学而为何

前不久，我与一个交往了5年的好朋友个席断交了。绝交起源于我们之间的一次争论。朋友是学经济管理的，言语之间常常流露出对美好生存手段的无限向往，而本人是学文学专业的，说话不免浪漫气息、“不现实”。“着眼于实际”与“不现实”之间发生了强烈的碰撞，碰得乌烟瘴气，弄得不欢而散。朋友称“搞哲学的都是疯子”，我回以“对不公正的现象进行批判是对人自身的一种反思”，朋友驳斥“先不要反思别人，先把自己养活再说，连自己都养不活，还批评别人，幼稚……”听完朋友这番话，我知道这绝交是绝定了。

这位我的朋友和我都还正在接受大学教育，我想知识分子我们还算不上，就暂以准知识分子自居。我对朋友的言论甚感震惊，身为一个当代学生，当代公民，居然还有这种反人类反终极关怀的思想，难怪80后、90后会被人非议，我终于明白并不偏颇了。

最近读完《中国男》上半部，内心起了圈圈涟漪，不禁反复追问自己：来到这个世界20余载，读书14余载，我活着的目的是什么，我读书的目的是什么？我们这一代，从小到大只知道分数愈高愈好，表扬得得愈多愈好，读书其实就是为了炫耀，为了满足一种虚荣感。知道最近一两年，以为快走到人生的又一个十字路口，我不得不向自己寻求一个明确的答复：我为何而求学。

《中国男》从中国近代圈出41位可歌可泣的历史人物，有皇帝，军阀，官吏，学者，革命家，乞丐等等，以人性的笔触还原历史的真相，通过这41个人，勾勒了中国近代历史的清晰轮廓。一些在主流意识里被认为是反面教材，紊乱人心的任务，在作者的阐释视野里得到了公正的评价。作者反对片面的进步历史英雄观，而把历史人物的“实践”与其思想精神境界相结合作为参照来评判历史，给人的不仅是耳目一新，更是把人引向深层的自我反省，同时也于帮助我们树立一种不失偏颇的历史观有益。因此读完此书，我的内心脑海里不知留下了多少感叹与惊讶——原来因为我们国家的不自信，我们一直有着一段被累累阉割的历史。我最感到惊讶，痛心与气愤的是看完武训的那一章，这个30年如一日靠行乞建起三所义学的贫苦农民的名字，居然在我们的教科书上没有占有2个空格的位置，这样对教育顶礼膜拜的圣人，居然很少有80后的学生听闻，何等的悲哀。我们的温总理被人称颂为是很热爱很重视教育事业的总理，然而就是这样热爱教育事业的总理，也只能投入不到4%GDP教育经费投入，与政府行政支出经费比是土丘于泰山。看看隔海相望，至今与我们有着复杂情感联系的日本，美国投下2枚原子弹后，这个国家成为灰烬，然而短短20多年，毅然崛起成为东方翘楚，原因何在？日本的成人，宁可一日一餐，节约资金投资教育，因为他们真正懂得教育兴国，这个理念已经溶于他们的骨髓。然而我们什么时候才看得到未来的那桶金子呢？如今的高校校园，愈来愈富丽堂皇：图书馆的面积规模很大，藏书却不堪启齿，有大片大片的停车场，学生们却因为自习室不够而不能上自习……看得见的强大日益丰富，思想精神却日益衰弱。而最可悲\真正可悲的是，人们却醉心于这场“盛世”的狂欢。

《中国男》一书打破传统的正面叙事，讲述了历史人物背后不为人知的经历与故事，不仅仅提供了新的历史视野，同时重视精神层面的解读，不失偏颇。于我个人而言，它也多少解答我的人生疑惑。一个人不能终日惶惶，而要有所信仰，求学为自己的信仰而求，才是真正的知识分子。