运入故宫博物院，其目的在可让故宫从中挑选，扣留认为值得故宫收藏的文物。为此故宫曾成立挑选组，有多位专家参加。其中以工农出身的魏松卿研究员最为积极，共扣留雕红寿山螭纹印泥盒、铜炉等数十件，此箱亦在其中。因此1983年编写《明式家俱研究》未收此箱。后来吴仲超院长发现扣留抄家文物，不合政策，才决定发还原主。
记当年在故宫不可一世的刘耀山。此君身材矮小，貌极平常，年四十左右，有小髭，着布制服，颇陈旧，手持旱烟袋，每日巡视各部门。职为党代表。......不研究工作，不了解情况，擅自作出种种不合理决定，目的只在于显示其个人权威。......睽违十载，前倨后恭。自称原为河北农村塾师，贫农出身，参加革命，表现积极，识字能书，北平解放后委任党代表，总揽故宫事务。后因弄虚作假选劳模等事调离，负责抄写亦字迹不清，乃至辞退。冬烘先生凌驾于专家之上，不亦悲乎。
记溥雪斋文可为怀人散文之典范。五六十年代，世襄夫妇来访，为留饭而卖电风扇，“熬白菜，多搁肉！”颇具六朝人风范。
《铜炉》一章，多次记赵李卿先生，读之倍感心酸－－民初李卿丈即卜居芳嘉园，去吾家仅数十步。后移居八大胡同，相隔只一巷。儿时常携鸽至丈家门首放飞，入秋更捧蟋蟀盆求教。丈亦酷爱秋虫而又精于此道。赵伯母每抚我头，给果饵。移居后，仍往请益，评蟋蟀外兼及铜炉。北京沦陷时，李卿丈为居家所需，不得不让炉于庞敦敏。此后每道及，犹眷眷难忘。1951年，余自庞家购得十余具，喜携其二三驰告。时二老均在病中，丈喘咳尤剧，持炉把玩，如见故人，而力有不胜。濒行，赵伯母忽然取案头此炉（“玉堂清玩”戟耳炉）相授，曰：“你拿去摆在一起吧。”此情此景，倍感凄恻，竟嗒然久之，不知言谢。又一年而丈归道山矣。
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