[书评]《测谎仪》
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最近写论文，读得让我有些烦的政丿治伦丿理，我总怀疑一个再好的再完美的政丿治理论真的有可能诞生么？即使诞生了，它能真正实行么或者哪怕能实行机会的可能性有吗？
几周前，纪录片《掩埋》观后，一个观众饱含理性的声音和逻辑叙述了半天中丿西文化，提出一个动丿摇的问题，“难道我们中丿国文化的母体中真的就滋生不出像俄罗斯的良丿心那么一批同样与中丿国一样体丿制下，却坚守的知识分丿子吗？我们的伟大的中丿国文化真的没有蕴育出这样的种子吗？”导演却说了一句，“你不要忘了，中丿国从来就不是一个yanlunziyou的国丿家。”
“也许需要一场运动”
“马丿克丿思说，理论如果足够彻底，就可以直指人丿心。”
我们需要等待，等待自然的发生。康子当年没有等待，他站了出来，别人等的就是他这么一个符号，公羊学，一个暗语，魔力不知消失了没。
人们总希望是一场彻底的改丿革，彻底的，因为每一次对历丿史的批丿判都是xx不够彻底。所以一个符号的诞生，从来只是一个标记，文明史上一个标记，而不是一把刀子。标记好像是一盏灯，仅仅可以照丿亮黑丿暗的时代，让有胆识的人可以去追丿随，仅此而已，人们什么都做不了，历丿史上的和今天的人一样，只是有的人站出来了，可以让人们去相信仍然有正丿义良丿知的存在。但仅仅是站出来的人让他们那个时代的人相信，有。有什么？那种精丿神。但正像信丿仰一样，每个人都要自己去重新面对上丿帝，这不是一个宗丿教史能替代你去做的，我忽然觉得正丿义这种东西一样，因为正丿义本身就是一种信丿仰，只是信丿仰它需要极大的勇气以至牺丿牲的宗丿教精丿神。我上学期追问信丿仰的结论是，信丿仰不是用来言说的，是用来实践的。正丿义也一样。
昨晚ex跟我说某某事，我真的想了半天才意识到，啊，六丿月已经在我心中消失了。我在想起六丿月时，只会想起巨蟹座和众多的考丿试。当时我是正在看《测谎仪》，一个科幻小说，三年丿前买的，书是199丿8年出版的，封面设计的跟盗版的一样，让我一搁搁了三年都没动过。我看这个是因为觉得现在的政丿治理论都太缺乏想象力，我想从未来去思考。
测谎仪，一个摆脱了人类谎丿言的时代即将来临。
我现在只能写些随想，
1、 科学与政丿治。我一直对灵魂感兴趣，我一直希望有科学家可以证明灵魂真的存在，但不仅仅为了科学，更重要是对整个人类观念的彻底的颠丿覆，一个科学证明如果足够，我们将重新认识生命与宇丿宙。而这对政丿治的影响也将是颠丿覆性的。科学将不是仅仅作为文明史的一部分，而是直接改写文明史。也许人类的纯理性文明的发展不足以使他们再去重构一个好的政丿治生活，只能通过科学技术对人性这一品质的检测，才能让人们不得不诚实吗？通过工具让人们养成道丿德的品性，而非在发自本心，因为我们假定或者真的本心已经不可自发道丿德的东西了？
2、 天才与基因。昨天看书时，正好看了上周的南周，里面有版报道丿人造基因的事，让我觉得书中的某种预丿言必将一步步的实现。假如真的再造一个爱因斯坦，他老人家能为我们这个时代的人，为全人类做些什么呢？就像本书里彼得造出了测谎仪，改变了全世界，或者最后研究出抗衰老，人类可以永丿生？但我觉得造一个爱因斯坦，还不如尝试改变每一个人的基因，这是一个共同体，人类集体智慧水平和文明程度的进步，才是一个稳固进步的文明。一个天才或圣丿人的诞生本身还属于几千年的一种英雄神丿话。
3、 法丿律的悖论。法是人定的，所以法在天丿理之下。法并不是人和神定的契约，法只管人类的生活，不约束神。精丿神的神，也许就是神分有给人类的？所以人丿世丿间总是有一些事，按法丿律的判丿决，对他是不公的。法丿律往往只能对付一个简单的问题，而在面对一环套一环的复杂伦丿理关系时，就无力让人们心服口服。而法丿律与惩罚又是两回事，它们又该是什么关系？书中最后做了美国总统的大卫，年少时也是犯法，却没有得到那种惩罚，而是一种柔丿软的惩罚或者教育，改变了他的一生。而最后将彼得的天才大脑以治疗心理病的出于健康地考虑，改丿造了他的大脑，使他变得不那么聪明了——他的妻子开始不能接受，自己爱上的天才现在居然比自己还笨，但却发现彼得确实比以前更温柔了，于是她又重新爱上了他——读到这，我确实心酸的。天才与正常的幸福就是悖论。
4、 “哲人就是脱离了人丿间世的人。”天才也一样。但人们总是不能忍丿受脱离了他们这个世界的人，总要以好心肠拉那些超脱的人回来。彼得就是这样。
几周前，纪录片《掩埋》观后，一个观众饱含理性的声音和逻辑叙述了半天中丿西文化，提出一个动丿摇的问题，“难道我们中丿国文化的母体中真的就滋生不出像俄罗斯的良丿心那么一批同样与中丿国一样体丿制下，却坚守的知识分丿子吗？我们的伟大的中丿国文化真的没有蕴育出这样的种子吗？”导演却说了一句，“你不要忘了，中丿国从来就不是一个yanlunziyou的国丿家。”
“也许需要一场运动”
“马丿克丿思说，理论如果足够彻底，就可以直指人丿心。”
我们需要等待，等待自然的发生。康子当年没有等待，他站了出来，别人等的就是他这么一个符号，公羊学，一个暗语，魔力不知消失了没。
人们总希望是一场彻底的改丿革，彻底的，因为每一次对历丿史的批丿判都是xx不够彻底。所以一个符号的诞生，从来只是一个标记，文明史上一个标记，而不是一把刀子。标记好像是一盏灯，仅仅可以照丿亮黑丿暗的时代，让有胆识的人可以去追丿随，仅此而已，人们什么都做不了，历丿史上的和今天的人一样，只是有的人站出来了，可以让人们去相信仍然有正丿义良丿知的存在。但仅仅是站出来的人让他们那个时代的人相信，有。有什么？那种精丿神。但正像信丿仰一样，每个人都要自己去重新面对上丿帝，这不是一个宗丿教史能替代你去做的，我忽然觉得正丿义这种东西一样，因为正丿义本身就是一种信丿仰，只是信丿仰它需要极大的勇气以至牺丿牲的宗丿教精丿神。我上学期追问信丿仰的结论是，信丿仰不是用来言说的，是用来实践的。正丿义也一样。
昨晚ex跟我说某某事，我真的想了半天才意识到，啊，六丿月已经在我心中消失了。我在想起六丿月时，只会想起巨蟹座和众多的考丿试。当时我是正在看《测谎仪》，一个科幻小说，三年丿前买的，书是199丿8年出版的，封面设计的跟盗版的一样，让我一搁搁了三年都没动过。我看这个是因为觉得现在的政丿治理论都太缺乏想象力，我想从未来去思考。
测谎仪，一个摆脱了人类谎丿言的时代即将来临。
我现在只能写些随想，
1、 科学与政丿治。我一直对灵魂感兴趣，我一直希望有科学家可以证明灵魂真的存在，但不仅仅为了科学，更重要是对整个人类观念的彻底的颠丿覆，一个科学证明如果足够，我们将重新认识生命与宇丿宙。而这对政丿治的影响也将是颠丿覆性的。科学将不是仅仅作为文明史的一部分，而是直接改写文明史。也许人类的纯理性文明的发展不足以使他们再去重构一个好的政丿治生活，只能通过科学技术对人性这一品质的检测，才能让人们不得不诚实吗？通过工具让人们养成道丿德的品性，而非在发自本心，因为我们假定或者真的本心已经不可自发道丿德的东西了？
2、 天才与基因。昨天看书时，正好看了上周的南周，里面有版报道丿人造基因的事，让我觉得书中的某种预丿言必将一步步的实现。假如真的再造一个爱因斯坦，他老人家能为我们这个时代的人，为全人类做些什么呢？就像本书里彼得造出了测谎仪，改变了全世界，或者最后研究出抗衰老，人类可以永丿生？但我觉得造一个爱因斯坦，还不如尝试改变每一个人的基因，这是一个共同体，人类集体智慧水平和文明程度的进步，才是一个稳固进步的文明。一个天才或圣丿人的诞生本身还属于几千年的一种英雄神丿话。
3、 法丿律的悖论。法是人定的，所以法在天丿理之下。法并不是人和神定的契约，法只管人类的生活，不约束神。精丿神的神，也许就是神分有给人类的？所以人丿世丿间总是有一些事，按法丿律的判丿决，对他是不公的。法丿律往往只能对付一个简单的问题，而在面对一环套一环的复杂伦丿理关系时，就无力让人们心服口服。而法丿律与惩罚又是两回事，它们又该是什么关系？书中最后做了美国总统的大卫，年少时也是犯法，却没有得到那种惩罚，而是一种柔丿软的惩罚或者教育，改变了他的一生。而最后将彼得的天才大脑以治疗心理病的出于健康地考虑，改丿造了他的大脑，使他变得不那么聪明了——他的妻子开始不能接受，自己爱上的天才现在居然比自己还笨，但却发现彼得确实比以前更温柔了，于是她又重新爱上了他——读到这，我确实心酸的。天才与正常的幸福就是悖论。
4、 “哲人就是脱离了人丿间世的人。”天才也一样。但人们总是不能忍丿受脱离了他们这个世界的人，总要以好心肠拉那些超脱的人回来。彼得就是这样。
