是月亦或是玉
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啊，安拉！宽恕我们这些人：活着的和死了的，出席的和缺席的，少年和成年，男人和女人。
啊，安拉！在我们当中，你让谁生存，就让他活在伊斯兰之中：你让谁死，就让他死于信仰之中。
啊，安拉！不要为着他的报偿而剥夺我们，并且不要在他之后，把我们来做试验！
——穆斯林葬礼上的祷词
穆斯林一个群体的称呼，以前从未想过我会为她们的故事而流泪，我感情并不那样“脆弱”，或许就是王安石的说的那样不以物喜不以己悲吧。而我这次真的是动情了，爱情这个永久的话题在作者霍达的笔下流露出的是那么的涩，那么的悲苦。书名我一直很不理解。作者是个穆斯林，我想作为非穆斯林的我们，不了解这宗教的内涵，是没有资格随意解读的，750多页的长篇小说，所写并非以书名中的葬礼为主，冠以此名似有些不符，有些生硬。查阅了一些资料，也对此书名众说风云。但是，作者既然取这个题目一定有很系统的理由。
关于穆斯林，我知道的并不多，只知道穆斯林不吃猪肉，信奉真主安拉，他们的清真寺很典雅，肃穆，每年的12月9日他们会前往圣地麦加朝觐，很难想象在麦加这个看似不毛之地却是三大宗教之一的发源地，况我如今是个“赫塔益”（伊斯兰语），实在没资格来论这种宗教的东西。 最经常接触穆斯林的地方也许就是那些遍布全国各地的清真拉面馆，我家旁边就有一家我常去，感觉那些回回（我们那对回民的昵称）听亲切的，但是她们似乎和我们有些什么隔阂的地方，总是说不清那是什么地方。
伊斯兰教起源于西亚的一个宗教，不知道他用什么迷人的手段，使得全世界那么多的信徒每年都去朝圣，朝圣总要对着那个方向，那方向似乎就是自己心中的依靠亦或是寄托。
玉器中国人似乎对他有特殊的感情，韩新月和楚雁潮的凄婉爱情；中年则痛惜于韩子奇的坎坷命运。
爱情的悲剧似乎是永恒的，就拿他永远被人所喜爱一样。两代人的爱情纠葛，就像我们这代人和长辈间的关系。韩子奇的真爱，他没能留住，命运似乎就这么注定。他和梁君璧的婚姻是基于重震奇珍斋的责任而结合的，不能说没有爱，却终究不是真爱，然后，跟他逃亡英国的师妹冰玉却勇于表露心迹，他们违背了穆斯林的教义结合了，本以为能冲破束缚去追求自己的幸福，却在幸福面前却步了，他们不能冲破教义，穆斯林的灵魂他们的骨里，这是生命的基因，于是，冰玉留下了他们的女儿新月，走了。可叹一代玉王最后没能有一段美满的婚姻，但是他离不开君璧，君璧也离不开她。我们现在到了老伴儿这个份儿上的夫妻，都会有一种超出爱情的感情，这种爱不单纯只是对爱的渴望，而是一种依靠，这辈子需要的依靠。是亲情。即使有一方先去了，他（她）的音容，还是另一个人活下去的依靠。树要有根才能活，人要有依靠才能活，这是一种信念，一个支撑点，拌着他（她）到生命的最后时刻。即使是真爱又如何，韩子奇和玉儿的爱情，在古老的中国，不是也逃脱不了伦理的束缚吗？伦理可怕的高压线。（不知道姐夫和妻妹之间的关系算不算，姑且这样说吧），但这两个悲剧又有不同的意义，前者是韩的懦弱，而后者确是经过了抗争，这也预示着中国社会那种顽固的感叹命运的无情和不可逾越。韩新月那样一个品学兼优的、温柔、韧性、执著的女孩儿，命运真的那样会弄人，似无论她多么好，却逃不过命运那双手，先天性心脏病，再高明的医生也无力挽回她年轻的生命。而新月与楚雁潮的爱情，是凄美的，读到新月之死（月落篇章），我禁不住流泪，就那个雨天，也似老天为新月所留之泪。我作为读者总是会埋怨不应该把她给写死了，中国人固有的观念也是美满的结局。霍达没有这么做，用她自己的话来说，就是“只是因为这些人物一旦活起来，我就身不由己，我不能干涉他们，我们只能按照他们运行的轨道前进。是他们主宰了我，而不是相反。必须真正理解“历史无情”这四个字。就这样谁也不能改变历史、伪造历史。”
楚雁潮用诗人一般的浪漫向新月表达了爱慕，可是他的爱情不允许用怜悯这低贱的词来形容，他的爱，就是爱。就这样没有宗教的阻隔，没有家庭的压迫。原本可以享受燕大湖光雁塔的新月却撒手人寰，现在阴阳两隔的他们，楚雁潮只能在墓地前zh追忆着自己的爱情。.
月与玉的穿插，跨越时空，让我游荡在两代人之间，感动着两段感动。感痛奇珍斋的兴衰，韩子奇的人生经历，韩太太的辛酸与无奈，韩天星的哏直，陈淑彦的贤惠，梁冰玉的倔强与遗憾……就这样一个个血肉丰满的角色汇成了一个曲折感人的故事。
我觉得整书给我的一个很总体的感觉是：首先，作为一个有血有肉的人，来到这个世界上，在精神世界需要追求着崇高无尚的东西，爱情、事业，那种执著，在我们每一个活着的人身上都是财富，我被那种执著感动，希望自己也可以积极经营人生。但是，同时，人总是不能摆脱时代、历史、环境的束缚，个人如何努力，有时候，很多东西是逃不脱的。所以，我想正如我如今总感觉很多的不如意一样，我敬畏命运，我告诉自己，世界上很多事情不能强求，不是什么都可以随心所欲，这样反而容易坦然。但是，人在命运的掌握中的搏击本身就是一种震撼，我想这样的人生，它结束的时候将无悔，坦然。希望自己从这本书中，学会执著追求生活中真挚的东西，同时，面对命运中不可摆脱的东西，做到坦然。敬畏不等于低头。
思想正经受着强烈的冲击吧。
爱情和事业、名声荣誉，究竟如何取舍？人恶魔永远找不到平衡，我也曾尝试着替韩子奇进行过选择，但纠结始终，就是没有答案。当我看到他放弃玉儿，代表爱情的玉儿，决定留在碧儿身边，这样守着自己的承诺，背起自己的使命，护着无爱的婚姻时，我真不知是褒是贬。人世间真的存在这种既错又对的事情在啊！
韩新月的死是悲是喜，也很难说。那么可心的一个美人儿，集所有的宠耀在一身，有才华有理想，大好的如花年岁，但香消玉殒。他和楚雁潮的爱情是没有错，伊斯兰的教规是也没有错，这道无形的鸿沟却横亘是在心心相印的人之间。她们每进一步，我都只能是含着泪祝福。明明知道没有结果，痴情的男子却坚持爱着那个人，一直到最后，拉着小提琴自己在已经没有任何标记的新月埋身之处。凄美的结局，伴着凄美的《梁祝》，不是煽情，就是从心底叫人心痛，真真切切的痛！一个个血肉丰满的角色汇成了一个曲折感人的故事。
啊，安拉！在我们当中，你让谁生存，就让他活在伊斯兰之中：你让谁死，就让他死于信仰之中。
啊，安拉！不要为着他的报偿而剥夺我们，并且不要在他之后，把我们来做试验！
——穆斯林葬礼上的祷词
穆斯林一个群体的称呼，以前从未想过我会为她们的故事而流泪，我感情并不那样“脆弱”，或许就是王安石的说的那样不以物喜不以己悲吧。而我这次真的是动情了，爱情这个永久的话题在作者霍达的笔下流露出的是那么的涩，那么的悲苦。书名我一直很不理解。作者是个穆斯林，我想作为非穆斯林的我们，不了解这宗教的内涵，是没有资格随意解读的，750多页的长篇小说，所写并非以书名中的葬礼为主，冠以此名似有些不符，有些生硬。查阅了一些资料，也对此书名众说风云。但是，作者既然取这个题目一定有很系统的理由。
关于穆斯林，我知道的并不多，只知道穆斯林不吃猪肉，信奉真主安拉，他们的清真寺很典雅，肃穆，每年的12月9日他们会前往圣地麦加朝觐，很难想象在麦加这个看似不毛之地却是三大宗教之一的发源地，况我如今是个“赫塔益”（伊斯兰语），实在没资格来论这种宗教的东西。 最经常接触穆斯林的地方也许就是那些遍布全国各地的清真拉面馆，我家旁边就有一家我常去，感觉那些回回（我们那对回民的昵称）听亲切的，但是她们似乎和我们有些什么隔阂的地方，总是说不清那是什么地方。
伊斯兰教起源于西亚的一个宗教，不知道他用什么迷人的手段，使得全世界那么多的信徒每年都去朝圣，朝圣总要对着那个方向，那方向似乎就是自己心中的依靠亦或是寄托。
玉器中国人似乎对他有特殊的感情，韩新月和楚雁潮的凄婉爱情；中年则痛惜于韩子奇的坎坷命运。
爱情的悲剧似乎是永恒的，就拿他永远被人所喜爱一样。两代人的爱情纠葛，就像我们这代人和长辈间的关系。韩子奇的真爱，他没能留住，命运似乎就这么注定。他和梁君璧的婚姻是基于重震奇珍斋的责任而结合的，不能说没有爱，却终究不是真爱，然后，跟他逃亡英国的师妹冰玉却勇于表露心迹，他们违背了穆斯林的教义结合了，本以为能冲破束缚去追求自己的幸福，却在幸福面前却步了，他们不能冲破教义，穆斯林的灵魂他们的骨里，这是生命的基因，于是，冰玉留下了他们的女儿新月，走了。可叹一代玉王最后没能有一段美满的婚姻，但是他离不开君璧，君璧也离不开她。我们现在到了老伴儿这个份儿上的夫妻，都会有一种超出爱情的感情，这种爱不单纯只是对爱的渴望，而是一种依靠，这辈子需要的依靠。是亲情。即使有一方先去了，他（她）的音容，还是另一个人活下去的依靠。树要有根才能活，人要有依靠才能活，这是一种信念，一个支撑点，拌着他（她）到生命的最后时刻。即使是真爱又如何，韩子奇和玉儿的爱情，在古老的中国，不是也逃脱不了伦理的束缚吗？伦理可怕的高压线。（不知道姐夫和妻妹之间的关系算不算，姑且这样说吧），但这两个悲剧又有不同的意义，前者是韩的懦弱，而后者确是经过了抗争，这也预示着中国社会那种顽固的感叹命运的无情和不可逾越。韩新月那样一个品学兼优的、温柔、韧性、执著的女孩儿，命运真的那样会弄人，似无论她多么好，却逃不过命运那双手，先天性心脏病，再高明的医生也无力挽回她年轻的生命。而新月与楚雁潮的爱情，是凄美的，读到新月之死（月落篇章），我禁不住流泪，就那个雨天，也似老天为新月所留之泪。我作为读者总是会埋怨不应该把她给写死了，中国人固有的观念也是美满的结局。霍达没有这么做，用她自己的话来说，就是“只是因为这些人物一旦活起来，我就身不由己，我不能干涉他们，我们只能按照他们运行的轨道前进。是他们主宰了我，而不是相反。必须真正理解“历史无情”这四个字。就这样谁也不能改变历史、伪造历史。”
楚雁潮用诗人一般的浪漫向新月表达了爱慕，可是他的爱情不允许用怜悯这低贱的词来形容，他的爱，就是爱。就这样没有宗教的阻隔，没有家庭的压迫。原本可以享受燕大湖光雁塔的新月却撒手人寰，现在阴阳两隔的他们，楚雁潮只能在墓地前zh追忆着自己的爱情。.
月与玉的穿插，跨越时空，让我游荡在两代人之间，感动着两段感动。感痛奇珍斋的兴衰，韩子奇的人生经历，韩太太的辛酸与无奈，韩天星的哏直，陈淑彦的贤惠，梁冰玉的倔强与遗憾……就这样一个个血肉丰满的角色汇成了一个曲折感人的故事。
我觉得整书给我的一个很总体的感觉是：首先，作为一个有血有肉的人，来到这个世界上，在精神世界需要追求着崇高无尚的东西，爱情、事业，那种执著，在我们每一个活着的人身上都是财富，我被那种执著感动，希望自己也可以积极经营人生。但是，同时，人总是不能摆脱时代、历史、环境的束缚，个人如何努力，有时候，很多东西是逃不脱的。所以，我想正如我如今总感觉很多的不如意一样，我敬畏命运，我告诉自己，世界上很多事情不能强求，不是什么都可以随心所欲，这样反而容易坦然。但是，人在命运的掌握中的搏击本身就是一种震撼，我想这样的人生，它结束的时候将无悔，坦然。希望自己从这本书中，学会执著追求生活中真挚的东西，同时，面对命运中不可摆脱的东西，做到坦然。敬畏不等于低头。
思想正经受着强烈的冲击吧。
爱情和事业、名声荣誉，究竟如何取舍？人恶魔永远找不到平衡，我也曾尝试着替韩子奇进行过选择，但纠结始终，就是没有答案。当我看到他放弃玉儿，代表爱情的玉儿，决定留在碧儿身边，这样守着自己的承诺，背起自己的使命，护着无爱的婚姻时，我真不知是褒是贬。人世间真的存在这种既错又对的事情在啊！
韩新月的死是悲是喜，也很难说。那么可心的一个美人儿，集所有的宠耀在一身，有才华有理想，大好的如花年岁，但香消玉殒。他和楚雁潮的爱情是没有错，伊斯兰的教规是也没有错，这道无形的鸿沟却横亘是在心心相印的人之间。她们每进一步，我都只能是含着泪祝福。明明知道没有结果，痴情的男子却坚持爱着那个人，一直到最后，拉着小提琴自己在已经没有任何标记的新月埋身之处。凄美的结局，伴着凄美的《梁祝》，不是煽情，就是从心底叫人心痛，真真切切的痛！一个个血肉丰满的角色汇成了一个曲折感人的故事。
