中国人的特性——看《兴唐传》有感
暂时看到秦琼发配北平府一节
秦琼作为中华大地两对著名门神之一(另一对是关张),从来都给人以“赛专诸,似孟尝”的正面形象。可是从解救上官狄的那部分来看,真可以看出好多中国人的许多特性潜规则来,看人性,真的不需要柏杨归纳的,作为明清甚至唐宋的许多小说传奇,稍加归纳也有不少。
1、中国人缺fa治
虽说是误杀,但秦琼的杀人罪是铁定无疑的,可他首先因为自己的美名,发配时由自己朋友看管,整个过程仿佛游山玩水,公费旅游,简直比带薪假期还要好;然后继续是美名,大家都帮他想着求情或者减刑的方法。
2、中国人靠关系
书中还堂而皇之地讨论拿贿赂求后宫,“后宫喜欢明珠”“我这里刚好有啊”——其理所当然的语气,也就难怪如今读书就业都学着书中的法子了。秦琼都这样,何况是平民呢?
3、中国人理财差
占山为王的行径,在当时社会也属正常,但拦路所得,或是轻易地大吃大喝消费,或是慷慨仗义地送人,没了又继续拦路,这种低端的生存模式,直到近代湘西等地都有,你说明清出现资本主义萌芽,但谁能保证继续发展下去,不被这堆人极其廉价地毁掉?
4、中国人善谎言
秦琼为了面子,可以欺骗单雄信卖马匹,为了帮人,可以欺骗大羊山众人拿珍珠;同时中国人也接受这一欺骗的规则,秦琼被王家老店骗了住费,宁愿卖锏还账,单雄信知道秦琼真人,还忙不迭地赔礼认罪——换成国外的小说,早就拔剑决斗了。
5、中国人重名利
儒家文化利用等级和潜规则,把中国人按一种很死板的方式管理下来。秦琼作为当时的楷模,深得周边地区人民爱戴,并成为历代学习的模范。“学成文武艺,货与帝王家”,所有的名利都铨在顶级阶层手里,秦琼这种缺乏人味的样板工程,换到当今也有不少。
类似的还有若干演义类的书籍,受众都是中低层人群。无论是听说书,或是看戏读书,这些固有的观念,很容易就扎根在各位朴素的中国人心中。相比之下,国外的很多小说似乎没有太多类似的潜规则熏染国人,文化的差别立马体现了。
秦琼作为中华大地两对著名门神之一(另一对是关张),从来都给人以“赛专诸,似孟尝”的正面形象。可是从解救上官狄的那部分来看,真可以看出好多中国人的许多特性潜规则来,看人性,真的不需要柏杨归纳的,作为明清甚至唐宋的许多小说传奇,稍加归纳也有不少。
1、中国人缺fa治
虽说是误杀,但秦琼的杀人罪是铁定无疑的,可他首先因为自己的美名,发配时由自己朋友看管,整个过程仿佛游山玩水,公费旅游,简直比带薪假期还要好;然后继续是美名,大家都帮他想着求情或者减刑的方法。
2、中国人靠关系
书中还堂而皇之地讨论拿贿赂求后宫,“后宫喜欢明珠”“我这里刚好有啊”——其理所当然的语气,也就难怪如今读书就业都学着书中的法子了。秦琼都这样,何况是平民呢?
3、中国人理财差
占山为王的行径,在当时社会也属正常,但拦路所得,或是轻易地大吃大喝消费,或是慷慨仗义地送人,没了又继续拦路,这种低端的生存模式,直到近代湘西等地都有,你说明清出现资本主义萌芽,但谁能保证继续发展下去,不被这堆人极其廉价地毁掉?
4、中国人善谎言
秦琼为了面子,可以欺骗单雄信卖马匹,为了帮人,可以欺骗大羊山众人拿珍珠;同时中国人也接受这一欺骗的规则,秦琼被王家老店骗了住费,宁愿卖锏还账,单雄信知道秦琼真人,还忙不迭地赔礼认罪——换成国外的小说,早就拔剑决斗了。
5、中国人重名利
儒家文化利用等级和潜规则,把中国人按一种很死板的方式管理下来。秦琼作为当时的楷模,深得周边地区人民爱戴,并成为历代学习的模范。“学成文武艺,货与帝王家”,所有的名利都铨在顶级阶层手里,秦琼这种缺乏人味的样板工程,换到当今也有不少。
类似的还有若干演义类的书籍,受众都是中低层人群。无论是听说书,或是看戏读书,这些固有的观念,很容易就扎根在各位朴素的中国人心中。相比之下,国外的很多小说似乎没有太多类似的潜规则熏染国人,文化的差别立马体现了。
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