呼应

       传统知识分子酸，有机知识分子甜，特殊知识分子辣，纯粹因而单调，自宜生长在世外无关乎桃源的飞地。经后现代配方中和的食谱——酸甜、酸辣、甜辣，尝一二口可以，当主食长久吃，身体不像话。
    林同济说的国的境界，很好，治国，是门艺术，人心允许，有可能成为学问；力的境界，还好，瑜珈修身，返回家治一个人的国；宇宙的境界，蹈海，黑格尔逻辑美学的景观，本来无一物，尘埃空前更绝后，昙花空了了似的寂寞之美。宇宙的境界是完成，历史上完成的，仅在艺术的学术或学术的艺术上有过，那里有气体及阳光，他们纯天然地能活。
    历史使人清醒，清醒者只听说过动物性的政治经济，植物性的政治经济不行，道理上不可能，实践上行不通，《鲁宾逊漂流记》里没有知识分子，权名利，情境使然下，要担当一个满目萧然。泼然脱身世外演讲，希腊时流行的姿态，现在不行，现在好东西过多地长、长过度，长度宽度占据了高度，哲学教人坚定，知识分子们坚定高度是留给在下的他们。高高的植物性，在下的不巧，脱不了动物性。
    既然在下的尚有动物性，乐观地可以寄予希望，他会生根，他曾有过国，有过身。里尔克哲学说，他的身藏在底下，怀着乡愁去寻找永恒的精神家园，大隐隐于市，目力不及，不能说没有。
    历史的清醒，哲学的坚定，系于一体，可以的。日出摹儒，日落习道，英特耐雄纳尔于我何有哉？当然，“我”一个人的何有哉。
    二十一世纪的知识分子还在呐喊，病床上还有“铁马冰河”，他盼着纯天然动物的呼应，虔恪古书上记载有绿色动物，古希腊的动物不吃肉。我臆想中的知识分子生活，晚上也会过一过，穿上棉质睡衣，合眼，耳朵却睁着，一个人说给一个人听，不是呼应是呼吸，一念天堂一念地狱，空气存在，不要呐喊到喘息，放松，呼吸呼吸。