"华德福教育"将给中国带来什么？
华德福教育把人生目标放在比考大学、找好工作更高的位置上
生活不是高中毕业以后才开始的，重要的是帮助孩子准备好迎接生活的挑战
在构建和谐社会的教育理念多元化的环境中，华德福教育提供了一种明智的选择
华德福教育 将给中国带来什么？
中国教育报 记者 杨咏梅
什么是华德福教育？
华德福 (Waldorf Education) 是起源于德国、在世界各地已有80多年实践历史的一种完整而独立的教育体系。目前中国大陆有四个人到英美等国学习过华德福教育课程，其中北京的吴蓓放弃了大学教师的职位成为宣传华德福教育的自由职业者，成都的黄晓星、张俐和李泽武在成都郊区创办了中国第一所华德福幼儿园和华德福学校。那里有十几个学生，还有十几个边工作边学习的志愿者。志愿者们来自全国各地，共同点是“我们喜欢华德福”。
但是，当我问及什么是华德福教育时，答案却是丰富多样的：
华德福教育是注重人的头、心、手的整体发展的教育。
是尊重不同文化和个体，注重人的个性化发展的教育。
是真正开放的、自由的、没有教条的教育。
是倡导尊重孩子的人格独立的教育。
是全面和谐的人的教育。
是保护孩子的天性，让孩子成为孩子的教育。
是崇尚人与自然、人与人、人与自己的精神世界的和谐发展的，艺术化的教育。
华德福教育帮助孩子准备面对生活的挑战和自己的成长。
华德福教育不仅是一种教育理念更是一种生活方式。
华德福学校的学生都不使用教科书，每个年级的学生都在老师的指导下编写自己的教材，配上插画、图表和标本等。
华德福学校环境教育是融在每一天的生活中的，每一所华德福学校都有农场，学生每天都有户外活动，每周都有园艺活动……
目前中国出版了四本有关华德福教育的书，获得华德福教育硕士学位的黄晓星的《迈向个性的教育》、到广西农村实践华德福教育的德国青年卢安克的《与孩子的天性合作》，当了13年乡村教师的李泽武的《我到英格兰学师范》和吴蓓的《英格兰的落叶》。看了他们的书，我更想去成都看看——
华德福学校什么样？
坐落在成都城郊、被农田和绿树环抱的这个院落，有秋千、沙坑、水塘、花坛，有小狗跑来跑去，有木工房、图书室，教室里有一台钢琴，没有电视，电脑也只是老师们使用。乒乓球台和餐桌就放在四面通风的一个大木棚子里，吃完饭老师和学生都要自己洗自己的碗。围墙外有菜地，边上的垃圾堆分成可以用来堆肥的有机物和废弃物。厕所很干净，里面有一个装满水的大桶，需要用水瓢舀水冲厕所——总之，不太像一个我们印象中规规矩矩的学校。
想参观幼儿园时我被拒绝了，因为正好是孩子们的自由玩耍时间，老师不希望孩子们被陌生人打扰。那就去听听小学的课吧。
小学部一共有六个孩子，都在三、四年级的年龄段，于是就混编成了一个班。李泽武先收昨天的数学作业，既不表扬谁做得好，做错了的同学也只是纠正而不批评。读古诗《木兰花》时孩子们大声吟读，有的摇头晃脑，有的手舞足蹈，有的简直就唱了起来，那就上音乐课吧。会弹钢琴的菊子主动要求伴奏，每个孩子都选择一样打击乐器，和着旋律轻轻地敲、大声地唱，歌声在教室里快乐地回荡。唱了歌还要跳舞，学生、老师、听课的志愿者和家长都来跳，围成圆圈，唱着英语课上学过的歌谣，前行，后退，你鞠躬，我还礼，好不快乐！
英语课由黄晓星上，一开始大家都站着，一边做动作一边背英语歌谣，声音由小而大，反复多次。然后唱歌，句式一样，每个孩子可以扮演自己喜欢的动物，用不同动物的不同叫声来轮流替换歌词。唱够了，到黑板上来写写歌里唱到了哪些动物？有两个孩子不肯去，他也不勉强，丢一个粉笔头过去，就在桌子上写吧。整个过程黄晓星一直充满激情，而且几乎全是用英语和孩子们交流，孩子们都听得懂，但其中一个男孩从不回答问题，集体念时也只是小声嘟囔。课下一问，黄晓星认为孩子其实能很快适应双语教学环境的，但是他妈妈老是当着孩子的面说“他跟不上的”，给了孩子很不好的暗示。
今天的数学课要学习钱的计算，怎么学？买菜去！先去食堂问问师傅需要什么菜，李泽武领着孩子们拎着菜篮子直奔附近的农贸市场，回来时每个孩子在本子上写下自己买了什么菜，各自多少钱，一共多少钱，然后画上美丽的花边和图案，一页课本就这样完成了。
没有教科书，是华德福学校的特色之一。李泽武介绍说，比如四年级的地理课，可以让每个学生先从自己的床的位子开始，把自己的家、学校和周围的地理位置画出来，再扩展到本镇和本县或本市。最后，每人都制作一份介绍当地的地形、气候和人物风情等的导游地图和导游小册子。学生的想象力和创造力在制作教材的过程中得到充分发挥，学习变成一个创造的过程。
一次工作例会 一个细节
周四晚上，是全世界华德福学校的工作例会时间，我去学校那天正好是周四，于是有机会旁听了一次很特别的工作例会。
华德福学校不设立校长或主任，学校由教师们集体管理，所以他们开会时没有领导讲话这个环节。主持会议的李泽武请每个人谈谈这一周遇到的问题和自己的进步。协助幼儿园工作的志愿者胡伟和说，有一天淘气的闹闹用矿泉水瓶子朝小朋友滋水，劝说不听，他就把瓶子夺了过来，结果闹闹大哭一场，回家还跟妈妈说再也不来幼儿园了。胡伟和后悔自己当时不该那么急躁，可又不知应该怎么处理好。于是大家纷纷发表自己的看法：
“对幼儿来说，抢走他心爱的玩具，就像摘走他的胳膊一样，制止他应该有一个过程，比如拿一件东西和他交换。”
“我觉得应该站在闹闹的立场上，把自己当作他，体验他当时为什么这么愤怒。”
“教育是面对人的艺术，每个孩子每天都会出现不同的问题，老师不能跟着孩子的情绪走，当你不确定自己要做什么之前，宁可什么也不做，给孩子一点时间，也给自己一点时间。”
“不过，对从来没有听过NO的孩子来说，这也是一次难得的、必要的体验。”
“就像有的孩子穿拖鞋来上课，老师的态度就一定要坚决。”
“闹闹和小朋友玩儿时动不动就说‘我打死你’，很显然他在家里看电视看得太多了，咱们以后在入园协议上应该对孩子回家看电视提出适当的限制，争取家长的配合。”
“闹闹不来的这两天，少了好多麻烦。”
“闹闹不来我们固然轻松了，但从孩子的角度想想，这样的孩子尤其需要华德福教育，而且这对我们也是一个挑战，不应该放弃他。”
“对，孩子每天都在成长，我们也应该每天都有新的生命。有爱，才能成长。”
最后张俐介绍了一个华德福老师常用的方法——每天晚上临睡前，想一遍你班上最闹的那个孩子，不带任何评价，想想他长什么样？喜欢干什么？怎么说话的？高兴或生气的时候什么样……试试看第二天再面对他时会不会不再束手无策。
和这次例会同样令我难忘的，还有第二天园艺活动时的一个细节。
幼儿园孩子们的园艺活动是到菜地去摘菜，中午食堂吃不完的，孩子们还可以带回家，让爸爸妈妈分享自己的劳动成果。小不点们换上胶鞋，拎着菜筐，哼唱着“春天在哪里”来到围墙外的菜地。经过一个田埂间的小沟时，其其有点害怕：“远斌叔叔抱我！”远斌并未马上满足其其的求助，鼓励他说：“你自己过去，你可以过去的。”当其其战战兢兢地通过那道对幼小的他来说颇具挑战的沟坎时，远斌张开双臂护卫在一旁。这一刹那，远斌用他的动作无声地诠释了华德福教育的一个原则——让孩子自己成长。
理想的教育遇到了现实的问题
黄晓星和张俐夫妇在英国、美国华德福学校学习、工作了8年，他们回国的目的很单纯，就是回到家乡实践自己的华德福教育理想。他们相信在中国日益走向和谐社会的今天，华德福教育将是教育多元化环境中人们的明智选择。
他们遇到的第一个问题，是家长们几乎百分之百地问：
“我完全理解和支持华德福教育的理念，我相信华德福学校是最理想的学校，也是我要找的学校，但是，如果我把孩子送来这里上学，孩子高中毕业考不上大学，怎么办？”
于是黄晓星反问道：“如果你把孩子送到一所公立或私立学校，到时候考不上大学，又怎么办？”
黄晓星说，生活不是高中毕业以后才开始的，当前的教育往往把目标锁定在社会的需要、就业的需要、政府的需要、父母的需要等基础上，甚至把教育简单化为谋求生计的准备阶段，只注重知识的、技能的培养，最多关心到学生的心理健康或习性养成方面，普遍缺乏人文精神的关怀，大部分学生毕业进入社会之后，为了生计而疲于工作，彻底忘记了生活，忘记了自我。缺乏人文精神的生活，无论物质上是丰富还是贫乏，都会陷入极度的空虚。
而华德福教育把启发孩子寻求自我当作教育的最终目标，比如老师会因为孩子打架或冲突而把课停下来调解矛盾，让孩子互相理解冲突的根源，互相道歉并握手，再次成为好朋友。华德福老师眼中没有所谓的优秀生或差生，不以学习成绩来评价孩子，因为孩子能不能考上大学都要面对生活，不论考大学失败找不到好工作，还是考上好大学找到好工作，都要面临来自生活的挑战。有些人注意到了华德福学校充满友情、爱心、关怀、温暖、和谐和合作的气氛，怀疑孩子在这种人造的温室里长大，以后如何适应竞争激烈的社会环境。其实，华德福教育的目标比考大学找好工作更高，它是帮助孩子准备好迎接生活的挑战。华德福学校的毕业生也有可能考不上大学，但他至少学习了该学的东西，充分享受了学习的自由和乐趣，而不是对十二年寒窗苦读不堪回首。
刚刚从瑞士参加国际华德福幼儿教育大会回来的张俐说，很多外国人认为华德福教育不可能在中国开展，但她坚信随着经济和文化的发展，越来越多的中国人开始思考生活的意义、教育的意义，越来越多的家长开始寻求更适合孩子天性的学校。而华德福教育是不断发展、不断创新的教育体系，每个国家都可以建立具有自己的传统特色、文化特色、地域特色和民族特色的华德福教学校。
张俐认为，很多人对华德福教育有兴趣但存有一些误区，认为华德福教育没有考试、不主张竞争、不进行早期教育，不适合中国的实际，是一个美好的梦。其实华德福教育不主张的是刻板的、形式化、标准化的考试，而通过学生们的作业、表演、手工作品等方式展示教育成效；主张建立个人在群体中的责任感，建立合作精神，反对学生之间的恶性竞争；注重研究幼儿的行为发展和心理塑造，反对从胎教开始进行单纯的智力开发。张俐说，华德福教育日本、香港、台湾等考试压力很大的地方都能蓬勃发展起来，相信在我们这儿也能从梦想变成现实。
华德福教育，能给中国带来什么？
华德福教育在中国才刚刚萌芽，这个问题似乎应该留给时间来回答。华南师范大学的袁爱玲教授认为，华德福教育关注人、关注个体、关注人所处的生态环境、关注人的心灵和人生价值，具有一种点亮受教育者生命之火、焕发出巨大心理能量的功能，与忽略人的心灵需求、人生目标、人生意义和价值的应试教育形成了鲜明的对比。华德福教育不是空想的“主义”，而是通过发展人积极的一面，培养对自我发展和社会生活负责的人，充分体现了后现代主义教育所强调的人文性、多元性、情景性、复杂性、非体系性等特征，对扭转极端程度的应试教育所引发的种种问题具有积极的重大的现实借鉴意义。
美国作家、诺贝尔文学奖获得者索尔·贝洛曾说过：“如果我有一个学龄孩子，一定送他去华德福学校学习。”
也许我们的孩子暂时进不了华德福学校，但我们的老师们能不能从华德福教育中得到一些启发，尝试从一个新的视角、用另一种眼光看待孩子的成长呢？
生活不是高中毕业以后才开始的，重要的是帮助孩子准备好迎接生活的挑战
在构建和谐社会的教育理念多元化的环境中，华德福教育提供了一种明智的选择
华德福教育 将给中国带来什么？
中国教育报 记者 杨咏梅
什么是华德福教育？
华德福 (Waldorf Education) 是起源于德国、在世界各地已有80多年实践历史的一种完整而独立的教育体系。目前中国大陆有四个人到英美等国学习过华德福教育课程，其中北京的吴蓓放弃了大学教师的职位成为宣传华德福教育的自由职业者，成都的黄晓星、张俐和李泽武在成都郊区创办了中国第一所华德福幼儿园和华德福学校。那里有十几个学生，还有十几个边工作边学习的志愿者。志愿者们来自全国各地，共同点是“我们喜欢华德福”。
但是，当我问及什么是华德福教育时，答案却是丰富多样的：
华德福教育是注重人的头、心、手的整体发展的教育。
是尊重不同文化和个体，注重人的个性化发展的教育。
是真正开放的、自由的、没有教条的教育。
是倡导尊重孩子的人格独立的教育。
是全面和谐的人的教育。
是保护孩子的天性，让孩子成为孩子的教育。
是崇尚人与自然、人与人、人与自己的精神世界的和谐发展的，艺术化的教育。
华德福教育帮助孩子准备面对生活的挑战和自己的成长。
华德福教育不仅是一种教育理念更是一种生活方式。
华德福学校的学生都不使用教科书，每个年级的学生都在老师的指导下编写自己的教材，配上插画、图表和标本等。
华德福学校环境教育是融在每一天的生活中的，每一所华德福学校都有农场，学生每天都有户外活动，每周都有园艺活动……
目前中国出版了四本有关华德福教育的书，获得华德福教育硕士学位的黄晓星的《迈向个性的教育》、到广西农村实践华德福教育的德国青年卢安克的《与孩子的天性合作》，当了13年乡村教师的李泽武的《我到英格兰学师范》和吴蓓的《英格兰的落叶》。看了他们的书，我更想去成都看看——
华德福学校什么样？
坐落在成都城郊、被农田和绿树环抱的这个院落，有秋千、沙坑、水塘、花坛，有小狗跑来跑去，有木工房、图书室，教室里有一台钢琴，没有电视，电脑也只是老师们使用。乒乓球台和餐桌就放在四面通风的一个大木棚子里，吃完饭老师和学生都要自己洗自己的碗。围墙外有菜地，边上的垃圾堆分成可以用来堆肥的有机物和废弃物。厕所很干净，里面有一个装满水的大桶，需要用水瓢舀水冲厕所——总之，不太像一个我们印象中规规矩矩的学校。
想参观幼儿园时我被拒绝了，因为正好是孩子们的自由玩耍时间，老师不希望孩子们被陌生人打扰。那就去听听小学的课吧。
小学部一共有六个孩子，都在三、四年级的年龄段，于是就混编成了一个班。李泽武先收昨天的数学作业，既不表扬谁做得好，做错了的同学也只是纠正而不批评。读古诗《木兰花》时孩子们大声吟读，有的摇头晃脑，有的手舞足蹈，有的简直就唱了起来，那就上音乐课吧。会弹钢琴的菊子主动要求伴奏，每个孩子都选择一样打击乐器，和着旋律轻轻地敲、大声地唱，歌声在教室里快乐地回荡。唱了歌还要跳舞，学生、老师、听课的志愿者和家长都来跳，围成圆圈，唱着英语课上学过的歌谣，前行，后退，你鞠躬，我还礼，好不快乐！
英语课由黄晓星上，一开始大家都站着，一边做动作一边背英语歌谣，声音由小而大，反复多次。然后唱歌，句式一样，每个孩子可以扮演自己喜欢的动物，用不同动物的不同叫声来轮流替换歌词。唱够了，到黑板上来写写歌里唱到了哪些动物？有两个孩子不肯去，他也不勉强，丢一个粉笔头过去，就在桌子上写吧。整个过程黄晓星一直充满激情，而且几乎全是用英语和孩子们交流，孩子们都听得懂，但其中一个男孩从不回答问题，集体念时也只是小声嘟囔。课下一问，黄晓星认为孩子其实能很快适应双语教学环境的，但是他妈妈老是当着孩子的面说“他跟不上的”，给了孩子很不好的暗示。
今天的数学课要学习钱的计算，怎么学？买菜去！先去食堂问问师傅需要什么菜，李泽武领着孩子们拎着菜篮子直奔附近的农贸市场，回来时每个孩子在本子上写下自己买了什么菜，各自多少钱，一共多少钱，然后画上美丽的花边和图案，一页课本就这样完成了。
没有教科书，是华德福学校的特色之一。李泽武介绍说，比如四年级的地理课，可以让每个学生先从自己的床的位子开始，把自己的家、学校和周围的地理位置画出来，再扩展到本镇和本县或本市。最后，每人都制作一份介绍当地的地形、气候和人物风情等的导游地图和导游小册子。学生的想象力和创造力在制作教材的过程中得到充分发挥，学习变成一个创造的过程。
一次工作例会 一个细节
周四晚上，是全世界华德福学校的工作例会时间，我去学校那天正好是周四，于是有机会旁听了一次很特别的工作例会。
华德福学校不设立校长或主任，学校由教师们集体管理，所以他们开会时没有领导讲话这个环节。主持会议的李泽武请每个人谈谈这一周遇到的问题和自己的进步。协助幼儿园工作的志愿者胡伟和说，有一天淘气的闹闹用矿泉水瓶子朝小朋友滋水，劝说不听，他就把瓶子夺了过来，结果闹闹大哭一场，回家还跟妈妈说再也不来幼儿园了。胡伟和后悔自己当时不该那么急躁，可又不知应该怎么处理好。于是大家纷纷发表自己的看法：
“对幼儿来说，抢走他心爱的玩具，就像摘走他的胳膊一样，制止他应该有一个过程，比如拿一件东西和他交换。”
“我觉得应该站在闹闹的立场上，把自己当作他，体验他当时为什么这么愤怒。”
“教育是面对人的艺术，每个孩子每天都会出现不同的问题，老师不能跟着孩子的情绪走，当你不确定自己要做什么之前，宁可什么也不做，给孩子一点时间，也给自己一点时间。”
“不过，对从来没有听过NO的孩子来说，这也是一次难得的、必要的体验。”
“就像有的孩子穿拖鞋来上课，老师的态度就一定要坚决。”
“闹闹和小朋友玩儿时动不动就说‘我打死你’，很显然他在家里看电视看得太多了，咱们以后在入园协议上应该对孩子回家看电视提出适当的限制，争取家长的配合。”
“闹闹不来的这两天，少了好多麻烦。”
“闹闹不来我们固然轻松了，但从孩子的角度想想，这样的孩子尤其需要华德福教育，而且这对我们也是一个挑战，不应该放弃他。”
“对，孩子每天都在成长，我们也应该每天都有新的生命。有爱，才能成长。”
最后张俐介绍了一个华德福老师常用的方法——每天晚上临睡前，想一遍你班上最闹的那个孩子，不带任何评价，想想他长什么样？喜欢干什么？怎么说话的？高兴或生气的时候什么样……试试看第二天再面对他时会不会不再束手无策。
和这次例会同样令我难忘的，还有第二天园艺活动时的一个细节。
幼儿园孩子们的园艺活动是到菜地去摘菜，中午食堂吃不完的，孩子们还可以带回家，让爸爸妈妈分享自己的劳动成果。小不点们换上胶鞋，拎着菜筐，哼唱着“春天在哪里”来到围墙外的菜地。经过一个田埂间的小沟时，其其有点害怕：“远斌叔叔抱我！”远斌并未马上满足其其的求助，鼓励他说：“你自己过去，你可以过去的。”当其其战战兢兢地通过那道对幼小的他来说颇具挑战的沟坎时，远斌张开双臂护卫在一旁。这一刹那，远斌用他的动作无声地诠释了华德福教育的一个原则——让孩子自己成长。
理想的教育遇到了现实的问题
黄晓星和张俐夫妇在英国、美国华德福学校学习、工作了8年，他们回国的目的很单纯，就是回到家乡实践自己的华德福教育理想。他们相信在中国日益走向和谐社会的今天，华德福教育将是教育多元化环境中人们的明智选择。
他们遇到的第一个问题，是家长们几乎百分之百地问：
“我完全理解和支持华德福教育的理念，我相信华德福学校是最理想的学校，也是我要找的学校，但是，如果我把孩子送来这里上学，孩子高中毕业考不上大学，怎么办？”
于是黄晓星反问道：“如果你把孩子送到一所公立或私立学校，到时候考不上大学，又怎么办？”
黄晓星说，生活不是高中毕业以后才开始的，当前的教育往往把目标锁定在社会的需要、就业的需要、政府的需要、父母的需要等基础上，甚至把教育简单化为谋求生计的准备阶段，只注重知识的、技能的培养，最多关心到学生的心理健康或习性养成方面，普遍缺乏人文精神的关怀，大部分学生毕业进入社会之后，为了生计而疲于工作，彻底忘记了生活，忘记了自我。缺乏人文精神的生活，无论物质上是丰富还是贫乏，都会陷入极度的空虚。
而华德福教育把启发孩子寻求自我当作教育的最终目标，比如老师会因为孩子打架或冲突而把课停下来调解矛盾，让孩子互相理解冲突的根源，互相道歉并握手，再次成为好朋友。华德福老师眼中没有所谓的优秀生或差生，不以学习成绩来评价孩子，因为孩子能不能考上大学都要面对生活，不论考大学失败找不到好工作，还是考上好大学找到好工作，都要面临来自生活的挑战。有些人注意到了华德福学校充满友情、爱心、关怀、温暖、和谐和合作的气氛，怀疑孩子在这种人造的温室里长大，以后如何适应竞争激烈的社会环境。其实，华德福教育的目标比考大学找好工作更高，它是帮助孩子准备好迎接生活的挑战。华德福学校的毕业生也有可能考不上大学，但他至少学习了该学的东西，充分享受了学习的自由和乐趣，而不是对十二年寒窗苦读不堪回首。
刚刚从瑞士参加国际华德福幼儿教育大会回来的张俐说，很多外国人认为华德福教育不可能在中国开展，但她坚信随着经济和文化的发展，越来越多的中国人开始思考生活的意义、教育的意义，越来越多的家长开始寻求更适合孩子天性的学校。而华德福教育是不断发展、不断创新的教育体系，每个国家都可以建立具有自己的传统特色、文化特色、地域特色和民族特色的华德福教学校。
张俐认为，很多人对华德福教育有兴趣但存有一些误区，认为华德福教育没有考试、不主张竞争、不进行早期教育，不适合中国的实际，是一个美好的梦。其实华德福教育不主张的是刻板的、形式化、标准化的考试，而通过学生们的作业、表演、手工作品等方式展示教育成效；主张建立个人在群体中的责任感，建立合作精神，反对学生之间的恶性竞争；注重研究幼儿的行为发展和心理塑造，反对从胎教开始进行单纯的智力开发。张俐说，华德福教育日本、香港、台湾等考试压力很大的地方都能蓬勃发展起来，相信在我们这儿也能从梦想变成现实。
华德福教育，能给中国带来什么？
华德福教育在中国才刚刚萌芽，这个问题似乎应该留给时间来回答。华南师范大学的袁爱玲教授认为，华德福教育关注人、关注个体、关注人所处的生态环境、关注人的心灵和人生价值，具有一种点亮受教育者生命之火、焕发出巨大心理能量的功能，与忽略人的心灵需求、人生目标、人生意义和价值的应试教育形成了鲜明的对比。华德福教育不是空想的“主义”，而是通过发展人积极的一面，培养对自我发展和社会生活负责的人，充分体现了后现代主义教育所强调的人文性、多元性、情景性、复杂性、非体系性等特征，对扭转极端程度的应试教育所引发的种种问题具有积极的重大的现实借鉴意义。
美国作家、诺贝尔文学奖获得者索尔·贝洛曾说过：“如果我有一个学龄孩子，一定送他去华德福学校学习。”
也许我们的孩子暂时进不了华德福学校，但我们的老师们能不能从华德福教育中得到一些启发，尝试从一个新的视角、用另一种眼光看待孩子的成长呢？
有关键情节透露
