李泽厚的思想史

李泽厚的三本思想史（古代、近代和现代）主要是50年代和70年代末-80年代末这两段时期文章的合集，读起来总有些不连贯的感觉，跳跃性较强，不过他的文笔和看问题的深度，可以弥补这些不足。李泽厚写的思想史属于“六经注我”式的写法，“总体而言，以文化为本位，以艺术为根据，以审美和人文思潮为主线，构建了李泽厚历史观的基本框架。”在这本《中国古代思想史》中，他自己创造了很多概念，诸如“文化-心理结构”、“实用理性”、“乐感文化”，从众多的史料、人物、经典中去论证这些观点，做到了逻辑自洽，能让人信服，虽然他自己说更喜欢庄子，但无法否定儒学在中国思想史中的重要地位，孔子开创的儒学已经成了中华民族的文化心理结构，人是用而不知，这对儒学人文价值的恢复起了作用，李泽厚常常提到“历史的二律背反”，主要评价历史不能一刀切，要有辩证思维，以此对历史人物以及代表的文化思潮，评价比较中肯，肯定其开拓中的积极作用，也指出其落后的阻碍作用。若论不足之处，也是由于其所写历史的方式，“历史仿佛光荣榜，不是谁都可以轻易上榜的”，只涉及了部分历史人物和经典，被提到的人物和经典也是取其部分思想，有些甚至没有提到，都是框架式的概述。这是思想家的思想史，是李泽厚的思想史。