五四文化之祭

——自由主义者的观点：一场文艺复兴、宗教改革和启蒙运动；
——保守的民族主义者和传统派的批判：中国的一场灾场；
——共产党的解释：在列宁的号召下开展的一场反帝反封建运动；
周纵策《五四运动：现代中国的思想革命》：“五四”本质试析——五四运动实际是思想运动和社会政治运动的结合，它企图通过中国的现代化以实现民族的独立、个人的解放和社会的公正。本质上，它是一场广义的思想革命，所以说它是思想革命，是因为它是以思想的变革是实现这一现代化任务的前提这一假设为基础的，它所促成的主要是思想的觉醒和改革，同时还因为它是由知识分子所领导的。这种思想革命又进而促进了各种社会、政治和文化的变革。五四运动最重要的目的是维护民族的生存和独立，实际上自19世纪中叶以后，中国所有重大的改革和革命都是由这个目的所引起的。
任何试图概括五四的言说，都是摸象之举，也是背对世界于洞穴看世界的投影之举，尽管如此，五四还可以说成继1911年辛亥革命——完成了政治革命——之后而兴起一场文化大革命，而这场文化大革命注重观念而没有注重制度建设，最后成为一场流产的民主思想乌托邦幻想。
虽说几十年后民族独立了，个人却没有得到解放，杜威当年在华讲演的“民主的四个要素”：政治民主、民权民主、社会民主、经济民主”最终只是给中国的自由知识分子留下了深刻印象而已。亦如当下的上海世博会，没有能够给世界一个崛起的中国的普世价值，而只是一种炫富的展示。
“其孜孜致力的社会转型至今尚未完成”——“民主、资本主义、社会主义和西化”，在很大程度上“中学为体，西学为用”彻底随着苏俄的瓦解而整个世界变成以西方为世界的中心了——糟糕的是仅仅为“开左灯转右弯”的高增长的经济发展而进一步“西化”却没有“民主”的制衡与重返东方和谐理念的普世价值，在目前的东西文化的碰撞与交汇中，只是看到汉语的输出与孔子学院的数量增加，资本主义与封建主义负面文化的几何叠加而成为社会的普遍信条，当年五四的生气勃勃精神已经风干为文化之祭。